Генезис и развитие Масонских символов: История ритуалов. Происхождение степеней. Посвящения. Легенда о Хираме. (То, что должен знать Мастер) - Жерар Анкосс

Таким образом, шотландские ступени появились благодаря развитию обрядов символизирующих раздвоение сознательного человеческого существа или того, что называют сознательным выходом астрального тела и что характеризуется крещением в древних храмах. Эти шотландские ступени были прибавлены Чарльстонским Верховным Советом (около 1802 г.) к системе, созданной Мореном; но в них несправедливо видят только бесполезное повторение. Они заканчивают прогрессивное развитие человеческого существа и дают ему ключ к употреблению всех человеческих способностей, по крайней мере в действительной жизни. Мы говорим ключ, ибо посвящение не может дать ничего другого.

Что толку, однако, из того, что эти сведения предлагаются людям, видящим в них только смешной символизм, или что эти сведения ослепляют клерикалов, ищущих в них, сообразно со своей похвальной привычкой, только изображений половых мужских и женских органов, ибо их мозг устроен так, что они другого ничего заметить не могут, а для полного комплекта присоединяют сюда еще дьявола. Бедные люди!

Посвящение отмечает различные фазы сознательного перехода через астральные подпланы с их опасностями и соблазнами; венцом его является переход по кругу из нижнего астрального плана в различные небесные области, если только душа этого достойна.

Тема, как мы уже сказали, представляет вступающего в общество под видом Соломона-оккультиста, руководящего Хирамом и принимающего личное участие в его деяниях.

22-я ступень, Рыцарь Королевского Топора, относится к деяниям, изображающим вырубание посвященным леса в горах Ливана топором.

23-я ступень, Начальник Скинии, дает указание относительно плана, по которому намереваются действовать, т. е. к астральному состоянию. Идеально круглый зал освещен семью главными светильниками и 49 = 13 (шифр для перехода в астральное) свечами, присоединенными к ним. Священное слово есть IEVE, а пароль есть имя ангела огня, присутствующего при лице, производящем свои начальные опыты; имя это: Уриель. Эта ступень показывает ошибку тех лиц, производящих опыты, которые ради скорого успеха в достижении результата взывают к низким астральным силам и рискуют потерять сообщение с небом; они допускают обмануть себя демону, изображенному в виде идола, которому поклонялся Соломон. Вступающий в общество должен выйти победителем из этого первого столкновения с астральной областью.

Он соприкасается с планом, на котором начертано астральное клише. Он видит слово Божье, указанное в двенадцати заповедях, равно как и находящееся в Евангелии, и, таким образом, он выполняет первое путешествие в Боге (пароль) (24-я ступень).

Этим способом он достигает плана экстаза, в котором находился Моисей, когда увидел светящую пылающую купину. Он возносится из астрального плана и достигает плана Божественного, где он ощущает первое проявление небесной гармонии (25-я ступень).

Знаком для принимаемого в общество служит знамение креста, Священным Словом — слово «Моисей», а паролем — слово «INRI»; это указывает на взаимную связь обоих заветов. Цепи, сковывающие вступающего в общество, символизируют вес вещества и телесные оболочки, препятствующие деятельности Духа в Божественном плане; медный же змей, обвитый вокруг креста, указывает на господство астрального плана (змей) в возродившемся при помощи Христа человеке (крест).

К великому сожалению клерикалов, последние не могли найти дьявола на этой ступени и потешу обходят ее молчанием.

Достигая своего развития на невидимом плане, вступивший в общество пристает к различным планам небесной области (26-я ступень, Тройная Шотландская, или Принц Благодарности). Он переходит последовательно через первое, второе и третье небо и вместо демонов астрального плана соприкасается с сильфами и небесными восприемниками.

Надо видеть иронические кудахтанья невежд, занимающихся этой ступенью, и веселые комментарии клерикалов. Однако продолжим изложение.

Вступивший в общество получает крылья как знак своего подъема до Божественного плана. Катехизис этой ступени содержит следующие характерные фразы:

В. — Вы Тройственный Шотландский Мастер?

О. — Я видел Великий Свет и Превосходен, как и вы, благодаря тройному союзу с кровью Иисуса Христа, знак Которого носим мы оба.

В. — Каков этот тройной союз?

О. — Тот, который Вечный заключил с Авраамом, установив обрезание; тот, в который Он вступил со своим народом через Моисея, и тот, который Он заключил со всеми людьми, предоставив страдать и умереть Иисусу Христу, Своему Дорогому Сыну.

На следующей ступени (27-й), Великого Настоятеля Храма, вступивший в общество допускается на Небесный Двор, на драгоценном же камне написано еврейскими буквами слово «INRI». Знак состоит в знамении креста на лбу вопрошающего брата.

Мы подошли теперь к ступени Рыцаря Солнца (28-й), заключавшей в себе первоначально все предыдущие ступени и называемой в Ритуале Совершенства ступенью Принца Адепта.

Эта ступень обозначает реинтеграцию духа в Адаме-Кадмоне, когда дух Богом будет признан этого достойным. Вступивший на эту ступень чувствует себя перенесенным в пространство зодиакального рая, где находился человек до своего падения; там он знакомится с семью планетными ангелами, управляющими судьбами семи планетных областей после падения человека, ибо вступивший в общество предполагается в этой ступени находящимся на Солнце. Вот соответствия, изучающиеся на этой ступени, для коей пароль есть алхимическое слово «Stibium».

Михаил — Pauper Dei — Сатурн

Гавриил — Fortitude Dei — Юпитер

Уриель — Ignis Dei — Марс

Зарахиель — Oriens Deus — Солнце

Гамалиель — Indulgentia Dei — Венера

Рафаэль — Medicina Dei — Меркурий

Цафиель — Absconditus Deus — Луна

29-я ступень (Великий Шотландец св. Андрея), в сущности, — строго алхимическая. Адепт предполагается вернувшимся на землю после своего вознесения в мир принципов; он способен тогда осуществить Великое Делание.

На этой ступени Священным Словом служит крик мщения, что указывает на смешение нескольких пунктов Ритуала Тамплиеров с герметическим учением. Вот пароли этой ступени, достаточно ясные для ее цели:

Пароли 29-й ступени

Ardarel — Ангел — Огня

Casmaran — Ангел — Воздуха

Talliud — Ангел — Воды

Furlac — Ангел — Земли

Среди административных ступеней 31-й, 32-й, 33-й отметим 32-ю, бывшую 25-ю в Ритуале Совершенства, называемую Принцем Королевской Тайны.

Оставим в стороне вымышленного Фридриха этой ступени и его же на 21-й ступени (Ноахит), ибо это лишь простое историческое восстановление св. Вема.

Фигура этой ступени — «печать», на которой отмечаем пять лучей света, окружающих круг и вписанных в другой круг, заключающийся в треугольнике, вокруг которого находится пятиугольник, состоящий из сфинкса, быка, льва, двуглавого орла и пылающего, крылатого сердца; все это вместе господствует над кубическим камнем. Вокруг печати фигурируют центры масонского осуществления.

33-я ступень частью выражает собою алхимическое развитие степени Принца Королевской Тайны, частью же, компиляцию на тему о Фридрихе; но это нас не интересует. Эта ступень есть правящая степень масонского центра, связывающая его с каким-либо иллюминизмом.

ОБЩИЙ ОБЗОР И СВОД МАСОНСКИХ СТЕПЕНЕЙ

Обзор иерархии масонских ступеней, сделанный нами выше, указывает на их гармоническое развитие; но среди них встречаются неправильности, как, например, ступень