Генезис и развитие Масонских символов: История ритуалов. Происхождение степеней. Посвящения. Легенда о Хираме. (То, что должен знать Мастер) - Жерар Анкосс

ибо он не в состоянии усвоить себе, что можно понимать Христа и не пользуясь дорогим посредничеством тех, кто считает себя единственным духовенством на земле. Для клерикала — это «гностицизм» как и все то, чего он не понимает.

Вернемся к анализу посвящения.

Зеленая комната напоминает вступающему на символические ступени первую эволюцию.

Черная комната откроет ему двери второй смерти. Она укажет ему перемену плана. Она обтянута черным флером с серебряными слезами.

Разрушение первого Храма изображено сломанными колоннами и инструментами для постройки, разбросанными по земле. Одиноко стоят только три колонны, и надписи, царящие над нbми, гласят: на ю-з. — Вера, на ю-в. — Надежда, на с. — з. — Любовь..

На востоке находится один из самых многозначительных символов: впереди стол, покрытый черным сукном; на нем, кроме инструментов для постройки (циркуль, наугольник, треугольник), находится также символ рождения человеком его духовного существа, а именно: крест, имеющий розу на месте взаимного пересечения его плеч.

Этот стол расположен перед большой завесой, которая, раздвигаясь, дает возможность видеть распятие, освещенное двумя восковыми свечами солнечного цвета.

Именно здесь вступающий в общество находит «Потерянное Слово», но он должен был заранее воссоздать в самом себе Веру, основанную на личном труде, затем — Любовь, которая откроет ему двери Надежды на Бессмертие.

Приобрести символическую уверенность в это бессмертие надо непосредственно, ибо лицо посвящаемого покрыто черным флёром, когда он при помощи тех, которые прошли перед ним, проникает в комнату, названную нами «астральной», но которую вообще называют «адской».

Кстати, чтобы сделать удовольствие г-ну Антонини{11} заметим здесь: то, что католики называют адом, оккультисты именуют «нижним подпланом астрального плана». Чтобы достигнуть неба, надо пройти через астральный план и восторжествовать своей нравственной чистотой и своим духовным превосходством над лярвами и существами, населяющими эту невидимую область. Небо посылает своим избранникам проводников с целью провести их через эту область, и автор «Pistis Sophia» дает интересные указания на этот счет. Но оккультисты ставят лярв и демонов на соответственные места и не жалуют их, а берегут свои молитвы для Христа и Девы. Чтобы достигнуть небесного плана, необходимо восторжествовать над демонами; торжествуют же не иначе, как следуя наставлениям евангелистов Запада или же откровениям учителей Востока. Всякий добрый человек, христианин ли, мусульманин или буддист пойдет на небо, если он следовал Слову Божью; всякий же преступник, будь это Папа, католический священник, еврей, протестант или же обыкновенный мирянин, индифферентный ко всякой религии, познакомится с астральным планом и останется в нем до тех пор, пока не освободится от своих оболочек или пока Божественное милосердие не сотрет клише его ошибок. Вот почему Данте видел многих пап в аду.

Упомянутая астральная комната содержит транспарант, на обоих концах которого помещено по скелету, с целью лучше показать, что только смерть есть единственная входная и выходная дверь из этой комнаты. На транспаранте изображены лярвы и какие-либо астральные существа, которых вступающий в общество замечает, приподнимая вуаль, покрывающую его голову.

Дальше он переходит в красную комнату, освещенную тридцатью тремя свечами.

На востоке под балдахином вступающий в общество видит удивительный символ: пылающую в вышине звезду с опрокинутою еврейскою буквою Шин с целью показать воплощение Божьего Слова в человеческую природу. Внизу раскрытая пустая могила, символизирующая поправшего смерть Христа и указывающая в то же время путь тем, кто намерен следовать за Ним.

В этом же направлении находится знамя Капитула с нарисованным на нем пеликаном, который стоит над гнездом своим, питая кровью своею семь птенцов. Кровь льется из груди его, которую он пронзил своим клювом. Этот Пеликан несет на груди Крест † Розу. Таков символ истинного Рыцаря Христа, таково изображение беспрестанной деятельности Божественного света, дающего жизнь даже тем, которые во Имя Божье совершают жестокости; так солнце освещает добрых и злых, населяющих семь планетарных миров его системы.

Надписи на колоннах «Бесконечность» и «Бессмертие» характеризуют духовное преобразование добродетелей и освещают черную комнату.

Это посвящение основано на 15 пунктах устава, которые и преобразуют посвящаемого постепенно в Рыцаря Херодома, Рыцаря Стражи Башни и Рыцаря Креста † Розы. Устав содержит следующие пункты:

1) мастерство, 2) числа 9, 7, 5 и 3; 3) краеугольный камень, 4) тайны ковчега и бессмертия (Енох и Илия); 5) поклонные горы: Мория и Кальвария во всех планах; 6) герметический атанор; 7) нравственные добродетели, порожденные духовными усилиями; 8) сопротивление страстям (Охрана Башни); 9) астральная символика; 10) общая символика; 11) численная символика; 12) христианский Иерусалим; 13) три христианских светоча: Иисус, Мария, Иосиф; 14) Потерянное Слово; 15) Consummatum est.

Наконец, на эту именно степень иллюминаты перенесли в масонство свою систему каббалистического приведения имен к их согласным и пять пунктов, резюмирующих учение иллюминизма.

* * *

На ступенях: 19-й, Первосвященника; 29-й, Великого патриарха; 21-й, Великого Мастера Ключа; 22-й, Князя Ливана, продолжается развитие исторического предания.

Последняя ступень Князя Ливана в шотландских ритуалах приняла название Рыцарь Королевского Топора, и ею начинается ряд настоящих герметических ступеней, имеющих целью развитие духовных способностей.

Основная тема этих герметических ступеней относится к той части жизни Соломона, в которой он предался изучению магии и алхимии. Здесь же видим Соломона, занимающегося испытаниями вторичной смерти, составление им веры в истинного Бога; оказываемое им предпочтение идолам и возврат к истинной вере при помощи науки. Таким образом, это вторичное изображение предыдущих ступеней только на другом плане исторической аллегории.

В масонском Ритуале Совершенства герметические степени заключаются в следующих ступенях: 22-й, Принце Ливана; 23-й, Принце Адепте, и 25-й, Принце Тайного Королевства.

На ступени Принца Адепта, перешедшей в Шотландском Ритуале в 28-ю ступень, Рыцаря Солнца, мы вновь находим серьезное теоретическое учение, лежащее в основании всякой реальной практики.

Таким образом, мы изучили подробно этот отдел, описывая устройство шотландских ритуалов и развитие герметических ступеней, явившееся следствием этого устройства.

Как видно, Ритуал Совершенства заключает в себе всю масонскую систему, и если он в «Совете Повелителей Востока и Запада» и подвергнется преобразованиям, то эти преобразования коснутся только развития ступеней уже существующих.

Перейдем теперь к шотландским системам, но предварительно перечислим 7 классов и ступени, заключающиеся в каждом из них.

1-й класс — 1,2,3.

2-й класс — 4,5,6,7 и 8.

3-й класс — 9,10,11.

4-й класс —12,13,14.

5-й класс—15,16,17,18,19.

6-й класс — 20,21,22.

7-й класс — 23,24, 25.

ТАК НАЗЫВАЕМОЕ ШОТЛАНДСКОЕ МАСОНСТВО. ОСНОВЫ СУЩЕСТВОВАНИЯ ЕГО НОВЫХ СТУПЕНЕЙ

Иллюминизм. Возрождение. Герметизм

Развитие последних ступеней Ритуала Совершенства привело к организациям шотландских орденов, т. е.