Зор Алеф - БЫТЬ

27

«Софос» или позднее «Софист» – в буквальном переводе с греческого «мудрец».

28

29

Руми – персидский поэт и мистик ….. века.

30

Шри-Шанкара Ачария «Вивека Чудамани».

31

32

Первый Знак Единого Учения.

33

Псалом 90:

34

Моление

35

Закон Аналогий Гермеса Трисмегиста (Methodus Analogae Hermetis) сформулирован в первом и втором пунктах Изумрудной Скрижали: «Истинно, достоверно, действительно. То, что находится внизу, подобно находящемуся вверху, и находящееся вверху подобно находящемуся внизу, ради осуществления чуда единства».

36

Священная Терапевтика или Герметическая Медицина – одновременно наука и искусство, посвященные последовательному врачеванию ума, души и плоти страждущего. Первые Законы Священной Терапевтики, как духовного метода, были сформулированы Магом, врачом и архитектором древнего Египта – Имхетепом. Им же была создана наиболее авторитетная медицинская школа древности, позже ставшая известной под названием «Школы Асклепиад».

37

Подробнее об этом – в следующем разделе.

38

39

Возможность существования такой Архетипической реализационной власти символа будет продемонстрирована далее.

40

Миларепа – тибетский мистик и святой, Учитель сострадания.

41

Крест АНХ составлен следующим образом: кольцо «ШЕН» – знак воздуха или Духа, сходящего в материю и знак соединения мужского, положительного, активного начала с женским – пассивным, приемлющим. Так рождается представление о Гармонии и Жизни, как о взаимодействии двух начал души (активного и пассивного) оживленных свыше Духовной Силой.

42

Сознательное или бессознательно – умственное действие всегда предшествует энергетическому или эмоциональному процессу, сопровождающему действие физическое.

43

Под «уровнем материи» здесь следует понимать «плотность» и частоту вибрирования данной гиперфизической материи.

44

Акусма – буквально – «изречение для слушания» (греч.). Своих учеников Пифагор разделял на Эзотериков или Математиков (постигающих внутреннее содержание Учения) и Акусматиков (постигающих учение посредством размышления над сжатыми и глубокосодержательными изречениями).

45

Эманация – излучение, выделение. Четыре возможных формы существования гиперфизической энергии таковы: накопление, статическое существование, трансформация и эманация.

46

Флюид – термин, обозначающий тончайшую гиперфизическую частицу.

47

Сефиротическая Система (в переводе с древнееврейского – Система Счислений) дает ясную картину соотношения различных частей Мироздания, а также главных законов работы человеческой души.

48

Коагуляция – сжатие, уплотнение.

49

Акцент на слове «Даат» сделан равви Шнеуром.

50

Равви Шнеур Зальман из Ляды. «Лакутей Амарим.Тания».

51

Неверное название, предложенное Шампольоном: «Египетская Книга Мертвых».

52

В оккультной диалектике «Бытием» называется только то, «что есть в действительности» или, то, «что не есть иллюзия». Важно знать и осознавать: все негармоничные проявления Человека, будь то его внешние действия или отрицательные психологические переживания, есть иллюзия, так как они по-сущесту хаотичны. Хаос есть энтропия, несуществование, поэтому подобные вещи не могут являться Бытием.

53

Бытие 2 : 7.

54

Книга пророка Иезекиля 2 : 1.

55

Книга пророка Исайи 51 : 16.

56

Кватернер – четыре элемента, связанные между собой в определенной символической последовательности. Например: Кватернер стихий – Огонь, Воздух, Вода,Земля. Учение о Кватернере Слова (четырех составляющих Слова) является одним из глубочайших и будет рассматриваться в …….главе.

57

Евангелие от Иоанна 1 : 1-5.

58

Тернер – термин, обозначающий какие либо три вещи находящиеся между собой в символической или (и) энергетической взаимосвязи.

59

Сефер Берешит (Книга Бытия) : 5.

60

Напомним: в классических оккультных традициях Астральный План также принято называть Логосом, Словом.

61

Акцент на выделенных фрагментах сделан автором.

62

Равви Шимон цитирует пророка Исайю 64 : 4.

63

Равви Шимон бен Йохай. «Зохар, Обновление слов Торы».

64

«Книга Начал» (по древнееврейски – «Сефер Берешит») – точное название первой книги пятикнижия Моисеева, известной как «Книга Бытия».

65

Под зримой реальностью мы понимаем материальную Вселенную и тела существ, населяющих ее. Под незримой – Душу и энергию, сокрытую в телах и существах, которая в свою очередь оживляется свыше Духом (Божественным Сознанием). Это то, о чем написано: «…и вдунул в лице его дыхние жизни». Напомним еще раз: в каббалистическом учении слово «Роах» означает одновременно Дыхание и Дух.

66

Ашрам – в индуизме – обитель, монастырь.

67

Атман – Дух (санскр.)

68

«Велесова книга» (Книга волхвов древней Руси).

69

Равви Шимон бен Йохай. «Зохар».

70

Книга пророка Иезекиля 3 : 12. Следует отметить, что в «Зохаре» цитируется подлинный текст книги пророка Иезекиля: двенадцатый стих, переведенный в синодальных изданиях Библии как «и поднял меня Дух» на самом деле следует читать: «И уподобился я Духу…» (вариант – «дыханию»); или: «И вошел в меня Дух (Дыхание)…».

71

Хазрат Инайят Хан. «Путь Озарения».

72

Магическая цепь – магической цепью называется сознательное применение группой людей их синхронизированной и динаминизированной воли к достижению определенного результата. Магическая цепь всегда создается в процессе Магической Церемонии и контролируется руководителем цепи – Магом.

73

Мы пользуемся термином «условная группа», так как люди, входящие в такую группу, могут быть даже незнакомы между собой и находится в совершенно разных точках земного шара. Единственная причина, по которой существует группа – схожесть представлений об объекте «поклонения», что обуславливает схожесть энергетических потоков, эманируемых отдельными представителями «группы».

74

75

Евангелие от Иоанна 10 : 34.

76

Демонология – раздел общего Оккультизма, изучающий и классифицирующий: а) виды и характер демонических существ; б) разновидности демонической одержимости; в) экзорцистические методы.

77

Подробнее см. главу «Богослужение и дьяволопоклонничество».

78

Евангелие от Матфея 5 : 22.

79

80

81

Этой теме будет целиком посвящена следующая глава.

82

Существует еще одна этимологическая схема имени Люцифер, производимая от древнееврейского «Люциф». Подробнее об этом – в книге «Священная Терапевтика», раздел Демоническая одержимость.

83

Возьмем, к примеру, такой «классический букет», кульминацию которого можно наблюдать у многих представителей криминального мира: агрессия, сребролюбие и сладострастие. Каждая из этих страстей, возникающая по причине самоотождествления личности с физическом телом, обычно служит причиной возникновения одновременно нескольких демонических существ.

84