Магия сигилов: руководство по созданию колдовских символов - Лаура Темпест Закрофф
→Орнамент – это оригинальный повторяющийся рисунок с четкой формой, используемый как шаблон в дизайне.
→Дизайн – это строго организованная структура элементов в художественном произведении.
→Изображение – это схожее по физическим контурам или иное визуальное представление человека, места, объекта или понятия.
Я решила ознакомить вас с этими нюансами определений, чтобы вы имели их в виду, просматривая иллюстрации на следующих страницах, и поразмышляли о том, как каждая культура подходит к применению своего искусства.
Мне кажется, здесь важно отметить, что я демонстрирую примеры из упомянутых систем символов не с целью сказать: «Это и есть сигилы» или «Создавайте нечто подобное тому, что вы видите в этой культуре». Я включила их для того, чтобы подчеркнуть сходство в линиях, знаках, формах и способах их применения в различных культурах и в разные эпохи. Я хочу, чтобы вы по достоинству оценили важность проделанного человечеством пути, не присваивая его достижений, но признавая их общность. Если вас интересует какая-то конкретная система (из представленных в моей книге или любая другая), настоятельно рекомендую глубже исследовать окружающие ее культуры. Кроме того, если у вас есть определенные знания о системе, которой эта книга посвящена, надеюсь, вы найдете на этих страницах новое вдохновение и обозначившуюся перспективу – возможно, новый ракурс или интересную область для изучения.
Простой, но утонченный, святой и вечный
Независимо от того, идет речь о символах в наскальных рисунках, средневековых рукописях или современном искусстве, важно понимать, что по сути все они созданы одним и тем же мозгом. Несмотря на наши безусловные достижения в науке и технике и значительное развитие мысли за последние несколько тысяч лет, человечество к текущему моменту не добилось сколько-нибудь значимого физического или умственного прогресса. В наши дни людей, склонных к суевериям, так же много, как и тех, кто предпочитает руководствоваться логикой. Думать, что наши предки были менее продвинутыми и умными, столь же опрометчиво, как и романтизировать современных людей, выглядящих или живущих иначе, чем мы. Мы можем обладать разным опытом и отличаться внешне, но мы все люди – и часто обращаемся к символам по одним и тем же причинам.
Несмотря на то, что мы не можем точно определить, почему люди делали наскальные рисунки, думаю, можно с уверенностью утверждать, что символы заключали в себе глубокий смысл в понимании людей, которые их рисовали. И эти люди не очень-то отличались от нас. Почему? Потому что когда мы сталкиваемся с подобными символами в различных частях света и видим, что современные общества по-прежнему их используют, то начинаем осознавать всю сложность и утонченность их сути, несмотря на внешнюю простоту.
Чтобы понять эту связь, обратимся сначала к искусству коренного населения Австралии – искусству аборигенов. Согласно многочисленным археологическим открытиям, на протяжении последних как минимум 50 000 лет на континенте и близлежащих территориях благополучно существовало множество различных племен. Значительная часть произведений искусства того времени и смыслов, которые они в себе несут, удалось сохранить, несмотря на последствия последних двухсот лет белой колонизации. Для аборигенов идея о том, что искусство – это специализация и прерогатива лишь определенного круга людей, является достаточно новой, поскольку для них оно всегда было сложной частью повседневной жизни, и все люди так или иначе вовлекались в творческий процесс: плели корзины, ткали, вырезали из дерева, расписывали рисунками тела, рисовали на песке, изготавливали инструменты, придумывали и исполняли танцы и т. д. Все это и сегодня бытует в среде современных художников-аборигенов как в традиционном, так и современном ключе.
Многие символы в рисунках аборигенов имеют в основе знаки, несущие важную для выживания информацию. Некоторые напоминают следы животных: шеврон с крупной осевой линией, обозначающий отпечатки ног страуса эму, два символа J, повернутые друг к другу «спинами», указывали на отпечатки лап кенгуру, а волнистая линия с бахромой отображала следы варана (самой крупной ящерицы в мире). Другие символы представляют животных целиком: группы маленьких точек – муравьи, большие овалы – яйца, толстые волнистые линии – змеи, замкнутые кольца – черви. Кроме того, есть символы для обозначения особенностей ландшафта, имеющих значение для выживания. Концентрическими кругами и спиралями маркировали места скопления воды. Если такие объекты соединены параллельными волнистыми линиями, значит между ними есть проточная вода. Места сбора также обозначались концентрическими кругами, но их окружали диагональные линии, направленные в центр круга. Также существует набор символов для охотничьего снаряжения, в основе которых лежат упрощенные схематические очертания копий, щитов и бумерангов. Ряд символов имеет максимально примитивную форму: например, перевернутая буква U обозначает человека, в соединении с различными вариациями вертикальных линий она представляет мужчин или женщин, а также их возраст.
Большинство символов, встречающихся в искусстве аборигенов, их сходство с узнаваемыми следами и особенностями животных в природе, а также тот факт, что мы имеем дело с древней культурой, которая до сих пор опирается на эти символы, приводят к мысли о простоте и постоянстве их значений. Культура постоянно видоизменяется, а Австралия – это огромный континент с разнообразными ландшафтами и серьезными природными испытаниями в любой из его частей. Некоторые символы обрастают новыми смыслами, поскольку охотники и собиратели превращаются в фермеров, врачей и юристов, а некоторые и вовсе теряют свое послание. Важно признать, что эти древние формы становятся источником вдохновения при создании предметов декора и элементами магических ритуалов и практик. Точкой можно нарисовать крошечного муравья, а множество точек может указывать на присутствие муравьев, сами же муравьи могут символизировать колонии, движение. Очень маленькие предметы со временем оказывают большое влияние. Концентрические круги и спирали могут как обозначать физическое местоположение запасов воды, так и символизировать ее живительную силу, упадок и возрождение жизни, а также места общего собрания. Множественность возможных значений подчеркивает важность того, что не все следует воспринимать буквально. Кроме того, не стоит забывать, что даже одинаковые на вид символы могут нести различные послания для разных групп людей.
Очень важно не попасться в ловушку восприятия искусства древних людей (или любого другого искусства, о котором далее пойдет речь) как «примитивного». Нет ничего примитивного или упрощенного в абстрактном отображении окружающего мира. За последние несколько веков антропологи, археологи и историки, ориентированные на шаблоны европейской культуры, проделали ужасающую работу по умалению значимости культур других континентов. И хотя может показаться, будто создание точного изобразительного искусства требует серьезных навыков, чтобы увидеть мир, представленный в предметно-изобразительной форме, требуется способность более глубокого восприятия творческого начала. Это более глубокое видение включает в себя как работу с формой,
