Большая книга Шамана - Владимир Павлович Серкин

поддерживает. Хотя все равно будешь пользоваться железным топором, ножом, чашкой и кастрюлей, всякими крючками-сапогами, то есть продукцией системы.

Можно забрать что-то из системы и уйти на определенный срок. И все равно потом придешь лечить зубы, обновлять обувь, закупать чай и соль… То есть не нужно иллюзий – без системы уже не прожить.

Вынужденный робинзон может выживать на побережье, добывая железо из плавника, нити из выброшенных морем канатов… Но и это потому, что он знает, что такое железо, что такое леса. Чтобы изготовить простейший гальванический разрядник и подавать сигналы SOS, нужны хотя бы минимальные знания по физике и химии. Откуда знания? Из социальной системы. Для чего подавать SOS? Чтобы вернуться в систему.

Однако отшельники, похоже, были всегда, и меньше их не становится, хотя человек из системы все более изнежен, неприспособлен. И далеко не все – беглецы от проблем. Много и относительно успешных, которые что-то ищут, следуют своим целям.

– Все же комфорт и безопасность не удержали бы всех в системе. Многих, но не всех.

– Да, есть более глубокая причина.

– Какая?

– Мышление.

– Человек не мыслит себя вне системы?

– Глубже. Мышление ребенка сначала возникает только для системы.

– Как функция системы?

– На твоем языке так.

– Как же ты мыслишь, живя вне системы?

– Не вне. Просто более широкая система.

– Но какие-то ограничители есть?

– Например, род, планета.

– Род – понятно. А как планета тебя ограничивает?

– Земное существо не может жить вне планеты.

– Ну да, и космонавты.

– Они несут с собой систему жизнеобеспечения, и ее хватает ненадолго. При этом быстро стареют.

– Так человек не будет жить на других планетах других звезд?

– Для долгой жизни там потребуется приспособление к новым системам. Немного другой человек.

– Такой, как ты?

– Чуть-чуть такой. (Смеется.) И я не только иначе мыслю.

– Так ты опасен для этой системы?

– Может быть, наоборот. Стагнация системы – смерть системы. Для выживания система должна развиваться. Как раз нужны такие, как я.

– А тогда ты не свободен.

– Чуть более свободен.

08.09.10

Прочел предыдущие записи и продолжаю размышлять. Ответ: «Чуть более свободен», – мне даже больше нравится, чем «совсем свободен». Это от преданности человеческой системе?

Интересно, Шаман может объяснить это «чуть более»? Оп, записал вопрос для Шамана.

– Вот ты жил в начале двухтысячных в Ярославле и в Москве. Современные люди свободны?

– Ни капли.

– Почему?

– Им кажется, что делают, что хотят. На деле – только приспосабливаются к тому, что случилось, и скептически обсуждают это.

– А более свободные есть?

– Очень мало.

– Почему?

– Слишком много времени и энергии жизни уходит на приспособление и обсуждение.

– А что делают более свободные?

– Умные несвободные хорошо приспосабливаются, а умные и чуть более свободные преобразуют ситуацию к своему проекту.

– Проект – это сделать деньги?

– Проект – это построение реальности.

– Но их реальность может не всем понравиться.

– Несвободные будут, как обычно, приспосабливаться и скептически обсуждать новую реальность.

– То есть более свободны, например, олигархи, капиталисты, а работающие на них – менее свободны?

– Есть жесткое порабощение привилегированной жизнью. В целом – одинаково порабощены. Я говорю о реальности мышления и действования.

09.09.10

На побережье погода меняется мгновенно. Сейчас печет солнце, а в следующую минуту – солнце закрыто облаком, подул ветерок, сразу холодно. Море холодное, и под грунтом в тридцати-пятидесяти сантиметрах мерзлота – без постоянного притока солнечной энергии тепло не держится и минуты. А если еще одежда мокрая после лодки с волной или болота…

С неудовольствием смотрю на надвигающиеся облака. После выхода в море и возвращения по накату мокрая одежда развешена на воткнутых в кучи камней и плавника палках. Еще бы часик тепла с ветерком. Шаман что-то говорил об управлении реальностью. Но это в шутку мысль. Даже если Шаман может, я не буду просить менять естественный ход вещей из-за невысохшей робы. Да и он пошлет.

– Что дает более свободным построение реальности?

– Практику построения реальности.

– Они это осознают?

– Я сказал «чуть более свободны», а не «свободны».

– Так в чем разница между «более» и остальными?

– Это тебе пока не понять.

– Я знаю, не хватает практики. Но хоть слова без понимания.

– (Шаман, как обычно, реагировал на иронию лишь небольшой паузой.) Их идеи более свободны.

09.09.10

А, так идеи бывают более свободны и менее свободны. То есть они обладают индивидуальностью и свободой воли. Оп! Знак. Вот как, оказывается, дает о себе знать платоновский мир идей. Шутить-то тут не нужно, так оно и есть.

– Но идеи не могут быть свободны, они должны придерживаться самих себя.

– Свобода идеи в ее развитии.

– Так это же… диалектика, противоположность.

– Да. (Шаман хохотнул.) Только не «диа», а «три». А потом – пять и семь.

19.09.10

Удосужился похвалы Шамана.

Привез из Греции и притащил в домик на побережье, несмотря на вес, два бюстика – Аристотеля и Сократа. Хотел и Платона, но не нашел. Днем они смотрятся необычно под неровным окошком на столе из еле обтесанного топором плавника. Но вечерам при игре пламени свечи и печки «меняют выражение лиц», помогают размышлять. Это действие Шаман назвал красивым.

Мне не важно, какими они были в быту. Важно, что могли подниматься над бытом и размышлять о нетленном. Их физические тела давно истлели, а идеи продолжают жить и развиваться. И сами они – как идеи.

Похоже, Шаман продвинулся в постижении мира идей.

– Если идеи субъектны, то они чего-то хотят, добиваются?

– Да. Не побоишься об этом написать?

– Нет. Если и есть жизнь после смерти, то это должна быть активная жизнь.

– Так и есть.

– Продолжается учение, развитие, изменения, борьба?

– Теперь ты ближе к свободе.

Шаманский лес

1999, 2005, 2006

19.01.06

Настало время написать кое-что о «танцах» Шамана. Танцы – условное название многообразных движений, сопровождаемых различными ритмами. «Танцует» Шаман каждый день от одного до пяти раз. Обычно от минут до получаса. Шаман не всегда определяет сам продолжительность танца.

Бубен используется редко. При лечении или другом специальном камлании.

– Когда начинаешь танцевать?

– Как почувствую желание.

– Чем это определяется?

– Есть танцы для собранности, если чем-то раздерган, расстроен. Есть для настройки. Есть совместные.

– С кем совместные?

– С морем, скалами, ветром, погодой, деревом, звездами… С теми, кто зазвучит.

– Как это – зазвучит?

– Ты – горожанин. У тебя или у соседей постоянно кричит телевизор, радио, пылесос, телефон, машины… Неудивительно, что чувствительность к звукам почти на нуле. Иначе в городе не выжить.

– К каким звукам?

– Дерево постоянно поет, камень. Когда они поют громко, я слышу и могу подпевать или потанцевать с ними.