Большая книга Шамана - Владимир Павлович Серкин

ли мы?

– Зачем ты едешь в ЦРС?[89]

– Я был в городах в другой стране, еще до Горбачева. Сейчас не чувствую себя компетентным. Это очень ценная практика.

– Что в этом ценного?

– Когда человек долго живет в привычной ситуации, он становится компетентным и заскорузлым. Его мышление деградирует, так как он не решает новых задач.

– Но он все более хорошо решает привычные задачи.

– Он их уже не решает, а обкатывает. Он «экономит» мышление, живя привычным образом. Потом он начинает избегать новых задач…

– Новые задачи нужны для мышления?

– Для всего: ума, тела, чувств.

– А тебе не тревожно?

– Конечно. Но этой тревоге нельзя дать перерасти в избегание нового.

31.12.99

Шаман может остановить или изменить уже начатое действие или начать неожиданно новое действие. Часто он обосновывает такое странное поведение «получением знаков». Иногда это трудно перенести. Кажется, что разговоры про знаки выдуманы, чтобы обосновать явное сумасбродство.

– С чего ты решил, что что-то является знаком?

– Просто знаю намного больше тебя.

– Очень убедительно. А главное, это можно сказать по любому поводу.

– Не нервничай. Спроси, и я объясню тебе про знаки, которые увидел.

– Ладно. Вот сейчас почти темно. Пять вечера, кругом лед. Ты видишь какие-нибудь знаки?

– Например, нерпа слева от нас.

– Да нерпа – дура! Она-то здесь при чем?!

– Притом, что мы забираем вправо.

– Зачем?

– Слева – трещина во льду или полынья, иначе нерпа не вылезла бы здесь. Это знак тебе для изменения траектории и осторожности.

01.01.00

Замечаю странную вещь: когда Шаман укажет на какое-либо отношение между явлениями мира, вещами, людьми, все становится понятным и ясным. Но сам-то я этих отношений не вижу. Поскольку я не собираюсь всю жизнь прожить рядом с Шаманом, нужно научиться самому выявлять эти отношения.

– Откуда так много знаешь?

– Смотрю.

– И я смотрю. Но, пока ты не покажешь, ничего не вижу.

– Тренируйся.

– Как? Чему?

– Наблюдай в привычной обстановке то, что раньше не замечал.

– Как Кастанеда?

– Что Кастанеда?

– А что «курс»? (Смеемся.) Он пытался по-новому представить себе окружающий мир, когда спускаются сумерки.

– Не знаю, как Кастанеда. А здесь ты или он не наблюдательны. Сумерки не спускаются, а поднимаются из земли.

– Вот опять. Когда ты сказал, я сразу это понял. Но сам не замечал. Что делать, чтобы замечать такие вещи самому?

– Попробуй для начала находить новые штрихи, детали в своих хороших знакомых, на привычном рабочем месте, в своей комнате…

– Что это даст?

– Когда научишься, продолжим тему.

30.10.00

Стоим на ветру у автовокзала, ждем рейсовый автобус, на котором уезжает Шаман. Будет добираться на перекладных: Сусуман, Нерюнгри, Якутск и еще дальше на запад. Из Магадана сейчас иначе не выбраться. Навигация закрыта, железных дорог нет, при покупке авиабилета записывают паспортные данные, что Шаману не нравится. Он уезжает в другую страну, в другие отношения, чем были, когда он в последний раз уходил на побережье. Шаман, как всегда, спокоен. Ему, наверное, интересно увидеть и пожить в «новой серии» социума. Немного завидую. Шаман давно выполнил все свои социальные обязательства и свободен от них, так как потом не набирал новых. Завтра он начнет осваивать новые для себя практики и перемещаться в новый мир.

– Как человек становится консервативным?

– В повседневной жизни человек похож на автомат. Например, годами моется, бреется, ест совершенно одинаково, не замечая этого.

– Это плохо?

– До определенного предела неплохо.

– Что за предел?

– Если человек долго не меняет ничего в своей жизни, автоматизм проникает в его мышление. Например, он начинает повторяться, думая, что говорит что-то новое. Окружающие замечают это.

– Как бороться с этим?

– Изменяйся, совершенствуй свои практики, осваивай новые. Человек – не пруд, а искрящийся бурлящий поток.

– Еще вопрос. Твой Хохот – особая практика понимания?

– Смотри-ка. Только три года прошло, а ты уже заметил. (Хохочет.)

– Автобус-то маленький и серенький.

– Так незаметнее. (Хохочем вместе.)

Люди оглядывались, но я еще некоторое время смеялся и махал рукой вслед автобусу. А в автобусе хохотал Шаман и махал мне.

Шаман в городе

1997, 1998, 2004, 2005, 2006

28.09.04

Жизнь общества Шаман описывает очень своеобразно. Например, он говорит, что с 2000-го по 2004-й жил в «темной полосе». Термин, насколько я понял, характеризует какой-то глобальный переменный процесс (темные и светлые полосы) в жизни общества.

– Почему «темная полоса»?

– Приходя в город через много лет, попадаю в светлую или темную полосу.

– Связано с уровнем жизни, порядка?

– С доминированием темных или светлых групп людей.

– Ну, различить их очень трудно.

– Почему так думаешь?

– Нет критерия. Ни одежда, ни должности, ни уровень разговоров помочь не могут.

– Часто не замечают различий из-за их простоты.

– Есть простой критерий?

– Посмотри на наиболее успешных и пойми, почему считаются успешными.

– В разных группах разные критерии успешности.

– Есть общий один.

– Какой?

– Устремление к духовности или к свинье.

– Как это «к свинье»?

– При устремлении к свинье успешными считается те, кто комфортнее живет, слаще жрет и трахается.

– Да, даже и во многих властных структурах так.

– Но даже самым крутым не угнаться за хряком среди свинок в теплом хлеву.

– А почему «устремление»?

– За «победы» в жизненной гонке положен приз – достижение идеала в следующей. Индийцы называют это кармическим перевоплощением. Такие «победители» вновь родятся свиньями.

– Они же не хотят свиньями.

– Человек реально хочет не то, что он об этом думает, а то, что проявляется в его делах, поступках. По делам и по жизни его.

– А сейчас какая полоса?

– Светает.

08.11.97

В вопросах Шамана о Москве, Санкт-Петербурге, Риге и других городах чувствуется наличие своеобразной системы. Например, рассказы о проверке документов в Москве он слушал, зевая, а о магнитных картах долго расспрашивал и был недоволен неполнотой ответов; вопрос о ценах он считал несущественным, а то, что в метро стало меньше красивых женщин, – очень существенным. Мою версию о том, что красивые женщины пересели в автомобили, он одобрил, а версию о конкуренции как основе ценообразования – высмеял. Его высокий уровень социальной компетентности при отшельническом образе жизни удивлял меня.

– У тебя есть паспорт?

– Спрятан возле города.

– Откуда?

– Море и горы дают все. Когда я нашел этот паспорт, его владельцу уже нельзя было помочь.

– А настоящий?

– Настоящие документы давно истлели.

– Ты где-то прописан?

– Зарегистрирован.

– Как это делаешь?

– В следующий раз ты немного поможешь мне и узнаешь.

– Как можешь знать, не бывая в городе?

– Знаю города так же хорошо, как море или горы.

– Откуда?

– Я прожил в городах много дольше тебя и еще собираюсь жить в них.

– Как давно начал так жить?

– Сослали меня