Как познается Бог. Книга 1. Автобиография учёного, изучавшего Бога - Владимир Васильевич Антонов

class="p1">Такой эффект достигается за счёт применения методов повышения подвижности утончаемого сознания, а затем — через его “выращивание” (“кристаллизацию”) через специальные приёмы — вначале в пределах биоэнергетической оболочки вокруг тела (кокона), а затем и вне его.

Главным поставщиком энергии для “кристаллизуемого” сознания является обычная пища. То есть, энергия, высвобождающаяся при биохимической переработке в наших телах частиц пракрити, идёт на формирование сначала пуруши, а затем — Высшей и Наивысшей Пуруши. Вот, в частности, зачем нужны воплощения! И вот почему эволюция сознаний не может идти во вневоплощённом состоянии!

Ещё раз повторю, что пуруша “питается” пракрити — чтобы расти. Для этого и существует всё материальное Творение: чтобы в нём поселить материальные физические тела, дав им механизм самовоспроизведения, — а затем растить в них энергию пуруши.

* * *

Но вырастить “массу” сознания — весьма непросто: это ведь — отнюдь не механический процесс. Чтобы разобраться в этом, давайте ещё раз просмотрим процесс эволюции человека в ряду воплощений.

Существует много схем психотипизации людей, отражающих ступени психогенеза. Самая простая из них — это описанные в Бхагавадгите гуны:

Первая гуна — тамас, то есть, темнота, тупость, невежество.

Вторая — раджас, то есть, этап, когда человек начинает активный процесс своего развития, выходит из тупого примитивизма, растёт как борец, а затем и как лидер, руководитель, организатор других людей.

Третья гуна — саттва, то есть, чистота, гармония, блаженство, счастье.

Но Кришна учил не попадать в ловушку саттвы, потому что саттва обладает способностью “привязывать” к себе тем счастьем, которое человек познаёт на этой ступени своего развития. Кришна призывает отрываться смело от саттвы и идти дальше — к Творцу — через дальнейшие усилия по преображению себя.

Но не может человек миновать гуну саттвы! Потому, что только она может закрепить его в тонкости, гармонии, покое.

Точно так же нельзя миновать и гуну раджас: ведь в ней осваивается энергичность, обретается необходимая для дальнейшего продвижения сила сознания. Можно сказать, что саттва в человеке должна “подпираться” силой и энергичностью, наработанными в гуне раджас. Саттва должна быть сильной!

Я сам в прошлом допустил несколько серьёзных ошибок в оценке некоторых своих спутников, сочтя слабеньких по критериям энергичности и интеллекта, но утончившихся за счёт наших методов первых курсов, — за обладателей истинной саттвы. Эти люди потом очень больно падали в свой исходный тамас, когда курсы заканчивались и работа с ними в нашей Школе прекращалась. Оказалось, что на своих ногах они стоять не умели.

Выводы пришлось сделать такие:

— первое — надо уметь отличать истинную саттву от приукрашенного саттвой тамаса;

— второе — серьёзная духовная работа — не для слабых людей.

Так что преподаватели высоких духовных ступеней обязательно должны тщательно изучать психогенез своих учеников: овладели ли они раджасом, укрепились ли они в саттве и т. д.

При этом целесообразно психотипизировать каждого ученика, прикладывая к нему именно несколько разных шкал оценки. Это позволяет получить гораздо более полную картину и избежать ошибок.

* * *

Мы уже рассматривали другую шкалу — индийские варны, как они обрисованы в Бхагавадгите.

По этой схеме, человек сначала является представителем варны шудр. Это — воплотившиеся молодые души. Эти люди сами ещё ничего не умеют. Они сейчас должны учиться у более взрослых (психогенетически) людей, помогая им в их работе.

Затем человек становится вайшьей, когда он уже развил свой интеллект настолько, чтобы быть именно самостоятельным предпринимателем, занимаясь ремеслом, земледелием, торговлей и т. п.

Развив себя в предыдущей варне, он естественным образом переходит в варну кшатриев, то есть, становится лидером, организатором, самоотверженным борцом.

Обретя высшие духовные знания, пройдя практический религиозный путь сначала в качестве ученика, а потом и религиозного лидера, человек — через методы буддхи-йоги — приходит к Нирване в Брахмане, становясь брахманом, представителем высшей варны. С этой ступени можно двинуться и ещё дальше.

* * *

Теперь рассмотрим ещё одну шкалу психотипизации[17].

Согласно ей, вначале каждый человек может ощущать себя только как физическое тело. Это имеет место как в психогенетической, так и в онтогенетической молодости. И это — необходимо: ребёнок должен сначала научиться жить на Земле, в материальном плане, развиваясь через это. Детей нельзя отрывать от материального плана, обучая их, например, сложным медитациям. Также нельзя пытаться посвящать их в слишком глубокие для их возраста религиозные истины.

Повторяю: любой человек должен вначале окрепнуть во взаимодействии с материальным планом — окрепнуть, прежде всего, интеллектуально: набравшись знаний, опыта решения возникающих проблем. Только тогда он может безопасно заняться серьёзной духовной практикой! И для неё следует отбирать только тех людей, которые уже научились прочно “стоять на земле”.

Итак, человек, находящийся на первой ступени, видит только материальный мир и ощущает себя только как материальное тело.

Вторая ступень называется “астральный план”. Эти люди начинают понимать и ощущать, что существует нечто кроме материи. Они начинают чувствовать свою нетождественность с физическим телом, делают попытки разобраться в этом более детально, в том числе, через мистическую практику. Они ещё не могут ощущать Божественные уровни сознания, поскольку не утончены и потому не “вхожи” в них. Поэтому они часто оказываются вовлечёнными во взаимодействие с невоплощёнными существами грубых пространственных мерностей, причём иногда начинают воспринимать их — как своих “учителей” или даже как “Бога”.

Космический “астральный план” — это обитель малоразвитых, наименее продвинувшихся в эволюционном отношении невоплощённых существ, включая людей.

Именно то, какое состояние по шкале тонкости — грубости было привычным при жизни в теле, — именно это и предопределяет развоплотившееся существо в ад, рай, или в Обитель Творца. Вот почему столь важны в эволюционном отношении спасительная тенденция ухода от грубых эмоциональных состояний и всяческое утончение сознания!

Ад — это грубейшие нематериальные пласты многомерной вселенной, куда попадают те, кто развили в себе адские качества при жизни в теле. А сделать это можно пренебрежением к борьбе со своими пороками, активным их культивированием, а также через сонастройку с его обитателями.

Поэтому столь опасную “астральную” стадию своего развития, с которой так легко соскользнуть в ад, каждому желательно “проскочить” как можно быстрее. Для этого, повторяю, надо уделить самое серьёзное внимание этической работе над собой — в соответствии с заповедями Бога.

Следующая за “астральным планом” эволюционная ступень — “ментальный план”. Вступление на эту ступень определяется серьёзным интеллектуальным поиском Высшей Истины и развитием через это интеллекта. Надо придти, в частности, к пониманию того, что на Пути к Богу, к собственному счастью — следует уделить самое глубокое внимание этике. Человек, ментально готовящийся к дальнейшей духовной работе, — это