Моё розенкрейцерское приключение: вклад в новейшую историю магии и исследование методов теургии - Израэль Регарди
Моё розенкрейцерское приключение: вклад в новейшую историю магии и исследование методов теургии читать книгу онлайн
В «Моем розенкрейцерском приключении» И. Регарди рассказывает о своем членстве в тайных обществах, оказавших огромное влияние на развитие современного оккультизма. Он приподнимает покров тайны, которым были окутаны эти организации со второй половины XIX в., показывает, что же в действительности происходило за закрытыми дверями Герметического ордена Золотой Зари, Теософского общества, Братства розенкрейцеров и масонских лож.
В этой книге рассматриваются как теоретические основы церемоний различных степеней Герметического ордена Золотой Зари, так и реальная практика его посвятительных обрядов. Автор тщательно анализирует методы и процедуры этого ордена и раскрывает истинные устремления его членов.
Розенкрейцерское возрождение мистицизма явилось лишь очередным этапом развития гораздо более ранней раввинистической традиции каббалистов и другого древнейшего оккультного искусства — магии египтян, в тайны которой, как вы можете прочесть в иудейском Пятикнижии, был посвящен Моисей, основатель этой еврейской системы».
В небольшой по объему, но чрезвычайно содержательной брошюре под заглавием «Факты из истории розенкрейцерства», опубликованной в 1916 году доктором Уильямом Уинном Уэсткоттом[3], мы находим следующее заявление: «В 1887 г. с разрешения S. D. А.[4], европейского Адепта-розенкрейцера, был основан храм Исиды-Урании для обучения членов Герметического ордена Золотой Зари средневековым оккультным наукам. Его возглавили братья М. Е. V.[5], S. А.[6] и S. R. М. D.[7]; последний написал для храма ритуалы на современном английском языке, дополнив собственными разработками старинные розенкрейцерские манускрипты (находившиеся в собственности S. А.)».
В этих двух отрывках описывается возникновение Герметического ордена Золотой Зари — организации, которая оказала огромное влияние на новейший период истории оккультизма, пережившего настоящее возрождение в последней четверти ХIХ века. Нет никаких сомнений в том, что орден Золотой Зари вплоть до недавнего времени оставался единственным хранителем магических знаний, единственным сколь-либо значимым оккультным орденом в странах Запада и что великое множество других оккультных организаций всеми своими скудными познаниями в магии обязаны утечкам информации из этого Ордена и откровениям людей, покинувших его ряды.
В орден Золотой Зари принимали соискателей из всех слоев общества; среди его членов были представители самых достойных профессий и деятели всевозможных искусств и наук, не говоря уже о дельцах и торговцах. В нем состояли врачи и психологи, священники, художники и философы; простые мужчины и женщины — скромные и безвестные — пили из источника его мудрости, и, вне сомнения, были бы счастливы осознать и признать, сколь многим они ему обязаны.
На всем протяжении своей деятельности Орден предпочитал скрываться под непроницаемым покровом тайны. В целях сохранения секретности учение и методы наставления, принятые в Ордене, находились под строгой охраной чрезвычайно впечатляющих клятв, грозивших отступнику всевозможными карами. Клятвы эти, за одним-двумя исключениями, соблюдались так тщательно, что широкая публика не имела почти никакого представления об Ордене — ни о его учении, ни о его численности и деятельности его членов. Основы учения Золотой Зари мы рассмотрим в этой книге, однако о составе Ордена в целом не сможем сказать ничего, кроме того, что и так уже более или менее известно. Например, не секрет, что в нем, наряду со многими другими писателями и художниками, состояли У. Б. Йейтс[8], Артур Мейчен[9] и, если верить слухам, Арнольд Беннет[10].
Чтобы по возможности избежать той почти неразрешимой путаницы, к которой приводили все предыдущие попытки проследить историю Ордена, мы должны уделить немного внимания именам, упомянутым в заявлении доктора Уэсткотта. М. Е. V. — это аббревиатура девиза, принятого доктором Уильямом Робертом Вудманом, видным масоном XIX века. Девизы «Sapere Aude» и «Non Omnis Moriar»[11] принадлежали доктору Уэсткотту — антиквару и ученому, коронеру по профессии. Девиз S. R. М. D., «S. Rhiogail Ма Dhream», носил С. Л. Макгрегор Мазерс, переводчик «Большого ключа царя Соломона», «Книги священной магии Абрамелина-мага» и «Разоблаченной каббалы» (последняя состоит из фрагментов книги «Зогар», предваренных весьма содержательным и глубоким предисловием)[12]. Мазерс также использовал латинский девиз «Deo Duce Comite Ferro»[13]. S. D. A. — аббревиатура девиза «Sapiens Dominabitur Astris», который избрала для себя фрейлейн Анна Шпренгель из Нюрнберга (Германия). Таковы были основные актеры на этой оккультной сцене, таковы были действующие лица драмы, разыгравшейся у истоков Ордена. Из всех, кто когда-либо сыграл важную роль в руководстве и работе Ордена, именно эти четверо выдающихся деятелей внесли наибольший вклад в формирование организации, которая приобрела известность под именем Герметического ордена Золотой Зари.
О том, как этот Орден появился на свет, в действительности ничего не известно. Точнее, истинная история его возникновения скрывается за множеством противоречащих друг другу версий и легенд. Но поскольку Орден зародился в Англии, истоки его, так или иначе, следует искать в Английском обществе розенкрейцеров. Эта организация была основана в 1865 году группой видных масонов. Некоторые из них утверждали, что прошли розенкрейцерское посвящение на континенте. В числе последних был Кеннет Маккензи — исследователь масонства и энциклопедист, принявший посвящение от графа Аппони[14] в Австрии. Это общество, в которое допускались только масоны с хорошей репутацией, ставило своими целями «обеспечивать взаимную помощь и поддержку в работе над раскрытием великих тайн Бытия и разрешением загадок природы, а также способствовать изучению философских систем, основанных на каббале и учении Гермеса Трисмегиста». Доктор Уэсткотт отмечает, что в то время члены Английского общества розенкрейцеров «исследовали действие и применение медицинских препаратов, а также их изготовление по старинным рецептам; кроме того, они изучали и применяли целебный цветной свет, а также практиковали мысленные упражнения, способствующие, по их мнению, духовному просветлению и расширяющие границы чувственного восприятия, в особенности развитию ясновидения и яснослышания».
Первым руководителем этого общества — так называемым Верховным магом — стал некий Роберт Уэнтворт Литтл, якобы нашедший в одном старинном масонском хранилище записи старинных ритуалов. Ритуалы общества были разработаны на основе некоторых из этих рукописей. В 1878 году Литтл умер, и на его место был назначен доктор Уильям Р. Вудман. И доктор Уэсткотг, и Макгрегор Мазерс состояли в Английском обществе розенкрейцеров и принимали активное участие в его работе. После смерти Вудмана Уэсткотг стал Верховным магом, а Мазерс получил должность Младшего мага. Согласно легенде, Уэсткотг однажды обнаружил в библиотеке Английского общества розенкрейцеров подборку шифрованных манускриптов, которые принадлежали к числу документов, найденных Литтлом в ее так называемом Франкмасонском зале. За помощью в их расшифровке он обратился к Макгрегору Мазерсу. Однако другая версия гласит, что Уэсткотт приобрел эти манускрипты в книжной лавке на Фаррингдон-стрит, а некоторые апокрифические легенды утверждают, что они входили в собрание книг и рукописей, доставшееся Уэсткотту в наследство от мистика и ясновидца Фредерика Хокли, умершего в 1885 году. Так или иначе, когда манускрипты были расшифрованы с помощью Макгрегора Мазерса, в них якобы обнаружился адрес фрейлейн Анны Шпренгель из Нюрнберга, предположительно являвшейся Адептом-розенкрейцером. Разумеется, пренебречь подобным открытием
