Духовная Алхимия: Внутренний Путь - Амбелен Робер

- И глас мой к Тебе да приидет.

Если Оператор — священник, тогда добавляет:

- Да пребудет с тобой Господь.

- И дух его.

Далее следует чтение Святого Евангелия от Иоана (Ин. 1:1–9).

 «1. Вначале было Слово, и Слово было с Богом, и Слово было Бог.

2. Оно было в начале с Богом.

3. Все вещи были сотворены Им; и без него не было сотворено все, что было сотворено.

4. В нем была жизнь; и жизнь была свет человеков.

5. И свет во тьме светит; и тьма не объяла его.

6. Был человек, посланный от Бога; имя ему Иоанн.

7. Он пришел для свидетельства, чтобы свидетельствовать о Свете, дабы все уверовали чрез него.

8. Он не был свет, но был послан, чтобы свидетельствовать о Свете.

9. То был Свет истинный, Который просвещает всякого человека, приходящего в мир.

10. В мире был, и мир чрез Него начал быть, и мир Его не познал»[48].

- Молим Тебя, О Христос.

- Радуйтесь в Господе и ликуйте.

- И тогда будет прославен правый сердцем.

- Помолимся. Благой Архангел Михаэль, стоящий по правую сторону от Алтаря с Курением, сделай так, чтобы Господь соблаговолил принять этот Фимиам в его мягком аромате сладости…

Оператор трижды кладет благовоние в Курильницу. Он продолжает:

- «Святой Иоанн, Святой Иаков, Святой Петр и Святой Андрей, которых мы с верой призываем для духовного просвещения, помолитесь за меня, N , и направьте мне в помощь все свои силы».

Оператор повторяет это три раза. Далее он читает:

- Службу Святого Духа.

- Псалом (который относится к Добродетели, которой Оператор хочет обладать, в их неизменном порядке: Кардинальные Добродетели, Богословские Добродетели, Высшие Добродетели. Каждая Новена обращается к одной из Добродетелей).

- Молитву Господню и Песнь Пресвятой Богородице.

X. Послесловие

Как мы видим, данная техника (как таковая), являющаяся строго традиционным методом, не заинтересует любителей, охочих до острых впечатлений, коллекционеров Гримуаров, или же испытывающих любопытство к вульгарным метафизическим манифестациям. Конечно, эти точные и детализированные предписания для них не предназначены.

Мы ограничимся приведением отрывка из текста, написанного Виллермозом, и изложенном в редчайшем собрании сочинений под названием «Наши мысли и мысли других» (Лион, 1788), которые представляют собой выдержки из архивов П-й провинции Овернь и Столичного Колледжа. Данный текст предназначен для Рыцарей-Исповедников Ордена Святого Града:

«В первую очередь, человеческая наука человеческая наука не принесет вам никакой пользы, когда настанет ваше время умирать! Но сколь тяжело перенесет это событие человек, не направляемый Верой! В этот момент вы станете счастливее или несчастнее в зависимости то того, познали вы или пренебрегли вечными вопросами, обсуждаемыми в школах, и которые занимают умы людей начитанных… Как те, кто знает, как разрешить их, так и те, кто не знает, в любом случае окажутся лучше подготовленными! Преимущества не будет ни у философа, ни у математика. Только Вера, причина Милосердия и Добрых Дел, этот дар Духа, неведомый человеческой индустрии и обучению, которым неизвестно, как раздобыть ее; Вера и есть истинное знание, и единственный путь к Возрождению и Спасению…»

Доктор Алексис Кэррел в его небольшой брошюре под названием «Молитва», богатой наблюдениями, сделанными в данной области эрудированным автором «Человек Неизведанный», говорит нам, что: «Молитва, по-видимому, возвышает человека над его интеллектуальным строем, который приходит к нему через образование и наследственность. Этот контакт с Богом пропитывает людей абсолютным покоем, и тогда они излучают покой. Они несут покой, куда бы ни шли. К сожалению, в настоящее время в мире существует совсем не много лиц, которые знают, как молиться так, чтобы достигать результата…»

Будем надеться, что эти страницы привнесли вклад в действенность Молитвы, по направлению к ее высшей и вечной цели. Потом, возможно, некоторые из нас оправдают надежды, за которые чтимые нами мастера, Дом Мартинес де Паскуалли, Луи-Клод де Сен-Мартен и Жан-Батист Виллермоз, боролись на протяжении всей своей жизни, и которые Роберт Фладд замечательно определил в лапидарном стиле: «Затем, когда храм будет освящен, его мертвые камни снова оживут, нечистые металлы превратятся в чистое золото, и человек восстановит свое изначальное положение…»

Перевод © Eric Midnight, 2011 г., для мартинистского и эзотерического журнала «Пламенеющая Звезда».

Перепечатка, редактура и оформление © Суверенный и Автономный Древний Орден Мартинистов — Мартинезистов. 2011, 2012,

2013 гг.