Осознанное сновидение - Роберт Ваггонер


Осознанное сновидение читать книгу онлайн
Роберт Ваггонер — опытный осознанный сновидец с более чем тридцатилетним стажем; один из ведущих исследователей осознанного сновидения в США; бывший председатель Международной Ассоциации по Изучению Сновидений; уже более десяти лет является соредактором журнала «Обмен осознанными сновидениями».
Настоящая книга — «Осознанное сновидение: путь к внутреннему я» — главная из двух его книг на данную тему (другая его книга, вышедшая в 2015, рассчитана на начинающих). Состоит из двух частей. В первой части автор повествует о своём пути исследования осознанного сновидения. Начинает с научных трактовок осознанного сновидения, но заканчивает мистическими. Допускает возможность совместных сновидений, встреч с усопшими и др. В целом книга написана научным языком и получила много лестных отзывов от других исследователей снов.
24
Роберт Монро. Путешествия вне тела (1971).
25
Вот некоторые основы ВТП и метод «выкатывания»: Если вы замечаете, что проваливаетесь в сон и слышите постоянный гул, вибрирующее жужжание вокруг себя, просто вспомните, что люди об этом сообщали сотни лет назад, так что нет причины для тревоги. Если вы вдруг внезапно не оказались вне своего тела, то можете сделать следующее: 1) представьте, что вы поднимаете ваши руки вверх (вы можете вдруг увидеть пару туманных образов рук над вами в виде смутных контуров); 2) теперь представьте себя резко размахивающим этими руками влево (или вправо), так чтобы вы могли выкатиться из кровати; и 3) когда вы бросите свои руки в одну сторону, то это воображаемое движение руками может внезапно «выкатить» вашу осознанность из вашего тела! Продолжайте это до тех пор, пока вам не удастся привести в движение вашу осознанность.
Теперь вы можете оказаться стоящим в вашей спальне, чувствуя себя лёгким, как пёрышко. Не бойтесь оглянуться и посмотреть в вашу кровать. Вы можете там увидеть себя, но в некоторых случаях — нет. В любом случае полетайте немного, чтобы убедиться, что вы в изменённом состоянии, или просуньте свою руку сквозь стену, чтобы убедиться в этом. Убедившись с помощью подходящего метода «проверки реальности», не бойтесь исследовать этот мир. Вам может захотеться проверить, можете ли вы подтвердить, что вы в воображаемом мире или в физическом.
Борьба или сопротивление этому переживанию может привести к излишним тревогам и страхам. Подобно многим внутренним переживаниям, о них редко говорят открыто, даже если они достаточно распространены.
26
Kenneth Ring и Evelyn Valarino. Lessons from the Light: What we can learn from the Near-Death Experience (1998), стр. 65–66.
27
Robert A. Monroe. Wanted: New Mapmakers of the Mind, — Lucidity Letter 4, no. 2 (декабрь 1985), стр. 49.
28
E. W. Kellogg. Mapping territories: a Phenomenology of Lucid Dream Reality. - Lucidity Letter 8, no. 2 (декабрь 1989).
29
В последние годы ВТП-феномен вновь привлёк к себе внимание учёных. В одном случае они воспользовались для симуляции ВТП в бодрствовании очками виртуальной реальности. В другом — учёные стимулировали область мозга, что приводило к ВТП-ощущениям у бодрствующего пациента. Эксперименты подобные этим могут привести к лучшему пониманию возможного механизма. Однако, с личной точки зрения экспериментатора эти лабораторные аналоги не совсем соответствуют реальному ВТП, точно так же как симптомы простуды нельзя приравнивать к самой простуде.
30
Я буду пространно обсуждать явные знания некоторых персонажей сновидения в Главе 11.
31
Иногда происходят вещи вопреки всяким ожиданиям, во всяком случае, ожиданиям того «я», которое осознаёт себя в сновидении. — прим. перев.
32
Robert van de Castle. Our dreaming mind (1994), стр. 129.
33
The Lucid Dram Exchange (1992), стр. 18.
34
Карлос Кастанеда. Искусство Сновидения (1993), стр. 161.
35
Спустя годы Линда Лейн Мэгаллон написала «Совместное сновидение» (1997). Двухтомник Джейн Робертс «Неизвестная реальность» был издан в 1977.
36
С.G. Jung. The Relation between the Ego and the Unconscious. - in The Basic writings of C.G.Jung (1993), стр. 196.
37
Там же, стр. 196–197.
38
The mold of man; mold — матрица, в смысле пресс-форма, форма для литья. — прим. перев.
39
Осознанное сновидение Connie Gavali впервые появилось в журнале Lucid Dream Exchange в мае 1993.
40
Suzanne Wiltink — The Lucid Dream Exchange (2006).
41
Paul Tholey. Overview of the development of lucid dream research in West Germany. - Lucidity Letter 8, no. 2. (декабрь 1989).
42
Paul Tholey. Schopferish Traumen: Der Klartraum als Lebenshilfe (1987), стр. 237.
43
Scott Sparrow. Letter to the Editor. - Lucidity Letter 7, no. 1 (июнь 1988), стр. 8.
44
Я не уверен, кто предложил термин «ложное пробуждение», но мне кажется, что это может опорочить достоверный опыт и помешать исследователям изучать его и его феноменологические следствия. Что если мы заменим слово «воображение» термином «ложное мышление». Захотите ли вы, чтобы ваш ребёнок развивал свои навыки «ложного мышления»? Вы бы поддерживали артистов и писателей, которые заняты «ложными мыслями»? Называя достоверный опыт «ложным пробуждением» мы демонстрируем предвзятость к опыту, о котором мы мало знаем. Я предпочитаю более естественный термин, как например, «альтернативное пробуждение».
45
feeling-tone. В существующем русском переводе книги Джейн Робертс этот термин переводится как «тон чувства». Это понятие во многом сродни понятию «эфирного тела». - прим. перев.
46
Джейн Робертс. Природа личной реальности (1974), сессия 613, 11 сентября 1972.
47
Карлос Кастанеда. Искусство сновидения (1993), стр. 64.
48
Там же, стр. 65.
49
Там же, стр. 99.
50
Там же, стр. 107.
51
Deirdre Barrett. The Committee of Sleep (2001), стр. 113–114.
52
Как я упомянул в Главе 1, осознанные сновидцы смогли просигналить из сновидения, что они видят сон, и тем самым доказать существование осознанности во время сновидения. Это, по-видимому, проливает свет на старый психологический спор о том, имеют люди только ум или только мозг. Теперь рассмотрим следующее: является ли осознание личности внутри сновидения физическим? Нет, оно существует умственно в осознанном сновидении и пользуется физическим механизмом движения глаз только для того, чтобы засвидетельствовать о том, что оно существует. Однако, осознанный сновидец двигает своими нефизическими, умственными глазами в сновидении лишь с умственным намерением заставить двигаться физические глаза, и всё же физические глаза двигаются. Таким образом, этими умственными действиями сознательный сновидец, по-видимому, доказывает отдельное, но параллельное существование ума и мозга.
53
Тендзин Вангьял Ринпоче. Тибетская йога сна и сновидений