Игры зверей - Юкио Мисима
Игры зверей читать книгу онлайн
Напыщенный литературный авторитет, напрочь лишенный и совести, и чувства меры; его измученная и гордая жена, которой он приносит одно горе; влюбленный в нее юноша, угодивший в эпицентр бесконечной и безысходной семейной катастрофы. Треугольник – самая устойчивая конструкция и самая опасная. Любовь, ревность, манипуляции, чувство долга, пороки и упрямое, хотя и тщетное стремление к добродетели – таковы игры зверей во власти судьбы. Пострадают все, выхода нет и не будет, от судьбы не уйти. После тебя останется только предание, которое настоятель деревенского храма перескажет на твоей могиле заезжему фольклористу.
Юкио Мисима (1925–1970) – звезда литературы XX века, самый читаемый в мире японский автор, обладатель блистательного таланта, прославившийся как своими работами широчайшего диапазона и разнообразия жанров (романы, пьесы, рассказы, эссе), так и ошеломительной биографией (одержимость бодибилдингом, крайне правые политические взгляды, харакири после неудачной попытки монархического переворота). «Игры зверей» – роман его среднего, зрелого периода, глубоко психологичное, порою горько-сатирическое переосмысление классического сюжета театра но, история о единении истерзанных душ и о невозможности вырваться из порочного круга любви и насилия.
Впервые на русском!
33
Ковакамай – японский танец под речитатив, зародившийся в XV веке; текстовая составляющая ковакамай считается самостоятельным литературным жанром.
34
Кумиодори – танцы, исполнявшиеся в королевстве Рюкю (остров Окинава), существовавшем в XIV–XIX веках, при приеме делегаций из императорского Китая; эту танцевальную традицию в наше время продолжает Национальный театр Окинавы.
35
Считается, что Мисима писал свой роман как пародию на пьесу театра но «Могила девы» («Motomezuka») японского актера и драматурга XIV века Канъами Киёцугу, отредактированную его современником, другим японским актером и драматургом, теоретиком актерского искусства Дзэами Мотокиё. В пьесе речь идет о девушке Унаи, которая не может выбрать между двумя поклонниками, поскольку ни одного не хочет обижать, и никакие попытки объективно определить, кто из них лучше, к успеху не приводят; в конце концов Унаи в отчаянии топится, а ее безутешные поклонники по взаимному уговору убивают друг друга. В пьесе эту историю тоже рассказывают постфактум непричастному наблюдателю, настоятелю храма, который оказался на месте событий проездом и впоследствии молится за душу девушки, что не помогает: ее призрак несет кармическую ответственность за гибель двоих юношей, и его продолжают терзать демоны.
