Письма. Том II (1933–1935) - Николай Константинович Рерих

— журнал, издававшийся Ю. А. Ширинским-Шихматовым в Париже в 1931–1932 гг., всего вышло три номера. Его сотрудниками, наряду с представителями правых евразийцев, христианских анархистов, неонародников и т. д., были видные представители старшего поколения эмиграции: Н. А. Бердяев, Е. Д. Скобцова (мать Мария), Е. Д. Кускова, близкий в то время «Современным запискам» Ф. А. Степун и принадлежавший к умеренно правому сектору зарубежья сотрудник «Возрождения» Н. С. Тимашев. Журнал, отвергая интервенцию и сочувствуя России, призывал к борьбе с большевистским режимом и писал о необходимости создания общества «социальной правды и подлинной демократии».

323

Младороссы — эмигрантское русское социал-монархическое движение 1920–1940-х гг.

324

Дювернуа Ж. Рерих: фрагменты биографии. К 10-летию культурных учреждений Рериха в Америке. Рига, 1932.

325

См. примечание 1 на с. 74.

326

«Иллюстрированная Россия» («La Russie Illustrée») — еженедельный литературно-иллюстрированный журнал, издававшийся в Париже на русском языке с 1924 по 1939 г.

327

Иванов Вс. Н. Рерих: художник — мыслитель. Рига: Угунс, 1937.

328

Rudzitis R. Nikolajs Rerichs: Kulturas celvedis. Riga, 1935.

329

В статье говорилось, что Маньчжурская экспедиция вызвала противодействие японских властей и монгольских князей, потому что Н. К. Рерих якобы пригласил на службу русских казаков атамана Семёнова, вооружив их американскими винтовками.

330

Кроме Пауэлла о казаках атамана Семёнова в составе экспедиции упоминает военный атташе США в СССР майор Ф. Файмонвилл в письме главе Военного министерства США от 20 августа 1935 г. В частности, он пишет о том, что не может подтвердить или опровергнуть версию советского военного атташе относительно экспедиции Н. К. Рериха: «Этот вооруженный отряд держит путь к Советскому Союзу якобы как научная экспедиция, но в действительности как отряд, сформированный из белых элементов и недовольных монголов» // National Archive in Washington, DC. Records relating to the Roerich Expedition, compiled 1934–1937. ARC Identifier 1616665 / MLR Number PI66 18. Series from Record Group 54: Records of the Bureau of Plant Industry, Soils, and Agricultural Engineering, 1853–1977. Bох 2.

331

Американский ботаник Х. Макмиллан, участвоваший в первом этапе экспедиции, написал несколько десятков писем в Министерство сельского хозяйства США с собранными в Харбине сплетнями и собственными измышлениями о Н. К. Рерихе. В этих письмах впервые появилась выдумка о связях Рериха с казаками атамана Семёнова, которая потом разрастется до размеров международной информационной

332

утки. Осведомленность журналистов об измышлениях Макмиллана Н. К. Рерих объяснял перлюстрацией всей корреспонденции в Харбине: «Не сомневаюсь в том, что пересылка пресловутой переписки негодяев сыграла определенную роль в этой истории» // Цит. по: Дубаев М. Харбинская тайна Рериха. М.: Сфера, 2001. С. 538.

333

Associated Press — одно из крупнейших международных информационно-новостных агентств США и мира, основанное в 1846 г.

334

В конце июля 1935 г. британский журналист Гарет Джонс во время поездки по Внутренней Монголии был похищен китайскими бандитами и спустя две недели застрелен.

335

Рерих Н. Содружество // Рерих Н. Врата в Будущее. Rīgā: Uguns, 1936.

336

Рерих Н. Катакомбы // Рерих Н. Нерушимое. Rīgā: Uguns, 1936.

337

Мф. 7:21.

338

2 Кор. 6:7 («в слове истины, в силе Божией, с оружием правды в правой и левой руке»).

339

«Чудище обло, озорно, огромно, стозевно и лаяй» — эпиграф к книге А. Н. Радищева «Путешествие из Петербурга в Москву», который использовал строки из поэмы В. К. Тредиаковского, описывающие Цербера: «Чудище обло, озорно, огромно с тризевной и Лаей».

340

Обо — культовые места в культуре тюрко-монгольских народностей Центральной Азии. В традиционной форме представляют собой кучи из камней или деревья, украшенные ленточками и флажками. Располагаются у дорог, на горных перевалах, на вершинах, у озер, на берегах рек. Являются местом поклонения духам — хозяевам данной местности.

341

19 февраля 1934 г. лидер партии Гоминьдан Чан Кайши выступил на массовом митинге в Нанчане с призывом к соотечественникам взять на себя ответственность за возрождение нации. Для этого, в частности, предлагалось обратиться к традиционным конфуцианским постулатам, христианским ценностям, а также опыту других народов, сплачивавшихся вокруг общей цели. Курс нововведений получил название «Движение за новую жизнь» («Движение за спасение нации»). См. также: Рерих Н. Движение новой жизни // Рерих Н. Листы дневника. М.: МЦР, 1995. Т. I. С. 111–114.

342

См. примечание 1 на с. 182.

343

Тактика достижения цели «от обратного» (от лат. ad — «к», «до», versus — «против», «перевернутое»), которая учитывает все наихудшие условия и приводит к успеху при любых, даже самых неблагоприятных обстоятельствах. При этом всем противодействующим факторам дается возможность проявить себя в полной мере, с тем чтобы их несостоятельность стала самоочевидной (отсюда выражение «довести до абсурда», отражающее суть тактики Адверза).

344

Рерих Н. Удача // Рерих Н. Врата в Будущее. Rīgā: Uguns, 1936.

345

Сам — старая крестьянская единица измерения урожая, представляющая собой отношение объема собранного урожая к посеянным семенам.

346

См.: Листы Сада Мории. Озарение. Часть первая, VIII, 12: «Видите на кольце две спирали — как по одной можно подняться, так же по другой можно спуститься. Даже Архат спуститься может злоупотреблением чуда».

347

Очерки вошли в книгу: Рерих Н. Врата в Будущее. Rīgā: Uguns, 1936.

348

Рерих Н. Добро // Рерих Н. Листы дневника. М.: МЦР, 1995. Т. I. С. 623–626.

349

Рерих Н. Зачем? // Там же. С. 600–603.

350

12,5 ℃.

351

Wallace H. New Frontiers. New York, 1934.

352

Запись в дневнике Н. К. Рериха от 31 августа 1935 г.: «Интересные обстоятельства происходят. Всюду все это меняется, как морские волны. Только что можно было думать, что харбинский фашистский орган почему-то враждебен, а сейчас мы получаем из Харб[ина] полуфашистский журнал „Луч Азии“, в котором в двух номерах идет статья