Футуризм и всёчество. 1912–1914. Том 1. Выступления, статьи, манифесты - Илья Михайлович Зданевич
104 «Общество свободной эстетики» существовало в Москве в 1907–1917 гг. Цель его – «способствовать успеху и развитию в России искусства и литературы и содействовать общению их деятелей между собой». Членами общества состояли все наиболее видные деятели искусства и литературы, главным образом примыкавшие к новым течениям. Действительных членов к 1914 г. насчитывалось 165, членов-посетителей – 31. Общество устраивало художественные выставки, собрания, на которых читались доклады, сопровождаемые исполнением стихотворных и музыкальных произведений. Один из основателей «Общества свободной эстетики» – хирург Иван Иванович Трояновский, близко знавший многих деятелей литературы и искусства (см.: Картотека художников //ОР ГРМ. Ф. 191. Е. х. 40; «Общество свободной эстетики». Отчёт о деятельности в 1913–1914 годах).
Выступление Игоря Северянина в «Обществе свободной эстетики», куда он был приглашён В.Я. Брюсовым, состоялось 20 декабря 1912 г. «Если футуризм Игоря Северянина – только литературная школа, то надо отдать справедливость: чтобы оправдать своё имя, ей придётся сделать ещё очень многое, – писал в рецензии на это выступление В.Ф. Ходасевич. – Если же футуризм и в данном случае претендует на роль нового миросозерцания, как это делает футуризм западный, основанный Маринетти, то следует признать, что не только до нового, но и вообще до сколько-нибудь цельного миросозерцания ему ещё очень далеко» (см.: В.Х. <Ходасевич В.Ф.>. Вести из Москвы. Игорь Северянин. //Русская Молва. 1912. № 17. 25 декабря. С. 7; <Б. п.> Розовые слоны//Голос Москвы. 1912. № 294. 21 декабря. С. 4).
105 «Студия импрессионистов» – сборник русского литературного художественного авангарда, вышедший в 1910 г. под редакцией Н.И. Кульбина. Зданевич, приехавший в Петербург в 1911 г., назвал дату «1909», очевидно, имея в виду время своего знакомства с творчеством Хлебникова, впервые выступившего в печати в еженедельнике «Весна» (1908).
106 Речь идёт о статье Хлебникова «Учитель и ученик. О словах, городах и народах. Разговор I», где поэт, используя жанр разговора, излагает понятие о внутреннем склонении слов, которое в статье «Наша основа» он называет одним из путей словотворчества (см.: Хлебников В. Творения. М., 1987. С. 585–586, 627).
107 Дословный перевод с французского (“De la musique avant toute chose”) первой строки стихотворения П. Верлена «Поэтическое искусство» (“Artpoetique”), написанного в 1874 г. к 200-летней годовщине «Поэтического искусства» Н. Буало. Это произведение Верлена обычно трактуют как его credo, против чего, впрочем, предостерегал сам Верлен в предисловии к переизданию “Poemes saturniennes” 1890 г., настаивая на том, что он не стремился создавать теорий.
Зданевич, вероятно, знал о полемике о путях развития французской поэзии, развернувшейся после того, как поэт, критик, философ Шарль Морис, которому было посвящено стихотворение П. Верлена «Поэтическое искусство», сделал его литературоведческий анализ. Очевидно, ему были известны и слова Верлена, которые резюмировали его мысли о поэтическом искусстве: «безупречные рифмы, правильный французский язык и, главное, хорошие стихи, не важно, под каким соусом» (цит. по: Verlaine Р. Poesies. Moscou, 1977. Р. 298).
108 Вариант: «Но мы знаем, что Верлен, высоко ценя звуковую динамику, не говорил – “только музыка”, а “пощёчники” заявили: “Только музыка”. Маяковский, по крайней мере, говорил в Петербурге на вечере “Союза молодёжи”, что всякое содержание может быть выкинуто» (ОР ГРМ. Ф. 177. Е. х. 10. Л. ЗОоб.). Вероятно, речь идёт о выступлении Маяковского вместе с Д. Бурлюком на вечере «Союза молодёжи» в Троицком театре (20 ноября 1912 г.), где Маяковский прочёл доклад «О новейшей русской поэзии». В газетных заметках эти слова Маяковского не зафиксированы. Согласно газетным отчётам, фраза, что «кубистам нет никакого дела до идеи картины. Что они свободны и от сюжета», прозвучала на том же вечере в докладе Д. Бурлюка (Мур. Нахальство в кубе. (Впечатления профана) //Вечернее время. 1912. № 310. 23 ноября. С. 4). В. Маяковский вполне мог говорить о свободе поэзии от содержания. Через четыре месяца на другом диспуте (24 марта 1913 г.) он утверждал, что «душа современности в освобождении искусства от власти формы и содержания. <…> В поэзии важен не смысл – важно слово» (Senior. Диспут футуристов о современной литературе ⁄⁄ Русская молва. 1913. № 105. 27 марта. С. 5).
109 Ср.: «Ударами кулака и звонкими пощёчинами мы сражались в театрах важнейших итальянских городов» (Marinetti F. Т. Le Futurisme. Р. 5).
110 Имеется в виду издевательский отзыв, помещённый в газете «Биржевые ведомости»: «Пощёчиной по собственной физиономии прозвучала книжечка прозы и стихов молодых эксцентриков – двух Бурлюков, Хлебникова и др., озаглавленная: “Пощёчина общественному вкусу”. Серая бумага, в какую завёртывают в мелочной лавке ваксу и крупу, обложка из парусины цвета “вши, упавшей в обморок”, заглавие, тиснутое грязной кирпичной краской, – всё это, намеренно безвкусное, явно рассчитанное на ошеломление читателя» (Измайлов А. А. Рыцари ослиного хвоста//Биржевые ведомости. Веч. вып. 1913. № 13365. 25 января. С. 6; Утр. вып. № 13366. 26 января. С. 6). Эту реплику не оставил без внимания Ларионов, написавший Зданевичу накануне петербургского диспута: «Постарайтесь отмежеваться на диспуте от “Бубнового валета”, “Союза молодёжи” и “Пощёчины” двумя-тремя характерными фразами вроде: “Пощёчина цвета раздавленной вши”» (ОР ГРМ. Ф. 177. Е. х. 88. Л. 10, II), вероятно, забыв, что «остроумное замечание» о «Пощёчине» уже прозвучало в московском докладе.
111 Предисловием к сборнику «Пощёчина общественному вкусу» является манифест, авторами которого были Д. Бурлюк, А. Кручёных, В. Маяковский, В. Хлебников (см.: Пощёчина общественному вкусу. <С. 3–4>).
112 Зданевич ссылается на фрагмент манифеста из сборника «Пощёчина общественному вкусу»: «Кто же, доверчивый, обратит последнюю любовь к парфюмерному блуду Бальмонта? В ней ли отражение мужественной души сегодняшнего дня?»
113 Ср: «В 1905 году Бальмонт пишет стихи, взволновавшие Россию. “Кто начал царствовать Ходынкой, тот кончит, встав на эшафот”. За эти строчки Бальмонт был “изгнан” с родины на семь лет. Вернувшись в 1913 году, Бальмонт был встречен необычайно сердечно и, выступая с чтением стихов, производил огромное впечатление…» (Зданевич К. Я вспоминаю. Рукопись//ОР ГРМ. Ф. 177. Е. х. 102. Л. 30). В связи с 300-летнем дома Романовых в феврале 1913 г. была объявлена политическая амнистия, и 5 мая поэт смог вернуться из Парижа в Москву. Кстати, И. Зданевич принимал участие в организации возвращения Бальмонта в Россию. См. в разделе III письма № 11 и 12 из переписки с родственниками, друзьями и знакомыми.
114 Зданевич имеет в виду строки манифеста из сборника «Пощёчина общественному вкусу»: «Кто же, трусливый, устрашится стащить бумажные латы с чёрного фрака воина Брюсова? Или в них зори неведомых красот?»
115 Точнее:
Откройте для себя мир чтения на siteknig.com - месте, где каждая книга оживает прямо в браузере. Здесь вас уже ждёт произведение Футуризм и всёчество. 1912–1914. Том 1. Выступления, статьи, манифесты - Илья Михайлович Зданевич, относящееся к жанру Контркультура / Критика. Никаких регистраций, никаких преград - только вы и история, доступная в полном формате. Наш литературный портал создан для тех, кто любит комфорт: хотите читать с телефона - пожалуйста; предпочитаете ноутбук - идеально! Все книги открываются моментально и представлены полностью, без сокращений и скрытых страниц. Каталог жанров поможет вам быстро найти что-то по настроению: увлекательный роман, динамичное фэнтези, глубокую классику или лёгкое чтение перед сном. Мы ежедневно расширяем библиотеку, добавляя новые произведения, чтобы вам всегда было что открыть "на потом". Сегодня на siteknig.com доступно более 200000 книг - и каждая готова стать вашей новой любимой. Просто выбирайте, открывайте и наслаждайтесь чтением там, где вам удобно.
