Шолом-Алейхем - Тевье-молочник. Повести и рассказы

186

Стр. 542. «Ольянц» — искаженное «Альянс», комитет помощи эмигрантам.

187

Стр. 547. «Эзра» («Помощь») — благотворительный комитет.

188

Стр. 566. Дизраэли Бенджамин (лорд Биконсфилд, 1804–1881) — крупный английский политический деятель и писатель.

189

Стр. 568. Йорцайт — ежегодный обряд вспоминания души в день смерти близкого, сопровождаемый зажиганием свечей и чтением поминальной молитвы Кадиш.

190

Миньен — необходимый кворум (десять мужчин в возрасте старше тринадцати лет) для совершения синагогального богослужения.

191

ТРИ ГОЛОВКИ

Впервые опубликован в «Дер фрайнд» в 1908 г.

192

Стр. 577. Хошанараба — название седьмого дня праздника кущей.

193

САМЫЙ СЧАСТЛИВЫЙ ЧЕЛОВЕК В КОДНЕ

Из серии «Железнодорожные рассказы». Впервые опубликован в газете «Ди найе велт» («Новый мир»), Варшава, 1909.

194

КОНКУРЕНТЫ

Из серии «Железнодорожные рассказы». Впервые опубликован в «Ди найе велт» в 1909 г.

195

ПЕСНЬ ПЕСНЕЙ

Первые две части под названием «Страничка из «Песни Песней» были опубликованы в 1909 г. в газете «Дер фрайнд», третья часть под названием «В эту пасхальную ночь» — в газете «Дер американер» («Американец», Нью-Йорк, 1911), четвертая — под названием «Суббота после швуэс» — в газете «Юдишес тагесблат» («Ежедневная еврейская газета», Нью-Йорк, 1911).

196

Стр. 596. Каббала — религиозно-мистическое учение, возникшее среди евреев в VIII веке.

197

Стр. 604. Александр Македонский (356–323 гг. до н. э.) — царь Македонский, завоеватель Древнего Востока, в том числе и Иудеи. С его именем связаны различные легенды, зафиксированные в Талмуде.

198

Стр. 616. Харойсес — смесь из яблок, орехов и слив, служит приправой для некоторых блюд пасхальной трапезы.

199

Афикоймен — ломтик мацы. Кладется под подушку, на которую опирается глава семейства, первенствующий за пасхальным чином (се-дером). Одна часть афикоймена съедается после окончания пасхальной трапезы, другая — сохраняется до следующего года, так как она, по представлению верующих, предохраняет от злосчастий.

200

НА-КОСЯ — ВЫКУСИ!

Из серии «Железнодорожные рассказы». Впервые опубликован в «Ди найе велт» в 1910 г.

201

Стр. 632. …словишь «проходное»… — то есть проходное свидетельство, выдаваемое полицией взамен отобранного паспорта.

202

Только бы не идти по этапу! — Имеется в виду насильственное выдворение из мест, где евреям в царское время жить не разрешалось.

203

«ШЕСТЬДЕСЯТ ШЕСТЬ»

Из серии «Железнодорожные рассказы». Впервые опубликован в газете «Дер момент» («Момент»), Варшава, 1910.

204

Стр. 638. Толмачев — градоначальник Одессы в 1907–1911 гг., черносотенец и антисемит.

205

Стр. 641. Ханука — иудейский праздник, справляется ежегодно в течение восьми дней в память освящения иерусалимского храма и освобождения Иудеи от греческого владычества (II век до н. э.).

206

СЛОВО ЗА СЛОВО

Впервые опубликован в «Дер тог» в 1915 г.

207

Стр. 650. Моэл — священнослужитель, совершающий обряд обрезания крайней плоти у младенцев.

208

Стр. 656. Молох — свирепый бог у финикиян, символ кровожадности.

209

БЕРЛ-АЙЗИК

Впервые опубликован в «Дер тог» в 1915 г.

210

Стр. 661. Капорес — магический искупительный обряд, который совершается в ночь накануне Судного дня, состоит в том, что мужчина трижды вертит над своей головой петуха (женщина — курицу), произнося при этом молитву «Да будет это искуплением моим…».

211

Лулев и эсрог — магический имитативный обряд, совершаемый в дни праздника кущей. В одной руке держат лулев, состоящий из пальмовой ветви, перевязанной тремя миртовыми и двумя вербными ветками, а в другой — эсрог, особый сорт лимона, и ими потрясают, что, по представлению верующих, служит магическим средством для вызова ветра и дождя.

М. Беленький