Эпоха харафишей - Нагиб Махфуз


Эпоха харафишей читать книгу онлайн
«Эпопея харафишей» — это роман египетского писателя Нагиба Махфуза (1911–2006; Нобелевская премия 1988), опубликованный в 1977 году, который рассказывает десять историй о поколениях семьи, населявшей египетский квартал ни в какое-то конкретное время, и ни в каком-то конкретном месте (однако считается, что оно находилось в Хусейнийе, то есть в квартале Хусейна в начало периода правления алавитов в Египте).
Роман Нагиба Махфуза рассказывает о философии правления, преемственности правителей клана и роли простого народа. Роман не сильно отошел от экзистенциалистского подхода, который Нагиб Махфуз использовал во многих своих произведениях, несмотря на его социальный характер (один из персонажей ищет бессмертия после того, как его одолела внезапная смерть…) События, детали и персонажи романа разветвляются как в сознании читателя, так и под пером писателя, вселяя множество идей и выливаясь в мысль о повторении судьбы поколений, утрате истоков. от одного поколения членов клана к другому. Религия также присутствует в романе, как порывы души, которые человек не может изгнать из своего тела, несмотря на бунт против них. Это роман, в котором собрана вся жизнь, охвачены все штампы и щедро перечислены большинство ценностей. Роман наполнен стихами персидской поэзии Хафиз, которые автор использовал как символ неизведанного, в котором блуждают человеческие души, а истории романа следуют друг за другом, и в них есть всё: сила и слабость, добро и зло, надежда и отчаяние.
— Возможно, оно познаётся интуитивно.
— Как можно назвать женщину в моём положении счастливой?
Пряча своё волнение, он сказал:
— На сегодняшний день ты ни в чём не нуждаешься.
Она изящно поднялась, посмотрела на него долгим взглядом, пока его воля не растаяла, или стала близка к тому, и уже уходя, сказала:
— Я нуждаюсь в самой главной вещи в жизни.
72Мастер Азиз отдался на волю судьбы, сознавая свою слабость перед необычайной, пронизывающей силой: словно древняя стена или ворота дервишской обители, как однажды случилось в баре с его предком. Им завладело безумие — из тех, что поражает мужчину в немолодом уже возрасте. Он долго украдкой глядел на мать, Азизу, находясь с ней в её флигеле дома наедине. Наконец он сказал:
— Мама…
Чувствуя необычные нотки в атмосфере, она сказала:
— Выкладывай, что там у тебя.
Он спокойно сказал:
— На то воля божья, чтобы я снова женился.
Мадам Азиза была в изумлении. Долго и пристально поглядев на него, она промолвила:
— Это правда?
— Да.
— На ком?
После некоторых колебаний он ответил:
— На Захире.
Азиза протестующе воскликнула:
— Нет!
— Это правда.
Она воскликнула:
— Но она же гадюка!
— Мама, не спеши судить её! — умолял он.
— Змея!
— Но вы сами её любили когда-то.
— Да, любила, и Ульфат тоже любила её когда-то. Но она змея!
— Она просто несчастная женщина, которой не повезло.
Азиза лишь грустно улыбнулась и пробормотала:
— Ещё одна Раифа…
Он снова стал умолять её:
— Не судите по внешности.
— Как она смогла околдовать тебя, умный ты мой, разумный?
— Мама, я полностью понимаю, что делаю.
Мать только вздохнула и спросила:
— А как же Ульфат, твоя настоящая жена?
Он решительно ответил:
— Она и дальше будет оставаться хозяйкой этого дома и матерью моих детей.
— Интересно, ты ещё уважаешь свою мать?
— Всецело уважаю, мама.
— Тогда откажись от своего решения.
Он с сожалением ответил:
— Не могу.
— Она околдовала тебя, сынок мой.
— Ты должна быть счастлива, потому что я счастлив.
— А ты уже забыл, что приключилось с Абдуррабихом, Мухаммадом Анваром и Нухом Аль-Гурабом?
— Они все поступали с ней несправедливо, — ответил он раздражённо.
— Это она поступала с ними несправедливо. А ты сам наживаешь себе неприятности.
Он тихо пробормотал:
— Дела судят по намерениям.
— Это подлое существо, — презрительно фыркнула Азиза.
Он запротестовал:
— У неё и у меня одно происхождение, мама.
— Происхождение — то, чем гордятся: добрые дела, а не кровь в ваших жилах. Разве тот же Руммана не был убийцей твоего отца, а ведь они одного происхождения?… А Вахид разве не был из того же рода?
— Что предопределено, то и будет, — сказал он тихо.
73Захира вышла замуж за Азиза Курру Ан-Наджи. Мадам Азиза отказалась присутствовать на празднике, не признавая его. Она так и жила в своём флигеле вместе с Ульфат и внуками, вечно расстроенная. Азиз купил дом у наследников Нуха Аль-Гураба и подарил его Захире, обновив там мебель, предметы интерьера и украшения, сделав его гнёздышком своей вечной любви. При этом он полностью соблюдал права мадам Ульфат, не причиняя вреда ни ей самой, ни детям, выказывая им идеальную заботу и солидную любовь. Однако истинную любовь он познал только на склоне своих лет.
74Захира наслаждалась возвышенным изысканным чувством, похожим на сияющее вдохновение — величием своей победы, пышностью и совершенством сбывшихся мечтаний. Дом, богатство, знатное положение и респектабельный супруг. Она не печалилась из-за гнева Азизы или грусти Ульфат. И хоть и были более знатные люди, чем она, но она была королевой знати и имела на то самое что ни на есть подлинное право благодаря той красоте и уму, которыми её наделил Аллах. Она уверовала в то, что является вождём клана, только в женском обличье, и что такая благословенная жизнь покоряется лишь сильным. Впервые у неё был муж, которого она уважала и которым восхищалась и не проявляла ни единой небрежности к нему. Но любовь она давно уже в себе самой подавила ради чего-то более величественного и возвышенного. Она всегда говорила себе: «Я не какая-нибудь там слабачка, как другие женщины».
Она наслаждалась своим положением вовсю: садилась ранним вечером в свою двуколку и сажала на сиденья перед собой Джалаля и Ради, и та продвигалась медленно вперёд, позвякивая серебряными колокольчиками. Захира восседала в ней как царствующая особа, и колдовские очи её сияли через шёлковую вуаль. Люди глядели на неё с восхищением, завистью и изумлением. Она же эгоистично и понимающе получала удовольствие от прелести сих моментов, упиваясь возвышенным вдохновением и получив крылья, делая из мира своими пальцами бриллиант, отражающийся её прекрасное очаровательное личико.
Она посетила мечеть Хусейна, радуясь скоплению нищих вокруг неё и подавая им милостыню.
75Она родила Азизу сына, назвав его Шамс Ад-Дином, и мир стал ещё краше и благороднее. Пока она ещё сияла красотой и молодостью, мастер Азиз всё больше старел и дряхлел. Со своей семьёй она была настолько щедра, что превзошла все ожидания, и родные сёстры её и мать вели зажиточную жизнь. Лишь один настойчивый вопрос смущал её: что такого ей сделать, чтобы история её жизни была уникальной, отличной от всех прочих женщин, живших до неё?
76Однажды она выходила из мечети Хусейна, как обычно, окружённая толпой нищих и помешанных, и уже посадила перед собой на сиденья повозки Джалаля и Ради, собираясь подняться сама, как услышала знакомый голос, что прошептал:
— Захира…
Она обернулась в сторону этого голоса и увидела Мухаммада Анвара, смотрящего на неё, словно лик смерти. В панике она бросилась скорее в свою двуколку, однако он поднял свою