Чёрный викинг - Бергсвейн Биргиссон

через новое государство на севере. Ни при каких обстоятельствах он не станет конфликтовать с новыми правителями и без лишних споров заплатит пошлины. Мы можем представить себе, что при этом Кьярвал и Олав бросают несколько мешочков серебра к ногам Хьёра. Хьёр спрячет охотников так, чтобы представители нового северного государства их не заметили, и привезёт в Дублин. Когда всё это будет проделано, можно приступать к следующей части плана.

Времени у них в обрез. Поход необходимо совершить, как только наступят подходящие для плавания условия, то есть ближайшей весной. Молодой сын, который не должен был бросать вызов своему брату-близнецу Хамунду, наследнику конунга, сын, которому следовало стоять в стороне и обеспечивать поступление товаров с края света, внезапно приковывает к себе всеобщее внимание.

Он оказывается в самом центре происходящих событий.

Гейрмунда забирают из Бьярмаланда

Давайте считать, что весной 866 года снарядили экспедицию, которая должна была привезти Гейрмунда из Бьярмаланда. Она окружена полной неопределённостью. По слухам, ярл Хакон, который властвовал над северной частью северного пути, был ещё более упёртым, чем его отец Грьотгард, а теперь он объединился с могущественным конунгом. Сможет ли Хьёр пройти мимо халагаландцев со своим товаром? Удастся ли ему привезти Гейрмунда? Жив ли Гейрмунд?

В обществе охотников Гейрмунду наверняка приходилось питаться сырым мясом и пить кровь. Возможно, он с отвращением выблёвывал всё это, но ему вновь и вновь приходилось принимать следующую порцию. А потом ещё одну. Скорее всего, минералы он получал, питаясь содержимым желудков морских млекопитающих и сухопутных животных, потому что в тех краях не знали ни зерна, ни хлеба.

И там стоял мороз. Ледяной холод. Во время длинных походов пальцы на руках деревенели и не гнулись, лицо немело от снежной крупы, пальцы на ногах теряли чувствительность. В самые холодные дни даже дышать приходилось с осторожностью, чтобы мороз не обжёг лёгкие. Летом люди подвергаются другим мучениям. Самоеды рассказывают, что однажды им пришлось сражаться с огромным каннибалом, которого им с трудом удалось убить. Они жгли его тело на костре, и сквозь треск горящего дерева слышали, что великан страшно злится и грозится отомстить им. Когда прах великана понёс ветер, частички пепла превратились в кровососущих комаров, из-за которых лето становится адом для людей и скота.[311]

Могло случиться всё что угодно. Жизнь жестока. Но если честно, Гейрмунду было легче приспособиться к этой культуре, чем другим скандинавам.

Обратно в Эгвальдснес и дальше…

Поступим так же, как и авторы древних саг, расскажем долгую историю в двух словах: они отправились в Бьярмаланд, забрали Гейрмунда и его людей и вернулись обратно в Эгвальдснес…

У Хьёра много дел, он должен позаботиться о владениях в Рогаланде и подготовить свои силы к грядущему: ко встрече с длинноволосым королём, которому сопутствует удача и которого называют непобедимым.

Сын Хьёра Гейрмунд находится в расцвете сил. Ему почти двадцать лет, и он уже успел побывать в другом мире. Он выходит на сцену, выносливый и полный сил, как герой Энкиду в эпосе о Гильгамеше, как степной дикарь.[312]

Опыт жизни у охотничьего народа дал ему не только поразительную ментальную стойкость, Гейрмунд стал пользоваться авторитетом у древних скандинавов. Ближайшие годы он проведёт не рядом с отцом в Рогаланде. «Книга о занятии земли» говорит, что Гейрмунд был в отъезде в то время, когда состоялась битва при Хаврсфьорде, то есть около 872 года. В эти годы он обосновался в Ирландии и прослыл там одним из самых ярких викингов.

Мы попробуем разобраться, как это произошло. В те годы уже образовались древнескандинавские центры власти, а авантюры, связанные с грабежами сказочно богатых церквей, остались в прошлом. Ни одно сказание не связывает Гейрмунда Чёрная Кожа с военными действиями.

Пути Гейрмунда и его отца разошлись за несколько лет до битвы при Хаврсфьорде. Хьёр выполнил свою часть плана — привёз сына из Бьярмаланда, а сам остался в Рогаланде со своими заботами. Здесь он исчезает из нашей истории. Гейрмунд со свитой едет дальше на запад, чтобы встретиться с союзниками семьи.

Когда корабли выходят из залива Кармтсунд, Гейрмунд оглядывает местность Скард близ поместья конунга в Эгвальдснесе. Его охватывают тёплые и одновременно горькие воспоминания.

Гейрмунд прибывает в Дублин

Караван из нескольких кораблей наверняка совершил остановку у Кетиля Плосконосого на Гебридских островах. В этих водах много опасных мест. Видимо, Кетиль занимал стратегически важную гавань по пути в Ирландское море и обратно, хотя источники не дают её подробных описаний. Археология же указывает, что база Кетиля располагалась в северной части островной цепи, скорее всего, где-то между Льюисом и Баррой.[313]

Вероятно, Харальд Прекрасноволосый отправил Кетиля отобрать все острова около Северной Шотландии у ирландцев и викингов, однако исследователи сомневаются, что королевство Харальда Прекрасноволосого могло простираться так далеко, поэтому предыстория Кетиля Плосконосого остаётся туманной.[314] Отец Кетиля, Бьёрн Бычья Кость, был вождём в Согне. Говорят, когда Кетиль собрался в викингский поход на запад, отец посоветовал ему отправиться в Дублин. Как мы уже знаем из генеалогических изысканий, Кетиль состоял в союзнических отношениях с Дублином. Говорят, его дочь Ауд уже была христианкой, когда приехала в Исландию, вероятно, как и его сыновья. Видимо, он был женат на женщине из кельтов.[315]

Кетиль и его люди наверняка обсуждали свою новую веру с проплывавшими мимо них викингами. Это вызывало интересные споры. Викинги слышали историю о Белом Христе и о том, как он был убит. На первый взгляд такие события были чужды маскулинной викингской культуре, неужели они должны уверовать в бедолагу, которого приколотили гвоздями ко кресту? История о зачатии Христа должна была казаться им настоящей небылицей, lygisaga. Как его мать умудрилась понести, если в ней не побывал ни один член? И вы утверждаете, этот Христос умер за грехи всего человечества?

«Что такое грех?» — мог спросить Гейрмунд.

Сложно ответить на такой вопрос. Кетиль привлекает своих друзей. «Это значит действовать вопреки рассудку», — могли ответить кельты.

Всё это мало совместимо с языческим подходом к жизни, при котором человек сам отвечает за свои действия, но всё определяет слепая природная сила — судьба. Наиболее революционный постулат новой религии заключался в том, что поведение человека больше не являлось людским делом, не было делом чести, а стало отношением между человеком и Богом, и наказание за проступки могло настигнуть человека на другом свете. «Меня берёт печаль от гнева сына [Христа]», — написал в