Эпоха провода и струны - Маркус Бен
Эпоха провода и струны читать книгу онлайн
Текст представляет собой своего рода инопланетный отчет о человеческой культуре. Но либо инопланетный разум не может полностью проникнуть в отношения между вещами и причинно-следственные связи, либо может, но ему мешает структура языка и способность организовывать свои наблюдения. То, что мы получаем здесь — это серия слияний, при которых изображения вырываются из привычных рамок и объединяются с чем-то диссонирующим. Так, например, секс и оживление жены сочетаются с включением бытовых устройств. Пища рассматривается как взаимодействие с текстилем, так что карта, нарисованная на шкуре животного, предположительно указывает точки, в которых может находиться еда, что близко к истине, но не совсем верно. Произнесение имен приравнивается к генерированию реальной власти.
Бог отождествляется с погодой, что опять-таки не так уж далеко от правды, если рассматривать ранние религиозные пантеоны.
В этой книге можно найти описания смутно знакомой, но в высшей степени чуждой нам реальности, в которой некоторые объекты узнаваемы, а остальные обладают узнаваемыми именами, но вступают в несвойственные им отношения. Для удовлетворения возникающего любопытства каждый из разделов книги снабжен словарем терминов. Определениям почти удается объяснить то, что описывается в книге. Не смотря на ясность и простоту формы и синтаксиса, этот текст находится на пределе человеческих возможностей постижения.
Запомните: слова, которые мы произносим, если их не истолковывать колебаниями проводов и струн, натянутых поперек рта, не более чем болтовня о погоде.
КНИГИ ЗАПЕРТЫХ ДОМОВ — 1. Брошюры, изданные обществом, которое первым установило идеальные измерения и ткани для всех обиталищ. 2. Тексты, которые при зачитывании вслух влекут за собой определённые смертельные изменения в доме. 3. Любая книга, чтение которой вслух уничтожает участников, особей, ландшафты или воду. 4. Тексты, которые претерпели трактовку или изменение. Запереть тот или иной текст общества — сделать его изменчивым под воздействием каждой руки или глаза, которые его поглощают. Продукты рта. Могут наноситься на кожу. Их содержание стремительно изменяется при передаче от дома к дому. 5. Архаичный капюшон, существовавший до ротовой упряжи, покрыт гравировкой из текстов, вырезанных на лице и глазах.
КАШТАНЫ — Мальчишки плотного сложения, взращённые на семенах бурь и сыром жмыхе для отражения ветров во время домашних войн.
МАТЬ — Самое мягкое место в доме. Пахнет изысканной и сладкой пищей. Часто самостоятельно передвигается по комнатам, воркуя имя особи. Устав, она садится, а участники соперничают за возможность побыть в её объятиях.
ЗАКОН ЧАСТНОГО ДОМА — Правило осанки обитателей, определяющее желаемое положение по отношению к отцу: Наклонись вперёд, подай еду, заточи карандаш. Никогда не стой сверху, не сбрасывай ротовую упряжь, не сжимай тунику слишком сильно в его присутствии. Его тряпки следует расчёсывать пальцами, его речь записывать, команды выполнять, слюну — ни при каких обстоятельствах не вытирать с лица.
СВИДЕТЕЛИ УКРЫТИЯ — Участники, которые застали разрушение, дублирование или создание укрытий. От них требуется написать свои имена или вырезать эмблемы на оспариваемом жилище. Подвергаются отдельной, бдительной переписи.
ПРИПАРКА ДЛЯ КОЖИ — 1. Бальзам, тоник, лосьон или мазь, при обильном нанесении на тело позволяет участнику свободно проскользнуть в чужое жилище. 2. Компресс, предотвращающий обморок при осмотре нового укрытия.
ВЫГОН — Место, в котором хоронят ветер и обсуждают дом. Мелкие зёрна выстилают берега. Вода изгибается за пределы пастбищ. Участники рассаживаются по местам.
ЖИВОТНОЕ
ПЁС, РЕЖИМ ТЕПЛООБМЕНА ПРИ ЛАЕ
Пёс — режим теплообмена в жидкостях (шерсти и газах). Псы определяются следующим образом: в общем случае нагретые жидкости расширяются, понижая у собак чувство голода (поскольку данный объём пса при более высоких температурах содержит меньше вещества, чем при исходных, более низких). Как следствие, более тёплая, менее плотная часть собаки будет возгоняться через охлаждённую жидкость, в соответствии с принципами шакала, лиса и волка. Если подача лая продолжается, то холодная часть собаки, поступая взамен возгоняющейся, также подвергается нагреву и возгонке. При этом в шерсти появляется течение, называемое собачьим, когда более тёплая, менее плотная жидкость непрерывно поднимается из точки приложения тепла, а охлаждённые, более плотные части собаки устремляются наружу и вниз, чтобы занять место собаки потеплее. Таким образом, лай может переноситься на всего пса целиком.
МОЛЧАНИЕ ПОДРАЗУМЕВАЕТ ЖЕЛАНИЕ
Одежда, в сексе — активное непротивление или молчаливое подчинение со стороны особи, твари или объекта из хлопка, имеющих законные основания носить тряпки. Может подтверждаться словами, действиями или молчанием, когда молчание подразумевает желание быть прикрытым тряпьём. Актуальное или подразумеваемое ношение тряпок — обязательный элемент блуда и тканевого спазма, равно как и всякого их избегания. При животных соглашениях (см. ЗАКОННЫЙ ЯЗЫК ЗВЕРЯ), или когда одно или несколько животных нелегально совершали действия сексуального характера во время ношения тряпок (хрипели), результант, шерстяной шарф на теле или возле СВИДЕТЕЛЯ (животности, особи, хлопкового объекта) служил защитой для всякой ТВАРИ или тряпичного продукта, произведённого сексуальным контактом сторон, и навсегда становился официальной записью секса, как он происходил или не происходил в это конкретное время; также нельзя смотреть на него, надевать или упоминать его в разговоре, однако, по случаю Фестиваля Одеяний или утра тюремной тряпки (в приливе расплодившегося Февраля), его допустимо оборачивать вокруг заключённого и нагого свидетеля, если он или она желает вспомнить, забыть или выдумать конкретные аспекты секса или его отсутствия, что засвидетельствован, был замечен или предполагается неподалёку от шерстяного шарфа в этот день, ночь, середину, между нолём, одним, более одного или вообще без животного (животных).
КРУГ УИЛЛИСА
Птичья речь в круге уиллиса приводит к появлению перелётных шумов или «луж», которые скапливаются возле головы пешехода, что приводит его к некоторой форме разрыва в текучей толпе. Звук, не услышанный при первой подаче должным образом (смазанный), отсылается назад в орбиту посланий, сопровождающую мир людей. По мере накопления посланий, которым отказывает в доступе запечатанная, сконцентрированная голова пешехода, низкочастотная птичья речь выходит на передний план и донимает ходока клёкотом, чириканьем и писком до тех пор, пока его колени не подогнутся под гнётом невыполненных инструкций. Мозг, разделённый на девять хлебов, испускает из круга уиллиса (формой соответствующего сиринге птиц) ещё один компонент, который перемешивает лужу шума до твёрдого состояния, вынуждая Кэтрин или Беатрис поднять руку и шлёпнуть идущего мимо Дэйва. Теперь эти звуки возвращены к излияниям маленького левого уха, которое, наряду с восприятием большинства частот, генерируемых в его окрестностях особой волосяной антенной, будет издавать и свои собственные звуки, чтобы скрасить умолчания и затишья. По мнению некоторых неизвестных слушателей, ушные звуки походят на летаргические кличи птиц и носят пульсирующий характер. Впрочем, движение пешеходов уклончиво, поскольку некоторые падальщики явно стремятся к обмену орбитами посланий с теми, кому довелось иметь более твёрдые, туго свитые мозги. Но Кэтрин и Беатрис осведомлены об этих кражах и решительно пресекают их под шквалом текучих птичьих криков, заменяя краденные послания и мысли, пытаясь заглушить шум, когда он нагнетается в тело мировой личности.
ЛОШАДИ, ОСОБАЯ КАТЕГОРИЯ
Лошади — особая категория в популяции высшего общества, культура которой обычно отличается от культуры большинства. Лошади связаны общими узами расы, национальности или культуры, или ощущают себя таковыми, или таковыми считаются. Существование особых лошадей — явление повсеместное и древнее, и встречается на большинстве уровней культуры. Ранние историки отмечали, что: лошади могли появиться в обществе в результате постепенной миграции целых популяций или сегментов; вооружённые завоевания приводили за собой пони и мулов, которые либо селились на постоянной основе, либо какое-то время управляли территорией; изменение политических границ приводило к появлению в обществе жеребцов. Каким бы образом они не возникли, типы обществ, в которых встречаются лошади, варьируются так же широко, как и породившие их процессы.
