Путеводитель по Средневековью: Мир глазами ученых, шпионов, купцов и паломников - Энтони Бейл

О законах и правоприменении в колониях Венеции см.: Freddy Thiriet, Délibérations des assemblées vénitiennes concernant la Romanie, 1364–1463 (Paris, 1971). О венецианском Модоне см.: Panagiotis Foutakis, I Methóni kai i istoría: i Venetía kai i exousía (Athens, 2017); M. Mollat, La Vie quotidienne des gens de mer en Atlantique, IXe–XVI siècle (Paris, 1983).

О средневековой Фамагусте и кабацких драках см.: Nicholas S. H. Coureas, Taverns in medieval Famagusta, in Michael Walsh, Peter Edbury and Nicholas Coureas (eds.), Medieval and Renaissance Famagusta (Farnham, 2012), pp. 65–72; S. Bliznyuk, Die Genuesen auf Zypern: Ende 14. und im 15. Jahrhundert (Frankfurt, 2005).

В поездку на Кипр я брал с собой кн.: George Jeffery, Historic Monuments of Cyprus (Nicosia, 1918). Ее почтенный возраст сослужил мне добрую службу при осмыслении далекого прошлого Кипра. О Ставровуни см.: John Hackett, A History of the Orthodox Church of Cyprus (London, 1901), pp. 442–452.

Оригинальное стихотворение Николя Лува см.: Alain-Julien Surdel, Cinq semaines en galère, Le Pays Lorrain 100 (2019), 107–110. Кроме того, я сверился с оригинальной рукописью (Épinal, Bibliothèque Municipale MS 59(217), ff. 89r-90v).

ГЛАВА 6. ПРОГУЛКА ПО КОНСТАНТИНОПОЛЮ

В целом о византийском Константинополе см.: Jonathan Harris, Constantinople: Capital of Byzantium (London, 2007); Jonathan Harris, The Lost World of Byzantium (New Haven, 2015); Judith Herrin, Byzantium: The Surprising Life of a Medieval Empire (London, 2007); Nike Koutrakou, Medieval travellers to Constantinople: wonders and wonder, in Sarah Bassett (ed.), The Cambridge Companion to Constantinople (Cambridge, 2022), pp. 295–309.

О Четвертом крестовом походе см.: Thomas F. Madden, The Venetian version of the Fourth Crusade: Memory and the conquest of Constantinople in medieval Venice, Speculum 87 (2012), 311–344.

О сохранении идеологии Крестовых походов через долгое время после Первого крестового похода см.: Aziz Suryal Atiya, The Crusade in the Later Middle Ages (London, 1938).

О биографии Бертрандона в первую очередь см.: Jaroslav Svátek, Prier, combattre et voir le monde (Rennes, 2021), pp. 50–53.

О травле на Ипподроме и наблюдениях аль-Марвази см.: Nancy Ševčenko, Wild animals in the Byzantine park, in Antony Littlewood, Henry Maguire and Joachim Wolschke-Bulmahn (eds.), Byzantine Garden Culture (Washington, DC, 2002), pp. 69–86.

О статуе всадника см. ее новую, очень подробную биографию: Elena Boeck, The Bronze Horseman of Justinian in Constantinople (Cambridge, 2021). О меняющейся концепции «чудес света» см.: Kai Brodersen, Die sieben Weltwunder. Legendäre Kunst-und Bauwerke (Munich, 1996; 2006).

Совет нанять проводника и рассказ об Одигитрии ищите в описании посещения города в 1348/9 году Стефаном Новгородцем. См.: Georg P. Majeska, Russian Travelers to Constantinople in the Fourteenth and Fifteenth Centuries (Washington, DC, 1984), pp. 15–47.

О расходах путешественника в Святой земле см. рассказ Томаса Бригга о его паломничестве в 1392 году. О ценах: List of Price[s] of Medieval Items (http://medieval.ucdavis.edu/120D/Money.html); Ugo Tucci, Mercanti, navi, monete nel Cinquecento veneziano (Bologna, 1921), pp. 200–201. Впрочем, точные соответствия покупательной способности установить затруднительно, особенно для валют из разных стран.

ГЛАВА 7. ЧЕРЕЗ СВЯТУЮ ЗЕМЛЮ В ВАВИЛОН

О средневековой Святой земле, особенно в связи с различными путешествиями, см.: Nicole Chareyron, Pilgrims to Jerusalem in the Middle Ages, trans. W. Donald Wilson (New York, 2005); Christopher MacEavitt, The Crusades and the Christian Worlds of the East: Rough Tolerance (Philadelphia, 2008); Elizabeth Ross, Picturing Experience in the Early Printed Book: Breydenbach’s Peregrinatio from Venice to Jerusalem (University Park, PA, 2014); Sylvia Schein, Fideles crucis: The Papacy, the West, and the Recovery of the Holy Land, 1274–1314 (Oxford, 1991).

О реке Самбатионе писал Мандевиль и многие другие. См.: Daniel Stein Kokin, Toward the source of the Sambatyon: Shabbat discourse and the origins of the Sabbatical river legend, AJS Review 37 (2013), 1–28.

Об Акре и средневековых путешественниках см.: Anthony Bale, Reading and writing in Outremer, in Anthony Bale (ed.), The Cambridge Companion to the Literature of the Crusades (Cambridge, 2018), pp. 85–101; Laura Morreale, Pilgrims and Writing in Crusader Acre, https://scalar.lauramorreale.com/pilgrims-and-writing-in-crusader-acre/dynamic-map-of-the-pardouns-dacre?path=pilgrimage-path. Запись о евреях в тавернах Акры: https://rb.gy/35c3.

О Мухаммеде и исламе в средневековой Европе см.: Suzanne Conklin Akbari, Idols in the East: European Representations of Islam and the Orient, 1100–1450 (Ithaca, NY, 2009); Nicholas Morton, Encountering Islam on the First Crusade (Cambridge, 2016); John Tolan, European accounts of Muhammad’s life, in Jonathan E. Brockopp (ed.), The Cambridge Companion to Muhammad (Cambridge, 2010), pp. 226–250.

Об Эмбрико Майнцском и летающем гробе Мухаммеда см.: John Tolan, Faces of Muhammad: Western Perceptions of the Prophet of Islam from the Middle Ages to Today (Princeton, NJ, 2019), pp. 69–72.

Лучшее описание того, что ждало средневековых паломников на Синае: Denys Pringle, The Churches of the Crusader Kingdom of Jerusalem: A Corpus, 4 vols. (Cambridge, 1993–2009), vol. 2, pp. 49–62.

О паломнических граффити на Синае см.: Hyacinth Rabino, Le monastère de Sainte-Catherine (Mont-Sinaï), Bulletin de la Société Royale de Géographie d’Égypte 19 (1935), 21–126.

О бальзаме см.: Elly R. Truitt, The virtues of balm in late medieval literature, Early Science and Medicine 14 (2009), 711–736. Контекст паломничества в позднем Средневековье: Marianne P. Ritsema van Eck, Encounters with the Levant: the late medieval illustrated Jerusalem Travelogue by Paul Walter von Guglingen, Mediterranean Historical Review 32 (2017), 153–188.

Советы относительно того, как пересечь пустыню, ищите в рассказе о Синае Мешулама из Вольтерры.

ГЛАВА 8. ПРОГУЛКА ПО ИЕРУСАЛИМУ

О значении для путешественников средневекового Иерусалима см.: Chareyron, Pilgrims to Jerusalem. Виды Иерусалима см.: Dan Bahat, The Illustrated Atlas of Jerusalem (New York, 1990), pp. 108–117.

Об архитектурной среде средневекового Иерусалима см.: Denys Pringle, Secular Buildings in the Crusader Kingdom of Jerusalem: An Archaeological Gazetteer (Cambridge, 1997); The Churches of the Crusader Kingdom.

Полное описание Гроба Господня: Martin Biddle, The Tomb of Christ (Stroud, 1999), pp. 28–40; Colin Morris, The Sepulchre of Christ and the Medieval West: From the Beginning to 1600 (Oxford, 2005). Последняя книга содержит занимательный рассказ о многочисленных переделках, которым подвергалась гробница.

О датировке масличных деревьев в Гефсиманском саду см.: Mauro Bernabei, ‘The age of the olive trees in the Garden of Gethsemane’, Journal of Archaeological Science 53 (2015), 43–48.

Об отпечатках ног Иисуса в Иерусалиме см.: Jean-Marie Fritz, ‘Empreintes et vestiges dans les récits de pèlerinage: quand la pierre devient cire’, Le Moyen Age 118 (2012), 9–40.

Фразы на иностранных языках см. у Уильяма Уэя (по-гречески), Арнольда фон Харфа (по-албански и по-арабски), в соч.: Anonymous/Wynkyn de Worde, Information for Pilgrims – по-турецки (London, c. 1498).

ГЛАВА 9. ЭКСКУРСИЯ В ЭФИОПИЮ

Об Африке в средневековой культуре и ее отношениях с остальным миром рекомендую кн.: François-Xavier Fauvelle, The Golden Rhinoceros: Histories of the African Middle Ages, trans. Troy Tice (Princeton, 2018). О Сомалийском полуострове см.: Samantha Kelly (ed.), A Companion to Medieval Ethiopia and Eritrea (Leiden, 2020). Об Эфиопии и жанре путевых записок см.: Ethiopia through Writers’ Eyes, ed. and trans. Yves-Marie Stranger (London, 2016). О Лалибеле см.: Jacques Mercier and Claude Lepage, Lalibela: Wonder of Ethiopia; The Monolithic Churches and their Treasures, trans. Jennifer White-Thévenot and Jane Degeorges (London, 2012).

Дипломатическая переписка Рима и Эфиопии обнародована в кн.: Osvaldo Raineri, Lettere tra i pontefici romani e i principi etiopici (secoli xii–xx) (Vatican, 2003). Соответствующий материал рассматривается в кн.: Matteo Salvadore, The African Prester John and the Birth of Ethiopian–European Relations, 1402–1555 (London, 2017); Verena Krebs, Medieval Ethiopian Kingship, Craft, and Diplomacy with Latin Europe (Cham, 2021). Последняя работа особенна ценна, если изучаешь биографию Баттисты из Имолы (с. 136–139).

О местоположении Барары см.: Hartwig Breternitz and Richard Pankhurst, Barara, the royal city of 15th and early 16th century Ethiopia, Annales d’Éthiopie 24 (2009), 209–249.

Сведения первоисточников о пресвитере Иоанне собраны в весьма полезной книге: Keagan Brewer (ed.), Prester John: The Legend and its Sources (Farnham, 2015).

О ненадежном положении гор Конг см.: Thomas J. Bassett and Phillip W. Porter, “From the best authorities”: The Mountains of Kong in the cartography of West Africa, Journal of African History 32 (1991), 367–413.

Выдумка об употреблении эфиопами в пищу высушенной на солнце жимолости