Ямато. Японский императорский дом - Андрей Левонович Шляхов
Ямато. Японский императорский дом читать книгу онлайн
Ямато – одна из самых древних и продолжительных династий мира. Ее представители считаются потомками богини Аматерасу.
История великого рода берет свое начало с VI века до нашей эры и продолжается по сей день. За время правления легендарного дома на троне сменилось более ста императоров и шесть эпох, а сам монарх стал является символом патриотизма, национального единства и прогресса.
Действительно ли династия имеет божественное происхождение? Почему женщины перестали занимать Хризантемовый трон? Благодаря кому появился запрет на отречение от престола? Кто ввёл моногамию при императорском дворе? Что не поделили Император Комэй и глава японского правительства Ии Наосукэ? В чьих руках на самом деле находилась власть страны во время Второй мировой войны?
История японского общества, тысячелетних культуры и традиций, которые оказали влияние не только на страну, но и земной шар.
85
Эта провинция находилась на территории современной префектуры Айти, расположенной в центральной части острова Хонсю.
86
Современный Токио.
87
Образное выражение, показывающее, что все в государства совершалось по воле Иэясу.
88
Они – злобные обитатели преисподней, охотно питающиеся человеческим мясом. Впрочем, под настроение, они могут и помогать человеку.
89
Коку – традиционная японская мера объёма, примерно равная ста восьмидесяти литрам. Один коку риса весит около ста пятидесяти килограмм, что соответствует среднему количеству, необходимому в год одному взрослому человеку. Традиционно размеры жалования и налогов, доходность поместий и прочие показатели подобного рода выражались в коку. Учитывался необработанный рис.
90
«Ронином» назывался самурай, не имевший сюзерена.
91
Дзисэй – предсмертное стихотворение, важная часть предсмертного ритуала самураев.
92
Рё – японская денежная единица, имевшая хождение в 1601–1868 годах, а также мера веса, примерно равная шестнадцати с половиной граммам.
93
«Сакоку» дословно переводится как «страна на цепи». Два раза в год разрешался заход голландских и китайских судов в порт Нагасаки. Голландцы-протестанты получили такую привилегию за полный отказ от распространения христианства в Японии и помощь в подавлении восстания крестьян-католиков в княжестве Симабара (1637–1638).
94
Слово «буси», означающее «человек с оружием», использовалось ранее слова «самурай». «Бусидо» переводится как «путь буси». Носить оружие имели право только самураи, крестьянин, взявший в руки меч, рисковал лишиться жизни. Этот запрет и стимулировал развитие боевых искусств, в которых оружием служили руки и ноги, а также использовались такие дозволенные несамураям орудия как палки или нунтяку.
95
Рацион буддийских монахов скромен не только по своему составу, но и по количеству.
96
Кансэй (в переводе: «благосклонное правление») – девиз правления императора Кокаку, использовавшийся с 1789 по 1801 год.
97
Тэммэй (в переводе: «рассвет») – девиз правления императора Кокаку, использовавшийся с 1781 по 1789 год.
98
В конце XVIII века возникла проблема снабжения населения тихоокеанских владений Российской империи продовольствием и прочими товарами первой необходимости, доставка которых из европейской части империи обходилась весьма дорого и занимала много времени. В 1792 году в Японию было отправлено первое русское посольство во главе с поручиком А. Лаксманом, целью которого было добиться открытия для торговли с Россией одного из японских портов. Лаксману удалось добиться определенных успехов, но доброе начало не имело хорошего конца, потому что российское правительство в то время больше интересовали европейские, нежели азиатские дела. Второе посольство в Японию было отправлено лишь в 1804 году. Возглавлявший его камергер Н. Резанов (тот самый главный герой известной рок-оперы «Юнона» и «Авось») получил от японского правительства отказ на предложение установить отношения с Россией и был этим крайне недоволен. «Посол Резанов, уполномоченный заключить торговый союз с Японией, должен был также ещё «приобрести остров Сахалин, не зависимый ни от китайцев, ни от японцев». Вел он себя крайне бестактно… – писал А. П. Чехов в «Острове Сахалине». – Если верить Крузенштерну, то Резанову на аудиенции было отказано даже в стуле, не позволили ему иметь при себе шпагу и «в рассуждении нетерпимости» он был даже без обуви. И это – посол, русский вельможа! Кажется, трудно меньше проявить достоинства. Потерпевши полное фиаско, Резанов захотел мстить японцам. Он приказал морскому офицеру Хвостову попугать сахалинских японцев, и приказ этот был отдан не совсем в обычном порядке, как-то криво: в запечатанном конверте, с непременным условием вскрыть и прочитать лишь по прибытии на место… Вообще во всей этой сахалинской истории японцы, люди ловкие, подвижные и хитрые, вели себя как-то нерешительно и вяло, что можно объяснить только тем, что у них было так же мало уверенности в своем праве, как и у русских». В 1806 и 1807 годах бриг «Юнона» и тендер «Авось» под командованием лейтенанта Н. Хвостова и мичмана Г. Давыдова совершили серию нападений на японские поселения на островах Сахалин и Итуруп. Целью этой устрашающей акции было принуждение японского правительства к установлению торговых и дипломатических отношений с Российской империей, но на деле эффект получился обратным. Как гласит старая японская мудрость: «чем сильнее давить на лезвие меча, тем глубже будет порез» – с японцами можно договариваться, но давить на них бесполезно. «Самым важным по своим последствиям фактом в истории первых сношений России с Японией необходимо считать, конечно, экспедиции лейтенанта Хвостова и мичмана Давыдова против северных японских островов, – писал известный японовед Д. Позднеев. – Память о них, изгладившаяся в России, живо сохраняется до сего времени в Японии, факт, с которым нам необходимо самым тщательным образом считаться, когда мы рассуждаем о психологии отношений японцев к русским». В дореволюционный период действия Хвостова и Давыдова осуждались как проявление пиратской вольницы, идущей вразрез с официальной политикой российского правительства, однако историки советского периода считали их проявлением патриотизма. Отставляя субъективные оценки в сторону, можно сказать лишь одно – никакой пользы от того, что сделали лейтенант Хвостов и мичман Данилов российской стороне не было. Как говорится, семь раз отмерь (то есть – подумай), а потом уже режь.
99
Тэмпо (в переводе: «небесная имперская защита») – девиз правления императора Нинко, использовавшийся с 1830 по 1844 год.
100
Гайдзин – сокращение от «гайкокудзин» («человек извне»). Так японцы называют иностранцев.
101
Ансэй (в переводе – «мирное управление») – девиз правления императора Комэя, использовавшийся с 1854 по 1860 год.
102
Эта фраза, пришедшая в Японию из Китая, означает «все мы – один народ [и делить нам нечего]».
103
«Кадзу-но-мия» это титул принцессы, который можно перевести как «принцесса Кадзу».
104
Это княжество располагалось в юго-западной части острова Хонсю на территории современной префектуры Ямагути.
105
Область в центральной части острова Хонсю.
106
Область на острове
