Танго с берегов Ла-Платы. История, философия и психология танца - Сергей Юрьевич Нечаев

этом, опять же как в жизни, они весьма редко замечают за собой многочисленные собственные недостатки, скрываясь за кем-то придуманным постулатом о том, что за все отвечает мужчина, и что именно он виноват, если вдруг что не так. На соседние пары при этом вообще практически никто не обращает внимания.

Интересно наблюдать, насколько один партнер пускает второго в свое интимное пространство, насколько комфортен или некомфортен для них постоянный физический контакт. В начале партнеры танцуют на некотором расстоянии друг от друга, но через некоторое время техникой танца требуется больший контакт, причем постоянный. И если для человека сложно впустить чужого человека в свое интимное пространство, если для него «обособленность и независимость — это залог безопасности», то для него (или нее) создание и удержание контакта будет довольно сложным.

МАКСИМ СТЕПАНОВ,

руководитель танцевальной студии

Постепенно назревает конфликт. Конфликт в паре, где каждый, конечно же, считает себя правым, и конфликт с окружающими — так как вокруг находятся точно такие же «начинашки», постоянно наталкивающиеся друг на друга. Но самое главное — это конфликт с самим собой. И в этом мало кто отдает себе отчет. Чаще всего так уж получается, ибо это проще, вина за все происходящее переносится на окружающих.

С точки зрения психологии очень важно понять — экстраверт человек или интроверт. Стопроцентных экстравертов в танго практически не встретишь — танец требует глубокого погружения в самого себя, телесной и чувственной рефлексии. При этом каждый человек обладает определенной личностной дистанцией, то есть пространством, которое он считает своим собственным и вторжение в которое любого другого человека воспринимается как агрессия. Обычно люди не задумываются о том, какая у них личностная дистанция, но считается, что максимально удобно общаться с людьми на расстоянии примерно 50 см, не ближе. Исключение обычно делают лишь для родных и близких, впуская их в свое личное пространство полностью.

Наличие такой дистанции, в частности, лежит в основе большинства конфликтов в транспорте, когда люди вынуждены находиться друг с другом в «позиции сардин в консервной банке», плотно прилегая к друг к другу.

А в танго разве не так?

Разве в танце не происходит постоянное вторжение в личное пространство?

Да, современное общество сформировало определенную культуру общения между людьми. И дистанция определяется многими нормами. Плюс опытные танцоры парных танцев умеют держать дистанцию внутри и бережно относиться к пространству другого человека. Плюс в танго личное пространство свято защищено тем же кодигосом (о нем речь пойдет ниже). И все же, к сожалению, пусть и крайне редко, но попадаются партнеры, которые приходят не обнимать, а лапать. Это чувствуется сразу, но у любого человека есть право на отказ, и при этом ничего никому не надо объяснять. И ко всему прочему, в близком или дальнем объятии танцевать — это, как правило, решает партнерша.

В танго условный «мачо» и «принцесса-недотрога» никогда друг с другом не станцуют. Чтобы случилось настоящее танго, оба партнера должны чутко слушать другого и активно взаимодействовать, но «мачо» не обучен кого-то слушать, а «принцесса» не умеет проявлять инициативу, так что танго вдвоем — точно не их вариант. И вообще любая зависимость и использование другого человека в своих целях никогда не приведут к настоящему танго.

Танцы — это часть жизни, и не стоит думать, что на танцполе мы настолько меняемся, что все происходит по кардинально иным закономерностям. Скорее — наоборот. Мы открываем скрытые, неосознаваемые слои нашей жизни. Сомнительная цель танца — управлять партнершей, вводить ее в какие-то фигуры и полностью забирать у нее возможность активности и самовыражения. Если кому-то это и нравится, то очень быстро надоедает. Настоящее удовольствие — в совместном творчестве. А для него нужны два творца, каждый из которых знает и чувствует, как сделать танец лучше.

ПАВЕЛ СОБИРАЙ,

преподаватель танго и сальсы

Многие уверены, что в парных танцах ведет партнер. Вроде бы это постулат (от латинского postulatum — требование). Вроде бы это то, на чем все строится. Это утверждение, принимаемое за истинное в силу своей очевидности.

Но на самом деле все обстоит не совсем так, и именно отсюда проистекают те психологические ловушки, в которые попадают многие танцующие. На самом деле в любом парном танце есть три источника, которые содержательно влияют на то, что происходит. Это музыка, партнер и партнерша. Все остальное (например, особенности танцплощадки, температура, освещенность и т. д.) не влияет непосредственно на динамику развития танца. А вот музыкальные акценты, отношения между танцующими, их настроение — это другое дело.

И это «другое дело» — это развивающиеся, более того, это быстро меняющиеся параметры.

Конечно, никто никому ничего не должен. Это главное правило жизни. Но в танце партнерше в первую очередь лучше слушать музыку, а не партнера. Это просто необходимо, ибо именно музыка делает осмысленным то, что происходит на танцполе. Доказательство? Да элементарно! Представьте себе несколько десятков человек, двигающихся в ограниченном пространстве без музыки и без ритма. Достаточно странная получится картина…

Именно музыка придает системе рациональность. Именно она уравнивает партнера и партнершу, обозначает смыслы, очерчивает границы и регулирует скорости.

Если партнерша слушает только партнера — это катастрофа. Это равносильно тому,