Черный терем. Первый русский царь Иван Грозный и его жены – как любовь определяла политику и как политика определяла любовь - Максим Юрьевич Эвальд

и бездетными. Но в последнем браке – с Марией Федоровной Нагой – у Ивана Васильевича родился еще один сын, царевич Дмитрий. И ниже мы расскажем подробнее о судьбе троих наследников царя: Иване, Федоре и Дмитрии.

1. Иван Иванович

Царевич Иван стал четвертым ребенком Ивана Грозного от Анастасии Романовны, прежде него родились две дочери и еще один сын. Иван Иванович появился на свет 28 марта 1554 года. Имя ребенку дали по отцу, но его святым покровителем считался не Иоанн Предтеча, как у Грозного, а Иоанн Лествичник.

Молодой царевич получил должное образование и воспитание. Как и его отец, он обладал определенным литературным дарованием. Например, в год канонизации Антония Сийского царевич написал житие и похвальное слово в его честь, сочинил музыку для службы. В своих произведениях Иван Иванович четко следовал принятому тогда литературному канону, тогда как его отец частенько от него отступал.

В 1572 году царевич получил от Ивана Грозного земли Черкизова. Вместе с отцом он ходил в походы, участвовал в правлении, замещал царя, когда тот покидал Москву. При этом видной роли в политике того времени он не играл.

Также Иван Иванович состоял в опричнине и охотно принимал участие в расправах и казнях. Современники считали, что царевич обладает таким же крутым нравом, как его отец.

В 1574 году царевич Иван был одним из кандидатов на польскую корону. Поляки рассматривали такой вариант, поскольку их объединение с Русью помогло бы в борьбе против турок и крымских татар. Но в конечном счете на польский престол был избран венгр Стефан Баторий.

Личная жизнь царевича Ивана была, конечно, менее бурной, чем у его царственного отца, но тоже довольно интересной. Напомним читателю, что когда Иван Грозный устроил второй смотр невест (на котором была выбрана Марфа Собакина), то тогда же присмотрел жену и для своего старшего сына. Ею стала Евдокия Богдановна Сабурова.

Евдокия была дочерью Богдана Юрьевича Сабурова. Из этого же почтенного московского рода происходила Соломония Сабурова – первая жена великого князя Василия III, с которой он развелся по причине ее бездетности и сослал в монастырь.

Свадьба состоялась 4 ноября 1571 года – всего через неделю после женитьбы самого царя на Марфе Собакиной. Венчание прошло в Троицком соборе Александровской слободы. Свадьба, кстати, имела и отдаленные политические последствия: дело в том, что в родстве с Сабуровыми находился род Годуновых. Так что этот брак мог положить начало их выдвижению.

Но брачный союз царевича Ивана с Евдокией Сабуровой долго не продлился. Не прошло и года, как Иван Грозный приказал заточить молодую супругу сына в монастырь под именем Александры. Таким образом она разделила несчастливую судьбу своей родственницы Соломонии Сабуровой.

Что же произошло, почему Грозный отнял у сына жену? Официальной причиной было названо то, что Евдокия не смогла родить ребенка своему супругу. Но в браке-то они не пробыли и года! Рановато ставить клеймо «бесплодная», даже по тем временам (а вообще очень характерный для эпохи момент: ответственность за отсутствие в браке ребенка почти всегда по умолчанию возлагали на женщину).

В общем, более правдоподобной выглядит версия, что Евдокия Сабурова просто чем-то не понравилась Ивану Васильевичу. А вот чем именно – неясно. В любом случае, дело было сделано. Долгие десятилетия Евдокия провела в стенах Покровского монастыря и там же скончалась. Иван Иванович сильно переживал по поводу расставания с молодой женой, но не противился воле отца и государя.

А тот быстро подыскал сыну новую суженую. Ею стала Феодосия Соловая, дочь боярского сына из Рязани Михаила Тимофеевича Петрово-Соловово (это не опечатка, именно так звучала фамилия рода). Свадьба состоялась в 1574 году, а отец невесты получил крупные поместья в Шелонской пятине. Годом позже ему также достались поместья Василия Умного-Колычева – опального покровителя Анны Васильчиковой.

Судьба Феодосии Соловой была такой же, как у ее предшественницы. Ее тоже разлучили с Иваном по причине бездетности. Правда, не через год, а через четыре. Женщину сослали в монастырь на Белоозере и постригли в монахини под именем Пелагеи или Параскевы.

Позже бывшая царская сноха жила в Покровском монастыре Суздаля (вместе с Евдокией Сабуровой), а также в Горицком монастыре – том самом, где несколько лет провела Анна Колтовская. Скончалась Феодосия в 1621 году в одном из московских монастырей.

А третьей женой Ивана Ивановича стала Елена Шереметева, дочь опытного воеводы Ивана Меньшого Васильевича. Она была избрана на уже вошедшем в традицию смотре невест. Причем будущую жену царевич, вероятно, выбрал сам: по мнению Скрынникова, Иван Грозный недолюбливал род Шереметевых и вряд ли предложил бы девушку из этого рода в качестве невесты сыну.

Царевич Иван женился на Елене в 1581 году, когда ему было двадцать семь лет. А в ноябре того же года он скончался при невыясненных обстоятельствах. И чаще всего ответственность за его безвременную смерть возлагают на его родного отца.

В 1581 году Иван Васильевич написал письмо боярину Никите Захарьину-Юрьеву и думному дьяку Андрею Щелкалову, в котором упомянул о болезни сына:

«…которого вы дня от Нас поехали и того дни Иван сын разнемогся и нынече конечно (смертельно. – Прим. авт.) болен и что есма с вами приговорили, что было Нам ехати к Москве в середу заговевши и нынече Нам для сыновни Ивановы немочи ехати в середу нельзя… а Нам докудова Бог помилует Ивана сына ехати отсюда невозможно».

Русские летописи (Московский летописец и Псковская I летопись) затем сообщают о смерти царевича в ноябре того же года, но не указывают причину ухода из жизни. По наиболее распространенной версии, гибель Ивана Ивановича стала результатом удара посохом в область головы. А удар ему нанес сам царь-отец во время ссоры.

Такой точки зрения придерживались некоторые современники, например француз на русской службе Жак Маржерет, папский легат Антонио Поссевино. Дьяк Иван Тимофеев тоже упоминает об этом, но как о возможном событии, без выражения уверенности. Позже эту версию поддержали российские историки: князь Михаил Михайлович Щербатов и Николай Карамзин.

А вот относительно причин ссоры единого мнения нет. Карамзин, к примеру, считал, что размолвка случилась из-за Пскова:

«Царевич исполнился ревности благородной, пришел к отцу и требовал, чтобы он послал его с войском изгнать неприятеля, освободить Псков, восстановить честь России. Иоанн в волнении гнева закричал: „Мятежник! ты вместе с Боярами хочешь свергнуть меня с престола!“ и поднял руку. Борис Годунов хотел удержать ее: Царь дал ему несколько ран острым жезлом своим и сильно ударил им Царевича в голову. Сей несчастный упал, обливаясь кровию. Тут исчезла ярость Иоаннова. Побледнев от ужаса, в трепете, в исступлении он воскликнул: „Я убил сына!“ и кинулся обнимать, целовать его; удерживал кровь, текущую из глубокой язвы; плакал, рыдал, звал лекарей; молил Бога о милосердии,