Домашний быт русских царей в XVI и XVII столетиях - Иван Егорович Забелин

881

На поле оригинала, хотя и в другом месте, автором добавлено: «Нагольные шубы (для стола) натирали белилами (№ 738) и мелом». – Ред.

882

См. Рисунки к путешествию по России… бар. Мейерберга… Изд. Ф. Аделунгом. СПб., 1827. С. 49. – Ред.

883

В оригинале автором приписано карандашом: «Так». – Ред.

884

Древняя российская вивлиофика. 2-е изд… Т. XIII. С. 148, 188.

885

См. Ubiory w Polszcze… przez Lukasza Gotebiowskiego…W Warszawie, 1830. C. 244. Экземпляр этой книги имелся в библиотеке автора. На поле оригинала автором замечено: «Немецкая ученость (Грот Я. К. Филологические разыскания. СПб., 1873. С. 458) говорит, что славянское „шуба“ взято с немецкого „Schaube“ – длинное верхнее платье, покрывающее все тело, в верхней Германии, и тут же указывает арабское „джубба“. Шляпа оттуда же – „Schlapp“. Французское „jupe“, итальянское „giubba“ – „юбка“; испанское „chopa“. Корень оказывается общим, но наше все-таки взято с немецкого». – Ред.

886

На поле оригинала автором добавлено: «Однако в Кроильных книгах он существует еще с 1628 г. (№ 1158). По тем же книгам видим, что царевич Алексей Михайлович носил кебеняк с пятилетнего возраста и до 15 лет до 152 г. (№ 1160). Царь Михаил надевал его даже на шубу (В. 12). Окебенячить? Врем. VII, 14, 13». См.: Временник Императорского Московского Общества истории и древностей российских. Кн. 7. М., 1850 // Смесь. С. 13 и 14, где читаем: «Ормяк… окебенячити атласом червчатым – атласом лазоревым». – Ред.

887

На поле оригинала автором добавлено: «Солночник от дождя у Викторова 195». На указанной странице «Описания» читаем: «Солничник турской, шадроват, сгибной; покрыт тафтою червчатою, рукоять трость морская». – Опись платью… царя Михаила Федоровича 7142 (1633–1634) г. № 129. – Ред.

888

См. указанную на с. 830 книгу Gotebiowskiego, где на с. 161 упомянуты: «jamurlach, jakmurlyg». Далее автором добавлено: «Сравн. Савваитов»; см. 2-е изд… С. 183–184. – Ред.

889

Вельтман [Словарь… С. 13].

890

На поле оригинала автором добавлено: «Викт.», но у Викторова в «Описании» на соответствующей, 196-й, странице приводится лишь название «эпанча». – Ред.

891

На поле оригинала автором замечено: «Западн. по Далю куртка, крутка, кофта, фуфайка». Ср.: Даль В. И. Толковый словарь живого великорусского языка. Ч. 2. М., 1865. С. 688 и приб. 7, с. 2 (замен. П. П. Микуцкого). – Ред.

892

Вельтман. Словарь. С. 18. – Ред.

893

См.: Савваитов. 1-е изд. С. 179. – Ред.

894

Древности Российского государства. IV. М., 1851.

895

Т. е. 1641–1642 гг. На поле оригинала автор указывает Древности Российского государства. Отд. III. М., 1853. С. 42. Ср.: Опись Московской Оружейной палаты. Ч. 1. М., 1884. С. 74. № 141. – Ред.

896

На поле оригинала автором отмечено: «См. Радзив. летоп.». Ср. изд. Императорского Общества любителей древней письменности. CXVIII, Радзивил, или Кенигсбергская летопись (П., 1902, ст. акад. Н. П. Кондакова, с. 121–122, где описан особого рода кафтан княжеского воеводы, изображ. на л. 234–235). – Ред.

897

Что аламами назывались круглые бляхи – запаны, это подтверждается следующими записями: «172 (1664) г. на пушкарей сделано одиннадцать кафтанов красных, аламы жестяные, писаны в клеймах пушки, нашивки мишурные серебряные. В том же году генваря 27-го выдано на обшивку на круги железные, что деланы на пушкарей, 4 арш. бархату красного» (№ 1066).

Вельтман [Словарь, с. 1] объяснял это слово, известное и в духовных грамотах XIV столетия, что оно означало «накладной воротник или ожерелье пристяжное».

[На поле оригинала, хотя и в другом месте, автором добавлено: «Еще Доп. А. И. VII, 46 жемчугу на 658 руб.». См.: Дополнения к Актам историческим. Т. VII. СПб., 1859. С. 46–47 (Докладная выписка 12 февраля 1676 г.), где об аламах говорится следующее: «…да ферезею бархатную золотную на соболях с аламы низаными жемчюгом; взято… жемчюгу… Всего ценою на 658 рублев на 28 алтын на 2 денги… четыре алама низаны по таусинному шелку, по бели, с канителью… те аламы нашиты на ферезею». – Ред.]

898

В оригинале, хотя и в другом месте, автором замечено: «Вых. 606. Образцы. На чуге на грудях и назади и на плечах нашиты 4 круги по них низаны орлы жемчугом мелким да в кругу ж в орлах по изумруду. На ферезях круги 287 [?], 286 и др. плащи. Нашивка 295. Круглая 287, Долгая круглы запоны 295». – Ред.

899

На поле оригинала автором добавлено: «Опись амагили см. у меня в алфавите старом», т. е. в алфавитном перечне одежд, где написано: «№ 130. 150 года Амагиль золота по ней травы золоты чеканные с разными финифты. На верху на кровле два яхонта червчаты высподи на кровле ж алмаз четвероуголен; да в исподи на амагили ж два изумруда все в гнездах золотых под амагилью Львова голова, а позади амагили по золоту навожены травы чернью; весом амагиль и с каменьем 76 золотников». В «Описании» Викторова А. Е., с. 196, об амагили только упомянуто, у Савваитова же во 2-м изд., с. 5, даются лишь краткие сведения, притом по другим источникам, ср. также 1-е изд, с. 298. – Ред.

900

На поле оригинала автором добавлено: «560. Натруска названа так фляжка». – Ред.

901

Вельтман А. Ф. Московская Оружейная палата. С. 48. [Ср.: Опись Московской Оружейной палаты. Ч. 1. М., 1884. С. 65–66. № 120. – Ред. ] – Выходы. С. 287, 288 чепь, 290.

902

См.: Опись Московской Оружейной палаты. Ч. 3. Кн. 2. М., 1884. С. 95–97. № 4570. – Ред.

903

На поле оригинала автором замечено: «Платно [В.] 74, 157, 156. Праздничная одежда». На соответствующих страницах «Выходов» описывается платно, надевавшееся государями в Светлое Христово Воскресение. – Ред.

904

См.: Выходы… С. 156 и 157, где, впрочем, завязок не упоминается. – Ред.

905

На поле оригинала автором добавлено: «В Нюренбергской хронике с. XLVII изображен царь Соломон