Домашний быт русских царей в XVI и XVII столетиях - Иван Егорович Забелин

к с. 447, чит.: «401. Исповедь – Что запрещалось». Кроме соответствующих мест на с. 403 (в настоящем издании – ниже, с. 640), ср.: Потребник. М., 1651, лист 153 («исповедание миряном») – «или сотворил еси пир с смехотворением, и плясанием, или слушал еси скоморохов, или гуселников, или пел еси песни бесовские, или слушал еси иных поющих», лист 155 об. – «Согреших… любя игры, и плясания, и всякая дела бесовская»; см. также листы: 161 об. («исповедание детям малым»), 164 об. («исповедание женам»), 167 – «Согрешила, слушая гудения гуслей, и всякого скоморошества бесовского неистовьства», 177 (исповедание священником), 181 – «Согреших, господине отче, на игрищах позоров смотрях, и скомрахов, и всяких игр бесовских, прилежне смотрях, и сам та сотворях, и повелевах игры творити, и шахматы, и лейки, и зерньми, и прочая бесовьская начинания сотворих и смотрях». Возможно, что автор имел в виду принадлежавший ему список Потребника (№ 529), где почти все отмеченные места автором подчеркнуты. Этот список поступил, как и все рукописи автора, в Исторический музей. Ср. также: Веселовский А. Н. Разыскания в области русского духовного стиха. VII. II (Сборник отделения русского языка и словесности Императорской Академии наук. Т. XXXII. СПб., 1883). С. 196–197, где приведены выдержки из Требника по рукописи Н. С. Тихонравова. – Ред.

651

См.: Домострой… Сообщ. Д. П. Голохвастовым. М., 1849. С. 13, 38, 43, 46; ср.: Домострой по Коншинскому списку и подобным, к изд. приготовил А. Орлов. М., 1908, отд. II. С. 10, 21–22, 24. – Ред.

652

Летописи русской литературы и древностей, изд. Н. Тихонравовым. Т. IV. М., 1862: «Слова и поучения, направленные против языческих верований и обрядов». [См. с. 90, 94 и 96 и Кормчая. М., 1653. Л. 197 и об. (62-е Правило 6 Вселенского Трулльского Собора). – Ред.]

653

На поле печатного ориг. 1872 г. автором добавлено: «Цитата». См. 60-е Правило Поместного Собора в Карфагене: «Еллинская пирования да престанут, своего ради безобразия, и еже многи привлачати христианы, и во дни памяти мученик тому бывати. Толкование. От древних обычаев приимше человецы, еже собиратися на нарочитых местах, или при церквах в памяти святых, мужи и жены сходящеся пирования творят, и упившеся пляшут срамно, и ина некая безобразная творят, иже суть обычай еллинские прелести, отселе ни в священных местах, идеже бывают памяти мученик, ни на иных местах таковому быти, правило не прощает: но до конца таковое пирование отсекает, яко многи христианы привлачающе, и ведуще в погибель» (Кормчая. М., 1653. Л. 140 об. и 141); ср. также 68-е правило того же Собора (Там же. Л. 143): «Иже от поганских обычаев сотворяемии пирове, да будут отвержени»… Как здесь, так и выше (см. примеч. 1) автор пользовался принадлежавшим ему списком Кормчей (№ 399), поступившим в числе рукописей автора в Исторический музей, см. л. 154–154 об., 156, 195 об. – Ред.

654

Памятники российской словесности XII века, изд… К. Калайдовичем. М., 1821. С. 94 [и след.].

655

Ср.: Поленов Д. В. Житие св. Нифонта Константиноградского по рукописи XII–XIII века // Известия Императорской Академии наук по отделению русского языка и словесности. Т. X; соответствующее место см. в извлечении из Жития на с. 381–382. – Ред.

656

На поле печатного ориг. автором отмечено: «Потребн. XV в. ирим». Какую именно рукопись имел в виду автор, установить нельзя; впрочем, поставленные, хотя и позже, точки над первыми тремя буквами последнего слова, могут, пожалуй, указывать, что все эти буквы – не что иное, как инициалы Императорского Российского Исторического музея, но среди требников музея списка, который можно было бы здесь отметить, не имеется. – Ред.

657

Ср.: Дополнения к Актам историческим. Т. I. СПб., 1846. № 22. С. 18–19; см. также: Чтения в Императорском Обществе истории и древностей российских. Кн. IV. М., 1846 // Смесь. С. 59–62; ПСРЛ. Т. IV. СПб., 1848. С. 278–281. – Ред.

658

Маскевич, 62. [Сказания современников о Димитрии Самозванце. Ч. V. Записки Маскевича. СПб., 1834. С. 62. – Ред.]

659

См.: Выписки из подлинного жития прп. Феодосия. Прибавление от редактора [И. И. Срезневского]. Ученые записки 2 Отделения Императорской Академии наук. Кн. II, вып. II. СПб., 1856. С. 192. Ср. также: Чтения в Императорском Обществе истории и древностей российских. Кн. I. 1879. Л. 34 об. (Житие преп. Феодосия по сп. XII в., изд. О. М. Бодянским и А. Н. Поповым). – Ред.

660

Ср.: Русские достопамятности… Ч. I. М., 1815. С. 95 и 98. См. также: Памятники древнерусского канонического права. Ч. 1. 2-е изд… СПб., 1908 (Русская историческая библиотека. Т. VI. 2-е изд.). С. 8–9, 13–14. – Ред.

661

Памятник российской словесности XII в., изд. К. Калайдовичем. М., 1821. С. 87. [Ср.: Памятник древнерусского канонического права. Ч. I. 2-е изд… СПб., 1908. С. 40.]

662

Ср.: Православный собеседник. 1859. № 4. С. 471 (Поучение о праздновании воскресного дня из Измарагда кон. XV или нач. XVII в.) и Срезневский И. И. Сведения и заметки о малоизвестной и неизвестной памяти. СПб., 1874. С. 325–326 (Поучение о пьянстве из Дубенского сборника правил и поучений XVII в.); Труды Киевской духовной академии. 1887. № 5. С. 90–91 и Чоговец В. А. Преподобный Феодосий Печерский. Киев, 1901. С. 118–119 (Поучение о праздницех господьских по сборнику слов и житий Киевской духовной академии XVI и XVII вв.); Яковлев В. А. К литературным источникам древне-русского сборника. Опыт исслед. «Измарагда». Одесса, 1893. С. 100 (Слово о пьянстве Григория Богослова). См. также изд. под ред. А. И. Пономарева: Памятник древне-русской церковноучительской литературы. Вып. 3. СПб., 1897. С. 69, 99, 103. – Ред.

663

См.: Домострой. М., 1849. С. 14. – Ред.

664

Так в печатном ориг. 1872 г., когда настоящая глава входила еще в состав «Домашнего быта русских цариц». – Ред.

665

См.: Толстой Юрий. Сказания англичанина Горсея о России в исходе XVI столетия // Отечественные записки. 1859. Сентябрь. С. 135. Ср.: Записки о Московии XVI века сэра Джерома Горсея / Пер. с англ. Н. А. Белозерской. СПб., 1909 (изд. А. С. Суворина). С. 74. – Ред.

666

Неправильное чтение летописи, по которому