Домашний быт русских цариц в XVI и XVII столетиях - Иван Егорович Забелин

20 четей ржи и овса и 10 полоть мяса. Но в важных случаях царица лехчилась, жильную отворяла при помощи немецких докторов. В 1632г. февраля 22-го это исполнили «дохтур Артемий, лекарь Кляус. В 1637г. апреля 20-го отворяли царице модьянную жильную кровь дохтур Венделинус Сибилист, аптекарь Андрей, лекарь Кляус с переводчиком Захарием Захарьевым. В 1641 г. июня 10-го то же исполняли тот же Венделинус, лекарь Вилим Крамор с переводчиком Захарием, в 1643 г. июня 26-го – дохтуры Артман Граман, Яганус Белово, лекарь Вилим Крамор с переводчиком Васильем Александровым». За свои труды немцы получали довольно значительную награду: доктор – серебряный кубок, бархат, камку и сорок соболей, всего рублей на 80; лекарь – серебряный ковш, камку и сорок соболей, всего рублей на 40. – Архив Оружейной палаты. № 945, 961, 971, 979.

188

Старица «Ираидища» в своей челобитной объясняла царице: «Ссылают меня в Сибирь, что я перед игуменьею в слове спростовала, а прокормиться мне до Сибири нечем».

189

Георгиев Мещовский монастырь царица Евдокия Стрешневых устраивала «по родителям ее, кои в том монастыре погребены, дед ее родной Степан Андреевич, да прадед Андрей Васильевич и прочие ее родители Стрешневы». В том монастыре были построены две церкви каменные, соборная во имя Рождества Богородицы, да теплая во имя Страстотерпца Георгия, в двух этажах. В июле 1691 г. игумен Серафим с братьею, припоминая царям о строительнице монастыря, их бабушке, просили на этом основании пожаловать им из царской казны, за их скудостью, лампады, паникадила, покровы, воздухи и др. утварь в верхнюю теплую церковь Св. Георгия. – Архив Оружейной палаты.

190

Из числа оставшихся после царицы ее чину дворовых боярынь княгиня Марья Хованская сослана с Москвы, а портомоя (прачка) Пелагея Давыдова сослана в Сибирь, быть может, по случаю каких-либо непорядков, происшедших при кончине царицы.

191

Так назывались большие восковые свечи по сходству их с ослопом, именем которого обозначалось деревянное орудие вроде кола или дубины, какое иногда употреблялось и в военных делах, и во всяких побоищах в качестве дреколья.

192

Так описывается золотная ткань, из которой сшито платье. Мы увидим, что ткани с изображением звезд, месяцев и солнца не были редкостью в XVII столетии.

193

Рыбников. Т. II. С. 143, 175.

194

Чтения Общества истории и древностей российских. Кн. IV. 1899. С. 8 и след.

195

Чтения Общества истории и древностей российских. Кн. IV. 1867.

196

Церемониальный конный отряд женщин, своего рода амазонок, наводит на предположение: не заимствован ли такой обычай царицына выезда у давних цариц Золотой Орды, о порядках жизни которых в первой половине XVI столетия рассказывает арабский путешественник Ибнбатута (ск. в 1377г.). То было при знаменитом хане Узбеке, в самое цветущее время Золотой Орды. Ибнбатута пишет между прочим: «И в пребывание его (Узбека) на месте, и в путешествии его, и в делах его порядок удивительный, чудесный. Одна из привычек его та, что в пятницу, после молитвы, он садится в шатер, называемый золотым шатром, разукрашенный и диковинный. Он состоит из деревянных прутьев, обтянутых золотыми листками. Посредине его деревянный престол, обложенный серебряными позолоченными листками; ножки его из чистого серебра, а верх его усыпан драгоценными камнями. Султан садится на этот престол; с правой его стороны (садится) хатунь (жена, хоть „Слова о полку Игоревом“) Тайтуглы (известная Тайдула наших летописей) и рядом с ней хатунь Кабак, а с левой стороны – хатунь Баялунь (ск. в 1324г.) и возле нее – хатунь Урдуджи. У подножия трона стоит справа старший сын Султана Тинанбек, а слева – второй сын его Джанибек. Перед ним (Узбеком) сидит дочь его Итку-джу-джюк. Когда приходит одна из хатуней, то Султан встает перед нею и держит ее за руку, пока она всходит на престол. Что касается Тайтуглы, то она – царица и самая любимая из них жена у него. Он идет к ней навстречу до двери шатра, приветствует ее и берет ее за руку, а когда она взойдет на престол и усядется, тогда только садится сам Султан. Все это происходит на глазах людей, без прикрытия. Затем приходят старшие эмиры, для которых поставлены скамьи справа и слева. Другие чины и родственники его стояли перед Султаном справа и слева. Все это устраивалось для представления Султану служащей Орды. Люди входили на поклон по разрядам, каждый разряд в три человека, кланялись и отходили. По окончании полуденной молитвы царица (Тайдула) между хатунями уходит; затем уходят и прочие из них и провожают ее до ее ставки, а при входе ее в ставку каждая (хатунь) на арбе своей уезжает в свою ставку. Перед каждой (из хатуней) около 50 девушек верхами на конях. Перед арбой до 20 старых женщин верхами на конях, между отроками и арбою, а позади всех – около 100 невольников из молодежи. Перед отроками – около 100 старших невольников верховых и столько же пеших с палками в руках и с мечами, прикрепленными к их поясам; они идут между конными и отроками. Таков порядок следования каждой хатуни при уходе ее и приходе ее».– Тизенгаузен В. Сборник материалов, относящихся к истории Золотой Орды. Т. I. СПб., 1884. С. 290–291.

197

Михайловна, как значится в записке о пожаловании князя Ф. И. Мстиславского по случаю его свадебного приезда к царю в 1616 г. генваря 21-го. – Архив Оружейной палаты. № 903; Дворцовые разряды. Т. I. С. 788–789.

198

Дворцовые разряды. Т. III. С. 1088, 1235.

199

См.: Домашний быт русских царей в XVI и XVII столетиях.

200

Аптекарский двор, Новый, построен был царем Алексеем и находился на Воздвиженке подле Воздвиженского монастыря, где теперь здание Казенной палаты. Это был, собственно, дворцовый запасный двор, на котором сохранялись всякие хлебные и столовые запасы и питье и производилось водочное сиденье и винная двойка, пивоваренье, также делали морсы, ставили пастилы и виноград и арбузные полосы и т.п. Он состоял в ведении приказа Тайных дел, а с 1676г. поступил в приказ Большого дворца. Здесь же при царе Алексее под надзором сокольника Зота Полозова происходила всегда