Домашний быт русских цариц в XVI и XVII столетиях - Иван Егорович Забелин

что сооружение таких памятников всегда олицетворяло в них внутреннюю задушевную историю благочестивой жизни царского Дома.

В разное время, смотря по требованиям и по назначению царицы или царевен, мастерицы изготовляли здесь следующие предметы церковной утвари: святительские шапки и саки (саккосы), омофоры, епитрахили, орари, оплечья ризные и стихарные, поручи; на церковные сосуды покровцы и воздухи, пелены и застенки к образам, убрусцы; хоругви, плащаницы, надгробные покровы и т. п.

Из домашних мирских вещей первое место в светличных золотошвейных рукоделиях принадлежало вошвам. Это были бархатные или атласные, вообще шелковые платы, о которых мы уже говорили (с. 553) и которые всегда роскошно расшивались узором, травами и разными изображениями; а потому из них же очень часто устраивали оплечья у священнических риз и у дьяконских стихарей, и их размер вполне был пригоден для такого употребления. Были в обычае богатые женские наряды, именно причастные, в которых причащались Св. Тайн, и именно летники с богато шитыми вошвами жертвовали по смерти в церковь на ризы. По всему вероятию, эти-то вошвы-платы, вшиваемые в оплечья риз, и возбудили мнение о неприличии такого дела еще в XII в. в известных «Вопросах» Кирика.

Из других частей старинного женского и мужского наряда мастерицы вышивали шапочные вершки, особенно у женских шапок, ожерелья или воротники, стоячие и отложные, запястья, женские башмачные и чеботные переды из бархата и атласа; вышивали также женские и мужские сорочки, фаты и особенно много изготовляли вышивных ширинок, фусток, или платков, полотенец, убрусов, т.е. головных покровов. В государеву Мастерскую палату изготовляли так называемый кречатий наряд — убор ловчих птиц и для собственного употребления, и для посылки в дарах к турецкому султану в Царьград, в Кизылбаши к персидскому шаху и к европейским государям, особенно к английским королям. Этот убор состоял из вотолки, нагрудника, нахвостника, нагавок, шитых из атласа, и клобучка из бархата, которые частью вышивались золотом, а преимущественно низались жемчугом, а также из обнажей, должика, силец и задережек, которые украшались жемчужными низанными ворворками и кляпышками.

В золотное дело употреблялось волоченое золото и серебро, немецкое и отчасти турское, сканое и пряденое с шелком, а также золотая и серебряная нить разновидного изготовления, именно канитель, трунцал, или струнцал, картулит, или картулен, картунел; бгань, или гбань, и разные роды так называемых блесток: звездки, пелепелы, плащики, чепочки и т.п. Больше всего употреблялась канитель, и особенно немецкая, которая была тонкая и толстая, гладкая и грановитая, красная, собственно золотая, и цветная (разных цветов), а также белая, серебряная; трунцал также был красный золотой и белый серебряный, как и вообще словом «белый» обозначалось серебро в отличие от золота и золоченья.

Все эти предметы покупались в Серебряном ряду и у торговых немцев за золотник по 5 алт. Толстая канитель была дороже и покупалась по 6 алт. 4 ден.; в этой же цене была канитель цветная. Трунцал, бгань и цепочки продавались также несколько дороже, по 5 алт. по 2 и по 4 ден. золотник. Волоченое или пряденое золото и серебро продавалось намотанное на цевки или катушки или же связанное кистями и весилось литрами (72 зол.) и цевками (6 золотн.), отчего и называлось литерным и цевочным; нитями в золотнике считалось 10 нитей, а в цевке 60.

В XVI столетии литра продавалась дешево – по 41/2 руб. и дорого – по 6 руб. В XVII столетии дешевая цена была 10 руб. 80 коп. (по 15 коп. золотник), дорогая 14 руб. 40 коп. (по 20 коп. золотник). Та же самая цена стояла и на все другие изделия из золотой и серебряной нити, поименованные выше.

Так как волоченого золота и серебра и канители употреблялось много, а дома все это можно было приготовлять дешевле и выгоднее, то во дворце еще в нач. XVII столетия было заведено канительное производство, были вызваны немцы, мастера и устроен канительный стан. В первой пол. XVII столетия находились при дворце и в царицыну Мастерскую палату поставляли канитель и подобные предметы канительные мастеры Иван Баженов, 1614 г.; Мурза Гаврилов, 1614–1626 гг.; Фредрик Гурик и Курик, 1622–1632 гг.; Юрий Яковлев, волочильник, 1623–1630 гг.; Авраам Юрьев Каврик и Гарвин, 1628–1633 гг.; Ульян Ульянов, 1632–1636 гг.; Иван Буков, 1632–1633 гг.; француженин Иван Бостин, 1633 г.; Абрам Арфин, 1634–1637 гг., и др.

О способах и о самом производстве золотого шитья мы имеем мало сведений. По всему вероятию, многое из старинной техники этого дела сохраняется и теперь, у нынешних русских золотошвеек, особенно по украинным старинным городам. О способах шитья в XVII столетии встречается несколько указаний при описании шитых вещей. Так, обозначается шитье гладью, высоким швом, высоким швом сканью, высоким швом со звездки, начеканное дело, т.е. наподобие чеканной металлической работы; наканительное дело, спиралью; шитье в петлю, в большую петлю, в круги, в мелкие кружки, в цепки, в вязь, в клопец, в лом, в черенки, сканью, набором лапки. Чаще встречается обозначение шитья на аксамитное дело наподобие аксамита – особого рода парчи, в которой узоры, травы и разводы ткались или возвышенно перед полем, или фоном материи, или же наоборот: поле ткалось возвышенно, а разводы – углубленно, причем поле бывало золотное, а разводы – шелковые, или поле шелковое, а разводы – золотные. Золотое и шелковое шитье подражало этому способу ткани, почему и самый способ такого шитья определялся словом аксамитит, т.е. шить подобием аксамита. Таким же образом шитье подобием бархата обозначалось выражением: бархатит[281].

Нераздельно с золотошвейною работою стояло низанье, или саженье, жемчугом, который ценился по величине, окатности или скатности, особенной круглоте и по чистоте воды, т. е. по чистоте (лоску) и белизне зерна, вообще цена ему была «по зерну смотря», т. е. в высшей степени различна. «Память, почему знать купить разные всякие купеческие рухляди и товары» насчет жемчуга советует так: «Покупай жемчуг все белый да чистый, а желтого никак не купи: на Руси его никто не купит». Напротив, у восточных народов предпочитался жемчуг желтоватый, никогда не терявший своей воды, между тем как белый через несколько лет темнел и желтел.

Жемчуг зерновой окатной, чистый и белый покупался в XVIв. за зерно без малого в золотник весом по 8 руб. По этому расчету с некоторым понижением ценились зерна и меньшей величины, так что зерно в 1/6 золотн., стоило рубль. Это был жемчуг «великий, большой». Жемчуг средний и мелкий, ссыпной и притом рядовой, т.е. обыкновенный, не отличавшийся особенною чистотою и окатностью, ценился также сообразно своей величине: 15 зерен в золотнике стоил 11/2 руб.; 30 зерен – 1руб.; 50 зерен – полтина и т.д. Зубоватый, т.е. не гладкий, угольчатый, рогатый,