Домашний быт русских цариц в XVI и XVII столетиях - Иван Егорович Забелин

желает…». Он уже приближался к Москве, когда посланные только сбирались ехать в пустыню. Царица между тем «второе преславное видение виде во сне и слышаще глаголемая силе: „Царице Анастасие! Что спасению своему медлиши, посли скоро во сретение честного и животворящего креста Господня и той благодатной св. воды, ею же здрава будеши“».

Посланные встретили преподобного на пути «и с радостью его взяша с собою и ведоша в дом царский и о сем поведаша царю и царице… И взяша царь старца Христофора с Честным и Животворящим Крестом Господним и со святою водою во свои царские палаты и начаша пети молебен Спасу Господу нашему Иисусу Христу и Пречистей Его Богоматери Владычице нашей Богородице, честного и славного Ее одигитрия. И молящеся царь и царица о державе своего царства, и мире и тишине, и о устроении плодов земных, и о своем душевном спасении и о телесном здравии. И по отпусте молебного пения царь знаменался Честным Крестом и святою водою (ее же Христофор старец от Пречистые Богородицы из пустыни принесе), сам царь окропился и царицу повелел такоже крестом благословити и святою водою окропити… и по сем тоя святые благодатные воды царица пила во освящение души и на здравие телеси. И в той час от одержащая ей скорби и болезни царица бысть здрава и никакоже очути в себе никоея же болезни. И сбысться Господем реченное во святем Евангелии: всяк, иже с верою чесо просяй у Мене, приемлет и спасение улучит…».

Дабы ознакомиться не с сокровенною историею богомольных подвигов в царицыном быту, что за неимением потребных материалов для нас и невозможно, а, по крайней мере, с внешними действиями ее благочестия, мы представляем здесь обозрение богомольных выходов и других молитвенных подвигов царицы Евдокии Лукьяновны Стрешневых – второй супруги царя Михаила, составленное по официальным расходным запискам, которые до сих пор служат для нас единственными, почти исключительными, но зато вполне достоверными руководителями к раскрытию вообще домашних деяний наших предков. К сожалению, и в этом случае наши сведения не всегда и даже очень редко бывают полны. Так, за первые два года богомольные выходы царицы Евдокии нам неизвестны. Оставшиеся записки относятся уже к 1628 г.

В 1628 г. февраля 21-го, в четверг на Маслянице, царица Евдокия (беременная царевною Пелагеею) идет молиться вместе с свекровью, великою старицею инокою Марфою Ивановною, в с. Рубцово-Покровское; служит там во всех храмах заздравные молебны и жалует причту на молебен в собор Покрова рубль, в приделы к Сергию чудотворцу да к Дмитрию царевичу, а также в теплый храм Николы чудотворца по полтине. Едучи из Покровского назад, подает на Покровке в больницу нищим на милостыню тоже полтину. В свой ангел, 1 марта, царица слушает в домовой Евдокеинской церкви заутреню, обедню и молебен и жалует на молебен евдокеинским попам на весь собор 2 руб., крестовым своим дьякам – полтину.

9 марта в Екатерининской церкви приобщается маленькая царевна Ирина и жалует от себя царицыну духовнику, протопопу Максиму, который совершал службу, рубль; попам екатерининским – 5 алт., крестовым дьякам – 5 алт. 18 марта царица поднимает к себе в хоромы из приходской церкви чудотворный образ Антипия Великого – целителя зубной боли, быть может, по случаю трудного вырезыванья зубов у маленькой царевны Ирины, слушает молебен и жалует антипьевским попам 2 руб. Между тем приближается время родин. 25 марта царица слушает обедню и молебен у Рождества Богородицы на Сенях и жалует рождественскому протопопу с братьею на молебен полтину, крестовым – 2 гривны. 27 марта она идет молиться к Спасу на Новое, на родовое кладбище Романовых, поминать родителей панихидою и, идучи в монастырь, подает милостыню на Покровке в богадельню рубль, на дороге нищим в четырех местах – 18 алт., а потом на возвратном пути нищим же черноризицам и черноризцам и мирским всяким людям 86 чел. – по 6 ден. человеку, т. е. по 3 коп. Такой выход к памяти родителей царицы совершали всегда пред наступлением родин. 30 марта в хоромах царицы пели молебен и воду святили, как она, государыня, села на место. При этом на 6 чел. крестовых дьяков царица пожаловала полтину. Нам неизвестно, что значит это выражение: «села на место»; можно догадываться, что то были какие-либо приготовления к родинам же. Однако ж недели через две, именно 13 апреля в Светлое Воскресенье, царица выходит к обедне и слушает молебен в Вознесенском монастыре у прп. Михаила Малеина – тезоименитого ангела царю, ее мужу. Через четыре дня, 17 апреля, царица разрешилась от бремени царевною Пелагеею.

По прошествии установленных для матернего очищения 40 дней, мая 26-го, царица слушает обедню и молебен, берет молитву, в домовом соборе у Рождества Богородицы в преддверии, как требовал устав и обычай, т. е. в особой комнате, устроенной отдельно от церкви с западной стороны. Обедню в это время служил с рождественским протопопом ее духовник – благовещенский протопоп Максим, которому царица пожаловала на молебен 2 руб., рождественскому – рубль, крестовым – 20 алт. (60 коп.). В тот же день царица ходила в Вознесенский монастырь, служила там молебен у прп. Михаила Малеина и пожаловала попам 2 руб.

Через день, 28 мая, царица слушает обедню и молебен у своего ангела, в Евдокеинской церкви, на Сенях, где в то же время и приобщает Св. Тайн новорожденного младенца царевну Пелагею. Здесь службу совершает духовник свекрови Марфы Ивановны – черный священник; он же приобщает и царевну. Царица жалует ему полтину, крестовым на 6 чел. – полполтины. Новорожденная царевна, как известно, не прожила и года, скончалась на десятом месяце. Вероятно, по случаю болезни младенца царица чаще, чем в прежнее время, выходит молиться у Рождества Богородицы (где был и престол Никиты Переяславского), слушает обедню, служит заздравные молебны, причем церковную службу совершает нередко царицын духовник или духовник ее свекрови.

4 июля накануне чудотворца Сергия памяти царица идет молиться в с. Рубцово и служит там молебны Покрову, (дано 2руб.) Сергию чудотворцу, Дмитрию царевичу, Николе чудотворцу (дано по рублю). На возвратном пути подает в богадельню на Покрове нищим полтину. 10 июля досылает на молебен к Николе чудотворцу Явленному, на Арбате, 2руб.[185], причем деньги отвозит и, следовательно, слушает обетный молебен родной отец царицы – Лукьян Степанович Стрешнев. 12 июля в государевы именины царица раздает заздравную милостыню разных городов детям боярским и бедным всяким людям 4 руб. 10 ден. Августа 15-го в Успеньев день царица с двумя маленькими царевнами Ириною и Пелагеею слушает обедню у Рождества Богородицы. 29 августа слушает обедню в Евдокеинской церкви