Кочевники Евразии: от ариев до Золотой Орды - Сабит Садыкович Ахматнуров

этнографических связях скифов, гуннов и татар, исходя из образа жизни этих кочевников224.

Но, если сегодня признать скифов предками гуннов и тюрок, ученым придется переписывать заново чуть не всю мировую историю, в т. ч. англосаксы должны будут признать определенное родство с тюрками, гуннами и их более древними азиатскими предками! Кто на это решится?!

А если в свете открывшихся в смежных с историей науках сведений не сделать этого, чем будут заниматься историки? Запретят археогенетику?! Ведь как просто было прежде – древние иранцы, индусы образовали [каким-то образом?] с европейцами выделенную лингвистами семью индоевропейских народов, которые, не будучи кочевниками, расселились по всему миру, в т. ч. воевали с дикими кочевниками тюрками. Победив их, с середины II тыс. европейские индоевропейцы несли отсталым народам благодать западной цивилизации. Непонятно только, европейцы (протоевропейцы) вначале пришли в Персию с Индией или, наоборот, персы с индусами пришли в Европу?

Надо было только забыть, что вплоть до эпохи Возрождения не было в мире никого могущественнее кочевников, в силу чего они неизменно становились во главе оседлых народов, основав множество императорских династий Китая, Индии, Персии и в Европе. В том числе и в Российской империи, как будет показано далее, большинство аристократических родов были выходцами из Золотой Орды, если учесть, что сами Рюриковичи еще в XI–XII вв. стали ближайшими родственниками половецких ханов. Лингвисты должны продолжать игнорировать то, что скрывать уже невозможно, – в языках англосаксов и тюрок слова, связанные с речевым аппаратом, произносятся одинаково и означают одно и то же! Например, tell, say, teeth в английском языке англосаксов и в татарском языке тюрок означают «язык», «говорить», «зубы». Даже основной пищевой продукт кочевников – мясо, у тюрок называется eat, у англичан – meat.

А если добавить, что английская earth и татарская йер в переводе на русский означают «земля», как идентичны тюркская и германская руны «земля», остается мало сомнений в связях тюркской и германской руники. И вряд ли германские племена приходили в Орхоно-Енисейские степи, по крайней мере нет о том никаких сведений.

Народов с имперским мышлением не так много. В их числе, наряду с персами, греками и римлянами, называют тюрков. Приверженцы экзогамии, тюрки смешивались со всеми этническими группами, встречавшимися на пути, потому так часто они заканчивали тем, что ассимилировали в покоренных массах. Притом их язык обладал удивительной способностью притяжения, и неслучайно тюркизмы встречаются во многих языках Евразии225.

В смешанных браках с монголоидными женщинам или гречанками, персиянками у светловолосых тюрок чаще рождались дети с темными волосами, но сохранялась этническая самоидентификация. Поэтому сегодня большинство тюркоязычных народов, проживающих у границ Китая, Монголии и Тибета, имеют монголоидные антропологические признаки. Но древних тюрок китайские историографы видели рослыми людьми с голубыми, зелёными глазами, светлыми, «красными» волосами, румяным лицом, «имеющих чёрные волосы называли несчастливым»226. Вот как они описывали кочевников племени усунь: «Усуньцы обликом весьма отличны от других иностранцев Западного края [запад Китая. – Прим. авт.]. Ныне тюрки с голубыми глазами и рыжими бородами, похожие на обезьян, суть потомки их»227.

В начале двухтысячных годов много шума наделала статья об эталоне западноевропейского рыцарства при короле Артуре, как о русском князе, прибывшем в Британию с дружиной. Ее написал британский историк Говард Рид. Якобы король Артур был одним из вождей сарматских племен Южной России. В 175 г. н. э. он и 6 тыс. его воинов прибыли на острова. В подтверждение ученый обнаружил символику из захоронений эпохи Великого переселения в Южной России, совпадающей с таковой на знаменах, под которыми сражались воины короля Артура, так же как и других предметах в Британии228. Видимо, неслучайно в древних датских хрониках германцы назывались «туркир»229.

В этой связи стоит подробнее остановиться на истории государства Тюркский каганат VI–VIII вв.

Через сто лет после распада европейской державы гуннов в центре Азии образуется новое государство, названное историками Великий Тюркский каганат, или Великий Эль Тюрок230. Это было крупнейшее государство раннего Средневековья с политическими и торговыми связями с Византией, Персией и Китаем. Историю Тюркского каганата вполне допустимо рассматривать как продолжение истории распавшейся державы хуннов. Тогда же в Европе вновь тюркоязычные заявляют о себе, именуемые историками как «авары», «обры».

Первыми русскими учёными, кто начал изучать жизнь древних тюрок, были Н.Я. Бичурин (1777–1853), Н.М. Ядринцев (1842–1894), К.А. Иностранцев (1876–1941). Занимались этими вопросами известные учёные: Г.Е. Грумм-Гржимайло (1860–1936), Н.А. Аристов (1847–1910), В.В. Радлов (1837–1918), В.В. Бартольд (1869–1930) и др.

Подъём интереса к изучению истории Великого Тюркского каганата в начале двадцатого века был связан с дешифровкой рунических записей на каменных памятниках тюркским каганам и выдающимся людям. В этой связи можно отметить работы П.М. Мелиоранского (1868–1906), А.Н. Бернштама (1910–1956).

Сегодня особый интерес к истории проявляют тюркоязычные учёные бывших союзных республик СССР и России. Подробное описание жизни тюрок от времён неолита до эпохи распада Восточного Тюркского каганата приводится в монографии Габдельбара Файзрахманова «Древние тюрки в Сибири и Центральной Азии»231.

Этот автор убедительно доказал связь и преемственность культуры народов на протяжении сотен лет от государств Динлин-Го (IV в. до н. э.) и Хунну до Великого Тюркского каганата. Выше мы приводили работы российских тюркологов С.Г. Кляшторного, М.З. Закиева и др., в том числе вошедшие в многотомную «Историю Татар», на которые будем ссылаться и далее.

В древних китайских источниках имеются упоминания о тюрках как отрасли «дома Хунну», основанные на легендах. В одной из них речь идёт, вероятно, о гуннах, истреблённых соседями, когда уцелел лишь 9-летний мальчик, которому враги отрубили руки и ноги, а самого бросили в болото. Там от него «забеременела» волчица. Мальчика враги всё-таки убили, а волчица ушла на Алтай, спряталась в пещеру и родила десять сыновей. Так начинается легендарная история Тюркского каганата. О волчице свидетельствуют и другие сказания232.

Пересказ легенды показателен тем, что свидетельствует об этническом единстве, сохранении традиций гуннов и тюрков, а западный поход Истеми-хана в 555 г. был идейно связан с хуннскими миграциями II в.233 Не менее интересную легенду о тюрках в 1252 г. записал арабский историограф Абу Ал-Ала Ибн Хассул в произведении «Книга о превосходстве тюрков над другими воинами и о достоинствах высокого султанского присутствия, да хранит Аллах его высочайшее и пожизненное царское величие и да хранит его государство»:

«…Каждому из своих сыновей – Туру, Саламу и Ираджу – он выделил надел из земель, завоеванных на востоке и западе, из своих владений на море и на суше. И достался Саламу Рум и подвластные ему страны до земель арабов. Ираджу …досталась середина четвертого пояса,