Солдаты Римской империи. Традиции военной службы и воинская ментальность - Александр Валентинович Махлаюк

составлял от 23 до 26 лет. Воины вспомогательных частей в среднем служили от 25 лет при Августе до 27 – начиная с правления Каракаллы (см. Ле Боэк Я. Римская армия эпохи ранней империи / Пер. с франц. М., 2001. С. 92–93). По разным причинам возможны были задержки сверх положенного срока. Из надписей, относящихся ко времени до середины I в. н. э., известны легионеры, которые провели на службе 32 и 33 года (CIL III 2048; 8487), а в одной надписи начала III столетия указан срок службы в 27 лет (CIL III 2008). По разным причинам порядка 10–15 % солдат могли досрочно увольняться из рядов армии (Schedel W. Rekruten und Überlebende: Die demographische Struktur der römischen Legionen in der Prinzipatszeit // Klio. 1995. Bd. 77. S. 232 ff., 249). Наряду с увольнением в связи с совершенным проступком или болезнью (missio ignominiosa или missio causaria), досрочная почетная отставка могла быть предоставлена принцепсом также в качестве особой императорской милости, как награда за воинские отличия (Dig. 3. 2. 2. 2: Est honesta, quae emeritis stipendiis vel ante ab imperatore indulgetur). Так, ветеран Гай Юлий Монтан указал в надписи, что благодаря милости императора Септимия Севера получил почетную отставку до истечения срока службы (CIL VIII 4594+18649: missus ante te[mpus] ex indulgentia [eius ho]nest[a m]issione), а из надписи от 71 г. н. э. известно о легионерах, которые получили досрочное увольнение со службы за проявленные храбрость и усердие (CIL XVI 17: [Item ii, qui] ante emerita stipen[dia eo, quo]d se in expedicione belli fortiter industrieque gesserant, exauctorati sunt). Подробнее см.: Wesch-Klein G. Soziale Aspekte des römischen Heerwesens in der Kaiserzeit. Stuttgart, 1998. S. 88 ff., 179–184.

590

Castrenses называли людей, указывавших в качестве своего места рождения (origo) военный лагерь – castris. Принято считать, что это были сыновья солдат и их конкубин, живших в канабах. А. Мочи высказал мнение, что origo (ex) castris давалось как фиктивная родина тем юношам, которые в момент поступления на военную службу не имели римского гражданства и, соответственно, не обладали правом служить в легионах (Móczy A. Die Origo castris und die Canabae // AAntHung. 1965. Bd. 13. S. 425–431). Традиционная точка зрения была заново аргументирована Ф. Виттингхоффом (Vittinghoff F. Die rechtliche Stellung der canabae legionis und die Herkunftsangabe castris // Chiron. 1971. Bd. 1. S. 299–318). Ср.: Ле Боэк Я. Указ. соч. С. 116, где также поддерживается традиционная интерпретация.

591

Dahlheim W. Op. cit. S. 209.

592

Cagniart P. “Victori receptaculum, victo perfugium”. Notes à propos des camps de marche de l’armée romaine // Études de classiques. 1992. T. 60. № 3. P. 232.

593

О претории как средоточии жизни лагеря и аналоге центральной части Рима см.: Lorenz H. Untersuchungen zum Prätorium. Katalog der Prätorien und Entwicklungsgeschichte ihrer Typen. Halle, 1936. S. 84 ff., особенно 87–88. См. также: Mommsen Th. Praetorium // Hermes. 1900. Bd. 55. S. 437–442; Egger R. Das Praetorium als Amtsitz und Quartier römischer Spitzfunctionäre. Wien; Böhlau, 1966. О principia: Ле Боэк Я. Указ. соч. С. 239–240; Domaszewski A., von. Die Principia des römischen Lagers // Neue Heidelberg Jahrbücher für des Klassische Altertum. 1899. Bd. IX. S. 161 ff.; Fellmann R. Die Principia des Legionslager Vindonissa und das Zentralgebäude römischen Lager und Kastelle. Brugge, 1958.

594

Об aedes см.: Domaszewski A., von. Die Fahnen im römischen Heere. Wien, 1885. S. 45–49; Reinach A.J. Signa militaria // DA. Vol. IV. P. 1309 suiv.; Kubitschek W. Signa // RE. Bd. II. A. 2. 1923. Sp. 2337; Turnovsky P. Die Innenausstattung der römischen Lagerheiligtümer. Dissertation. Wien, 1990.

595

MacMullen R. The Legion as a society // Historia. 1984. Bd. 33. Hf. 4. P. 455, с указанием источников.

596

Существует достаточно аргументированная точка зрения, что военные collegia появились уже в правление Адриана. См.: Domaszewski A., von. Die Religion des römischen Heeres. Trier, 1895. S. 84. Anm. 341; Ausbüttel F.M. Untersuchungen zu den Vereinen in Westen des römischen Reiches. Kallmünz, 1982. S. 29–30; idem. Zur rechtlichen Lage der römischen Militärvereine // Hermes. 1985. Bd. 113. S. 505; Rüpke J. Domi militiaeque: Die religiöse Konstruktion des Krieges in Rom. Stuttgart, 1990. S. 192. О коллегиях в целом см.: Perea Yébenes S. Collegia militaria: Asociaciones militares en el Imperio romano. Madrid, 1999.

597

Ле Боэк Я. Указ. соч. С. 241. Ср. Сильнов А.В. К вопросу о некоторых элементах античной архитектуры: Туалеты в системе общественных построек Древнего Рима // Μνῆμα. Сборник науч. трудов, посвященный памяти профессора Владимира Даниловича Жигунина. Казань, 2002. С. 385–386. Подробнее о строениях и планировке лагеря см.: Petrikovitz H., von. Die Innenbauten römischer Legionslager während der Prinzipatszeit. Opladen, 1975.

598

Wesch-Klein G. Op. cit. S. 92–93; Le Roux P. L’amphithéâtre et le soldat // Spectacula 1. Lattes, 1990. P. 203–215.

599

Колобов А.В. Римские легионы вне полей сражений (эпоха ранней империи): Учебн. пособие по спецкурсу. Пермь, 1999. С. 40–41; Schulten A. Canabae // RE. Bd. III. 1899. Sp. 1451–1456.

600

Колобов А.В. Экономические аспекты римской оккупации рейнско-дунайского пограничья в эпоху Юлиев-Клавдиев // Античность Европы: Межвуз. сб. науч. тр. Пермь, 1992. С. 38–47; он же. «Военная территория» эпохи принципата: историографический миф или реальность? // Ius antiquum. Древнее право. 2000. № 1(6). С. 43–50.

601

Le Roux P. Armée et société en Hispanie sous l’Empire // KHG. P. 263.

602

Helgeland J. Roman Army Religion // ANRW. Bd. II. 16. 2. 1978. P. 1491 ff. Не только лагерь, но также форт (castellum) или военный стационарный пост (statio), являясь уменьшенной копией лагеря, имели свое сакральное пространство. См.: Ankersdorfer H. Studien zur Religion des römischen Heeres von Augustus bis Diokletian. Dissertation. Konstanz, 1973. S. 157–193; Rüpke J. Op. cit. S. 169–171, 181–183.

603

Было высказано предположение, что первоначально божеством лагеря считалась Pales, являвшаяся также божественной покровительницей военного предводителя (Basanoff V.