Постчеловек: глоссарий - Рози Брайдотти
98
Данная статья переведена с немецкого на английский Нильсом Ф. Шоттом.
99
Следует обратить внимание, что понятие «Инвайронментальность» (Environmentality) с прописной буквы соответствует современному понятию «правительности» (governmentality), как его понимают Мишель Фуко и Брайан Массуми. Термин «инвайронментальность» со строчной буквы является переводом немецкой Umweltlichkeit и отсылает к окружающему миру в широком смысле, в особенности к тому, как этим понятием пользуется Хайдеггер в «Бытии и времени».
100
Термины condividual и condividuum происходят от дивидуумов Делёза и Гваттари. Впервые они были представлены и использованы в проекте культурного сжатия Лютера Блиссетта в 1995 году. См. Marco Deseriis, Improper Names: Collective Pseudonyms from the Luddites to Anonymous (Minneapolis: University of Minnesota Press, 2015). Генеалогию концепцта дивидуума см. также у Gerald Raunig, Dividuum: Machinic Capitalism and Molecular Revolution (Los Angeles: Semiotexte, 2016).
101
См., например, проект PATTRN от Forensic Architecture (http://pattrn.co): «основанный на обширном собрании данных и партиципаторном сопоставлении фактов для мониторинга конфликтов, прав человека, журналистских расследований, исследований и анализа» [дата обращения: 18.04.2017].
102
Корабль государства. – Прим. пер.
103
Эти пункты заимствованы в адаптированном виде из книги: Steve Mentz, Shipwreck Modernity: Ecologies of Globalization, 1550–1719 (Minneapolis: Minnesota University Press, 2015), xxix—xxx.
104
В оригинале употреблены безличные обороты с местоимением третьего лица единственного числа среднего рода «it», связанные с погодными явлениями: «it rains, it hails, it snows, it thunders» (идет дождь, идет град, идет снег, гремит гром). – Прим. ред.
105
В сноске Делёз добавляет: «Кажется, что в этом пункте литература опровергает лингвистическую концепцию, согласно которой условием высказывания являются шифтеры и в особенности местоимения первого и второго лица» (Deleuze, 1997: 185; Делез, 2002: 13).
106
По вопросу о различии между «гомолингвальным» и «гетеролингвальным» переводом см.: Sakai, 1997, 2006.
107
См. Scholz, 2014, и связанное с этим мероприятие «Платформенный кооперативизм: интернет, собственность, демократия», Новая школа, Нью-Йорк, 13–14 ноября 2015 года, http://platformcoop.net/. См. также «freethought», «коллектив, образованный в 2011 году Ирит Рогофф, Стефано Харни, Адрианом Хитфилдом, Массимилиано Моллона, Луи Морено и Норой Штернфельд», http://freethought-infrastructure.org/ [дата обращения 19.04.2017].
108
Интересные примеры этого движения «обратно» в экономическую материальность современного искусства предлагаются аукционами Paddle8, проектом 89+ и триеннале Нового музея в Нью-Йорке 2015 года Surround Audience, не говоря уже о представленности многих постинтернет-художников в галереях, а также во множестве искусствоведческих текстов об этих практиках, как вовне, так и внутри этих сетей, в том числе и в таких текстах, как этот.
109
Многие из тех, кто решил уйти из постинтернетного искусства, подчеркивали, что, как и было указано в первом противоречии, оно упускало, стирало или нормализовало чрезвычайно контингентную конструкцию этой картографии.
110
Благодарю Кэденс Кинси и Элинор Айвори Уэбер.
111
Автор признательна за содействие Иванову, директору художественного фестиваля Papay Gyro Nights.
112
Особое значение здесь имеет новый материалистический постгуманизм Рози Брайдотти с его фокусом на постантропоцентризме (становлении животным/землей/машиной) и неовиталистским концептом zoe как «жизни в ее нечеловеческих аспектах» (Braidotti, 2013: 66; 2021: 129), включая даже смерть. Также важны работы Донны Харауэй (Haraway, 2008) и исследование Брайаном Массуми (Massumi, 2015a) аффекта и животности как трансверсальных для животного и человека, концепт «транс-индивидуации» у Бернара Стиглера (Stiegler, 2007), заимствованный им у Жильбера Симондона (Simondon, 2005), а также теория последнего (1958) об обретении изображением автономной агентности при передаче от одного индивида к другому.
113
Пер. изм. – Прим. ред.
114
Собрание Музеев Виктории, http://collections.museumvictoria.com.au/items/1712046 [дата обращения: 09.11.2016].
115
См. русский вариант перевода: Делёз Ж. Переговоры 1972–1990. СПб., 2004. С. 199. – Прим. пер.
116
Рот, наряду с ухом и анусом, в силу их циркулярной, круговой, структуры, является для Лакана соматическим индикатором влечения. Как объясняет Лакан в «Четырех основных понятиях»: «Как бы ни набивали вы себе снедью уста – те уста, что открываются у вас в ответ на влечение, – удовлетворены они будут не пищей, нет, а удовольствием, которое испытывают уста» (Lacan, 1999: 167; Лакан, 2004: 179).
117
Пер. изм. – Прим. ред.
118
Понятие робофилософии в том виде, в котором оно здесь излагается, подводит общие итоги совместного исследования Научно-исследовательской группы по робофилософии (Research Unit for Robophilosophy) (www.robophilosophy.org). Особая благодарность: М. Норсков, Р. Хакли, Р. Родоньо, С. Ларсен, К. Хассе, Й. К. Бйерринг, М. Дамхольдт, К. Вестергард и Р. Ямадзаки. Научно-исследовательская группа по робофилософии (Research Unit for Robophilosophy), ранее называвшаяся PENSOR group (Philosophical Enquiries into Social Robotics – «Философские вопросы социальной робототехники»), была первой (и, возможно, остается единственной) исследовательской группой в Европе, занимающейся исследованием широкого междисциплинарного цикла философских аспектов социальной робототехники, совмещая исследовательские компетенции во многих философских дисциплинах (онтологии, философии науки, эпистемологии, логике, межкультурной философии, этике, политической философии) с исследовательскими компетенциями в робототехнике, антропологии, психологии, когнитивной науке, педагогике и информатике.
119
Другими словами, взаимодействие человека и робота – это не «человек, игриво притворяющийся, что выполняет социальное действие по отношению к роботу», но «робот, симулирующий выполнение социального действия, направленного на человека». Однако это не означает, что исследования «как будто» фикциональности нерелевантны для HRI. Ларсен (Larsen, 2016) показывает, что сопоставительное сравнение дискурса о свойствах вымышленных персонажей с дискурсом о способностях роботов представляет собой большую эвристическую ценность для семантической регламентации описаний интеракций человека и робота, сформулированных при помощи оператора дереализации «как будто».
120
Изучением родства в обществах современного Запада (по сути, моногамных семей) тогда занималась социология, которая сосредоточилась на экономических и инструментальных аспектах, поскольку семьи рассматривались как элементы частной, домашней сферы, не имеющие большого политического значения (Carsten, 2008).
121
См., например, Collier
Откройте для себя мир чтения на siteknig.com - месте, где каждая книга оживает прямо в браузере. Здесь вас уже ждёт произведение Постчеловек: глоссарий - Рози Брайдотти, относящееся к жанру Прочее / Справочники / Науки: разное. Никаких регистраций, никаких преград - только вы и история, доступная в полном формате. Наш литературный портал создан для тех, кто любит комфорт: хотите читать с телефона - пожалуйста; предпочитаете ноутбук - идеально! Все книги открываются моментально и представлены полностью, без сокращений и скрытых страниц. Каталог жанров поможет вам быстро найти что-то по настроению: увлекательный роман, динамичное фэнтези, глубокую классику или лёгкое чтение перед сном. Мы ежедневно расширяем библиотеку, добавляя новые произведения, чтобы вам всегда было что открыть "на потом". Сегодня на siteknig.com доступно более 200000 книг - и каждая готова стать вашей новой любимой. Просто выбирайте, открывайте и наслаждайтесь чтением там, где вам удобно.
