О чем молчат рубины. Книга 2 - Фунтик Изюмов

— Ты… ты… ты…

— Прости! — мягко сказал я, — Я дурак, прости! Я обещал себе, что не буду больше тебе задавать свои «вопросы»! Да и не вопросы это, а так… с языка слетело! Но, ведь это не я придумал! Это в твоём же Евангелии чёрным по белому написано! Кстати, потом Иаков, брат Иисуса стал руководителем христианской общины в Иерусалиме… Так в «Деяниях» написано, и в послании к Галатам… А, ведь, сперва, по словам Иоанна, в главе седьмой, «…братья не веровали в Него»… Это, кстати, о сложных отношениях в семье.

Понимаешь, когда тебе в церкви священники читают Святые книги, они читают не всё. Выдержки. Важные, нужные, умилительные или нравоучительные, но только выдержки. И пропускают некоторые детали. А если читать самому, внимательно, строчка за строчкой, думая над каждым словом… тогда и приходят «вопросы».

С детства ребёнок не задумывается над подобными «вопросами», потому что его сознание ещё не самостоятельно и он больше доверяет маме, папе, священнику… А когда вырастет, он опять не задумывается! Потому что он считает, что уже знает всю книгу! Он же её столько лет читает! Чего же задумываться? И будет учить своего ребёнка не задумываться… Мне же эта книга попала не в детстве. Оттого и «вопросы»… Ещё раз прости, повторяю, не выспался, голова соображает плохо, вот и ляпнул! Больше не буду! Хочешь, пойдём с тобой в этот Нотр-Дам-де-Аккуль?

— У тебя Евангелие с собой⁈

— В дорожном мешке, в карете… Ты же знаешь, где мой дорожный мешок!

— Принеси сюда! Какие, говоришь, строки?

— Да, разные евангелисты, в разных местах об этом пишут. Но пишут, почти одинаково! И Лука пишет, и Матфей, и Марк, и Иоанн… Но здесь, на палубе, пожалуй, читать не надо. Эй, господин Шарль! Её светлость хотела бы немного отдохнуть в вашей каюте. Вы позволите? Благодарю вас, господин Шарль! Ну, вот… можешь спуститься в капитанскую каюту и без суеты посмотреть книги…

— Я посмотрю! Я почитаю, как ты говоришь, строчку за строчкой!

— А в Нотр-Дам-де Аккуль? Я готов!

— Обязательно! Как только прибудем в Марсель!

— Но… — я извиняюще посмотрел на Катерину, — Но… ты не обижаешься?..

— Зависит от того, что я прочту! — сухо ответила Катерина.

* * *

Через час я не выдержал и спустился в каюту. Девушка сидела, бессильно уронив руки на колени, и лицо её было в слезах.

— Как же так?… — подняла она на меня заплаканные глаза, — Читала и не видела… Все, абсолютно все Евангелисты говорят про братьев и сестёр… А может… Может, это не родные братья? Двоюродные?..

— Нет… — тихонько ответил я, подсаживаясь рядом, — Были бы двоюродные, так и написали бы. Вон, вспомни начало Евангелия от Матфея: «Авраам родил Исаака; Исаак родил Иакова; Иаков родил Иуду и братьев его; Иуда родил Фареса и Зару…» и Матфей заботливо уточняет: «…от Фамари». Родственные отношения в Библии — это очень важно и к этому авторы относятся трепетно. А тут вдруг двоюродных братьев назвали просто братьями⁈ Нет…

Но я не думаю, что нужно об этом переживать. В конце концов, Мария занималась тем, что сам Господь заповедал: плодитесь и размножайтесь. Я не вижу здесь ничего предосудительного. И апостолы не видели, потому и писали.

Я не понимаю, почему, но ваши священники отчего-то дают клятву целибата… Может быть, это разумно, в том смысле, который мне как-то толковал брат Томас. Про закон майората по наследованию, где один получает всё, а другие ничего, про то, что остальные вынуждены или идти в монахи, или воевать. Одни, чтобы не плодить нищих наследников старых родов, другие, чтобы погибнуть с честью или добыть в войне новые поместья. А идут воевать не одни, а с целыми отрядами простолюдинов, вооружённых как попало. И, таким образом, будто бы, регулируется численность населения, чтобы можно было всем прокормиться. Потому что земля родит одинаковые урожаи, а население без войны растёт в геометрической прогрессии. Может быть, не готов спорить. Я не исследовал этот вопрос специально. Но ясно одно: ваши священники дают клятву целибата. И их суровая, аскетичная жизнь накладывает суровый, аскетичный отпечаток на всё христианское учение. В том числе, на отношение к Богоматери. Им, наверное, хотелось бы, чтобы и она вела аскетичный образ жизни… А ведь, апостолы относились к этому по другому! Апостол Пётр был женат и никто не укорял его за это…

— С чего ты взял⁈ Об этом нет в Евангелии!

— Есть… Матфей говорит, что когда Иисус пришёл в дом Петров, увидел тёщу его, лежащую в горячке. Откуда тёща, если нет жены? А в первом послании к Тимофею, апостол Павел прямо указывает: «…епископ должен быть непорочен, одной жены муж…».

— То есть… как православные, что ли⁈

— Я не знаю, как у православных. Я говорю, как в Евангелии.

— Слышал ли ты о некоем святом Киприане? — устало спросила вдруг Катерина.

— Н-н-нет… Не помню такого.

— Во времена римского императора Декия… это третий век от Рождества Христова… жил такой юноша, по имени Киприан… Говорят, что жил он в Антиохии. Трудно сказать, была ли это Антиохия Финикийская или Антиохия Писидийская… а может и вообще это была Греция! Потому что с детства он был посвящён именно греческому языческому богу Апполону.

— Знаю про такого бога!

— Семи лет отроду, отдали его родители в воспитание волхвам, — словно не слыша меня, продолжала Катерина, — И волхвы выучили его всяким премудростям. К десяти годам этот Киприан мог изменять свойства воздуха, вызывать гром и молнии, наводить по своему желанию дожди и ветры, возмущать морские волны, насылать всякие болезни и язвы, приносить вред садам и виноградникам… многому его научили!

Пятнадцати лет прошёл он ещё более сложный курс обучения. Лучшие семь волхвов передали ему свои знания! Служил он и богине Гере, и богине Артемиде, и посетил египетский город Мемфис… — Катерина сурово посмотрела на меня при этих словах, — И в конце концов обучался у местных халдеев… Обучился даже вызывать мертвецов из могил и заставлял их говорить… Так он сам