Махабхарата. Ревизия смыслов. - Пётр Степанович Лосев

...Обо всех обитательницах женской половины дворца и обо всех слугах, вплоть до пастухов коров и овец, я знала все, что они делают. Не славные Пандавы, а одна я, о достойная, знала все о доходах царя, о его расходах и состоянии казны. Возложив на меня все заботы о доме, каждый из тех быков-бхаратов старался высказать мне свое почтение, о прекрасноликая! Эта ноша, возложенная на меня, непосильна для низких душою, я же несу ее день и ночь, отказавшись от всяких благ. Одна я знала о недоступной, полной драгоценностей, словно океан Варуны, сокровищнице моих добродетельных супругов. Днем и ночью прислужницы утоляли голод и жажду кауравов, и для меня тоже не было разницы между ночью и днем. Поднимаюсь я первая, спать ухожу последняя — и так постоянно, о Сатья!..».

Таков, по словам Драупади, секрет супружеского счастья. Вслед за тем она принялась делиться своим опытом исполнения женщиной своей дхармы.

Однажды пандавов в лесу посетил некий брахман, известный своими рассказами. Вслед за тем этот брахман прибыл в Хастинапур к кауравам. Принятый царем, он рассказал Дхритараштре о приключениях пандавов и подвигах Арджуны. Слушая его рассказ, царь сожалел и сокрушался, что Дурьйодхана, Шакуни, Духшасана и Сын суты считают благом для себя изгнание пандавов.

Араньякапарва. Глава 225. Шлока 31.

«Вайшампаяна сказал:

Выслушав речь царя, Дурьйодхана и Саубала тайком передали все Карне, и он, неразумный, опечалился».

Араньякапарва. Глава 226. Шлоки 1 — 2, 11— 22.

«Вайшампаяна сказал:

Услышав о том, что сказал Дхритараштра, Карна и Саубала, выбрав время, обратились к Дурьйодхане: «...Давай же посмотрим, как живут в лесу Пандавы, которых покинула удача; не обращая на нас внимания, они ничего не страшатся. Говорят, о великий царь, что поселились они возле озера Двайтаваны вместе с брахманами, живущими в лесу. Ступай туда, о могучий царь, осененный великой удачей, и мощью пыла своей, как Лучистый, опали сыновей Панду...».

Дурьйодхану обрадовали слова Карны, но он сказал, что Дхритараштра не даст своего согласия на поход к озеру Двайтавана. Для этого нужно найти подходящий предлог да еще добиться разрешения махараджи. Сам же Дурьйодхана решит, стоит ли ему идти в лес или нет.

Утром Карна сообщил Дурьйодхане, что поводом для посещения леса может быть осмотр пастушеских станов Двайтаваны. Радостно они подали руки друг другу и предстали перед махараджей.

На приеме у Дхритараштры пастух Саманга сообщил, что царские стада находятся неподалеку. Вслед за тем Карна и Шакуни обратились с просьбой к царю Дхритараштре, что пришло время сосчитать и пометить молодняк, а Дурьйодхана может в это время заняться охотой. Опасаясь, как бы не произошла преднамеренная или случайная стычка с пандавами, Дхритараштра предложил доверить пересчет скота верным людям. Но Шакуни обещал, что кауравы не пойдут туда, где могут находиться пандавы. Дхритараштра с неохотой отпустил Дурьйодхану с советниками.

Дурьйодхана, Карна, Шакуни и Духшасана с большим войском, тысячами женщин и множеством горожан вместе с их женами тронулись в путь по направлению к лесу Двайтавана. Их сопровождали торговцы, гетеры, певцы и любители охоты. После нескольких остановок в лесу Дурьйодхана обосновался недалеко от становища пастухов.

Араньякапарва. Глава 229. Шлоки 1 —13.

«Вайшампаяна сказал:

...Царь осматривал сотни тысяч коров и метил их клеймами и цифрами. Он метил молодняк, узнавал о приросте и считал тех коров, которые отелились. Пересчитав и пометив (коров), имеющих три отела, потомок Куру, довольный, решил отдохнуть вместе с пастухами. И все горожане и тысячи воинов от души предались развлечениям в том лесу, словно бессмертные...».

К царю пришли певцы, музыканты, танцоры, нарядно одетые девушки. Воины и горожане предались развлечениям. Питаясь молоком и другими кушаньями, царь постепенно приблизился к озеру Двайтаване.

А в это время Юдхиштхира совершал жертвоприношение садьяска «тем необычным способом, который применяется только в лесу». Пандава жил возле озера вместе со своей супругой Драупади.

Дурьйодхана с братьями повелел слугам построить беседки для развлечений. Слуги направились к озеру. Но возле озера воины Дурьйодханы столкнулись с гандхарвами. Царь гандхарвов, окруженный свитой, явился туда для развлечений из владений Куберы. С множеством апсар и сыновьями Тридцати богов он отдыхал у этого озера. Дурьйодхана распорядился прогнать их. Отряд отборных воинов Дурьйодханы потребовал от гандхарвов оставить берег озера. Насмешливо и дерзко гандхарвы отказались это сделать. Воины кауравов смяли гандхарвов и ворвались в лес. Бежавшие гандхарвы сообщили об этом своему царю Читрасене. Тот бросил в бой новые отряды гандхарвов. Увидев их, кауравы бросились бежать с поля боя. Один Карна громил рать гандхарвов. Дурьйодхана бросил в бой войско на колесницах. Стремясь помочь Вайкартане, кауравы окружили гандхарвов. Разгорелся яростный бой, гандхарвы перемешались с кауравами. Заметив, что войско гандхарвов дрогнуло, в бой вступил сам Читрасена.

Араньякапарва. Глава 230. Шлоки 22 —31.

«Вайшампаяна сказал:

Знаток необычных способов (боя), он применил в сражении волшебное оружие, и кауравы пришли в смятение от волшебства Читрасены. На каждого воина, (сражающегося на стороне) сына Дхритараштры, оказалось, о бхарата, по десятку гандхарвов. Теснимые могучей ратью (небожителей, кауравы) в страхе бежали с поля боя к царю Юдхиштхире. (Гандхарвы) громили воинов — сыновей Дхритараштры, лишь Карна Вайкартана, о царь, стоял неколебимо, как утес. Дурьйодхана, Карна и Шакуни, сын Субалу, жестоко израненные, продолжали биться с гандхарвами...».

Тысячи гандхарвов сражались с Карной. Они заставили его покинуть поле боя и бежать. Дурьйодхана продолжал бой один. На мелкие части была разрублена колесница царя стрелами гандхарвов. Читрасена бросился на него и захватил его живым. После того был схвачен и Духшасана. Теснимые гандхарвами, последние воины Дурьйодханы добрались до пандавов. Советники Дурьйодханы обратились за помощью к Юдхиштхире. Бхима не выказал никакого желания помочь кауравам в беде. Он заметил лишь, что гандхарвы сделали то, что должны были сделать сами пандавы, ведь сам Дурьйодхана явился в лес только лишь для того, чтобы насладиться зрелищем несчастий пандавов, занятых подвижничеством. Но Юдхиштхира приказал своим братьям освободить Дурьйодхану. Сам он может помочь своим братьям только советом, так как он занят жертвоприношением. Между пандавами и гандхарвами разгорелся бой. Четверо пандавов сражались с тысячами гандхарвов. Тысячу тысяч гандхарвов отправил Арджуна стрелами из лука Гандивы в обиталище Ямы. Тогда в бой с палицей против него вступил сам Читрасена. Но и ему Арджуна нанес поражение, едва не убив его. Читрасена открылся ему, и Арджуна прекратил бой. Все пандавы были целы и невредимы. Затем Читрасена рассказал пандавам, что намерение Дурьйодханы и Карны посмеяться над пандавами стало известно Индре, и он отправил Читрасену