Шри Ауробиндо - Иша Упанишада

Нарака — [ад], состояние страдания, переживаемое в тонком теле.

Нети, нети – «не то, не то» – отрицательный способ описания высшей реальности Брахмана.

Нивритти — движение назад и вовнутрь; воздержание от действия; возвращение души в состояние пассивности.

Нирвана – букв. «угасание»; состояние невыразимого покоя и полной отрешенности от внешнего мира; состояние блаженства, в котором исчезает представление о собственном «я»; единство с Брахманом как Сат-Чит-Анандой.

Нитья-карма – регулярное исполнение жертвоприношений, обрядов и соблюдение правил повседневной ведической жизни.

Нишкама карма – бескорыстная деятельность; действия, свободные от желаний.

Пада — четверть шлоки.

Пара – высший.

Пара Видья – высшее знание; знание Брахмана в Своей сути.

Пара Пракрити – высшая Природа.

Парабрахман — «высочайший Брахман»; высочайшая, непостижимая божественная Реальность.

Паралока – высший мир.

Парамартха – высочайшая духовная истина; реальное явление, событие.

Параматман – высшее «Я» или Дух, Абсолют.

Парардха – высшая полусфера [мирового существования].

Паратман – см. Параматман.

Парибху – Единый, который становится всем; Бог как проявленное в форме становление.

Патала – миры заблуждения (иллюзии) и мрака; подсознательный план, соотносимый с подземными мирами.

Пашулока – животный мир.

Правритти – движение, направленное вовне и вперед; побуждение к действию и деятельности; эволюция души через осуществление деятельности.

Праджапати – «Владыка творений»; прародитель и хранитель существ; в Ведах отождествляется с Индрой и другими богами, а позже с Брахмой. Иногда называются имена десяти Праджапати – сыновей Брахмы.

Праджня – Господь и Творец всего сущего; Владыка Мудрости и Знания.

Прадхана – в философии Санкхьи: основа, первичная субстанция, первоначальное состояние материи и ее основополагающий принцип.

Пракрити – Природа; движущая Сила эволюции или вечное начало, разворачивающееся в ходе эволюции в мир форм.

Прана – «дыхание», «жизнь»; тонкая энергия в теле, тесно связанная с дыханием; проводник универсальной жизненной силы, который привносит и распределяет ее в физической системе. Существует пять видов праны: Прана, Апана, Вьяна, Самана, Удана.

Пранамайя Пуруша – истинное витальное существо.

Прарабдха (Карма) – механическая активность инструментов Пракрити, продолжающаяся в результате действия прежних импульсов, в силу привычки или из-за постоянного подпитывания энергии, приведенной в действие в прошлом.

Притхви, притхиви – Земля; Принцип Земли; [как одно из первоначал]: стабилизирующий принцип сгущения, воспринимаемый нами в материи как земля, основа всех твердых объектов.

Пуруша – Душа, Дух; истинное Существо, Свидетель, присутствующий за всеми движениями Природы и санкционирующий их.

Пушан – букв. «питающий», «увеличивающий»; ведическое божество, отождествляемое с солнцем, иногда с Сомой. Почитался как защитник стад, посылающий богатство и процветание.

Раджас – одна из трех гун – динамическое свойство природы; гуна активного действия, качество усилия, борьбы, страстного желания.

Райи – движение, материя; богатство, процветание.

Риши – «провидец»; святые мудрецы, жрецы, поэты, создатели священных текстов Вед, полученных ими через откровение.

Рудра – ведическое божество грозы; Бог неистовый и яростный, своей силой движущий все творение к высшей цели. Позднее отождествляется с Шивой.

Сах – он.

Садхана — духовная практика.

Садхармья – достижение единства с Божественным в полном соответствии с Его законом бытия и деятельности.

Сакши – свидетель.

Салокья – единство с Божественным по своей природе и состоянию бытия; пребывание души в Божественном.

Сама — равный; равномерно распространенный.

Самадхи – йогический транс.

Самбхава – рождение.

Самбхути — становление, Рождение.

Самрат – император; тот, кто обладает властью над тем, что его окружает, и умеет управлять им.

Санатана (санатанах) – вечность; без начала и конца.

Санатана Дхарма – вечная религия; индийские религии и духовная традиция.

Сандхи – соединение, связка; [в санскритской грамматике]: правила сочетания звуков в соответствии с принципом благозвучия.

Санкхья – одна из шести известных философских систем Индии, включающая описание 25 составляющих, принципов или истин нашего мировосприятия, истинным знанием которых человек может достичь освобождения.

Сансара – циклическое движение; мир; состояние мирской активности или мирское существование; обычная жизнь в Неведении.

Санскара – устоявшееся представление, впечатление, склонность, привычная реакция, сформированная в прошлой жизни.

Саньяса – аскетизм, отречение от мира, совершаемое с целью освобождения (мокши) и выхода из круговорота рождений и смертей.

Сарасвати – «та, что повелевает течением, движением потока»; [Веды]: поток вдохновения, несущий слово Истины; богиня Слова; [Пураны]: Муза и богиня мудрости, образования, искусств и ремесел.

Сарвабхутани – все живые существа.

Сарвам (сарва) – все; Все.

Сарвам Брахма – Брахман (То) есть Все.

Сат – бытие, истинно-сущее; Чистое Бытие; один из трех аспектов (наряду с Анандой и Чит), определяющих природу абсолютного Духа.

Сат Пуруша – истинное божественное «Я»; Бог.

Сати – добродетельная женщина; хорошая и верная жена; вдова, сжигающая себя на погребальном костре мужа.

Саттва – одна из трех гун, свойств природы, проявляющаяся как ясность сознания, уравновешенность, покой.

Сатья – истина; истина сушествования.

Сатьялока – мир высшей Истины бытия.

Свабхава – «собственное существо», «собственное становление»; принцип собственного становления; истинная природа; сущностная природа и внутренний принцип существования каждого существа; чистое качество духа в присущей ему силе сознательной воли и характерной силе действия; духовный темперамент, врожденная природа, сущностный характер.

Свадхарма — собственный закон действий; истинный закон и способ бытия; истина собственного внутреннего существа.

Свар – букв. «солнце», «лучезарный»; в Ведах обозначает один из трех миров, соответствующий принципу чистого и незамутненного разума; мир Солнца и Истины, лучезарный мир Божественного Разума.

Сварат – тот, кто в совершенстве способен управлять собой.

Сварга – Рай; мир Брахмана.

Сваргалока – небесный мир; состояние блаженства в тонком теле.

Сваямбхава – самосущее бытие.

Сваямбху – Само-сущий, Само-становление.

Свеччхадхина – букв. «добровольный, по собственной воле»; добровольное растворение индивидуального сознания в состоянии блаженства.

Смрити – память; способность, благодаря которой истинное знание, скрыто присутствующее в человеке, открывается само собой разуму и он сразу признает его истинность.

Сохам – я есть Он.

Сришти – проекция, выделение (части из целого); творение, высвобождение или проявление того, что заложено внутри.

Стхану – неподвижный.

Сукритам – хорошо построенный.

Сукшма шарира – тонкое тело.

Сунья Брахман — [Брахман как Пустота]; Высшее Ничто.

Сурья – Солнце; Бог Солнца, Владыка Истины и Света, податель лучей знания, озаряющего разум; душа, энергия и тело духовного озарения.

Сутра – разновидность литературных произведений, состоящих из кратких афористических изречений.

Сушупта Пуруша — Пуруша в состоянии сна.

Тайджаса – «Сияющий»; сновидящее «Я»; высшее «Я», поддерживающее Состояние Сна или тонкое сознание.