Библейские переводы. Новый Завет - Андрей Сергеевич Десницкий
17. В синагоге он беседовал с иудеями и чтущими Бога, а на площади каждый день — с теми, кто ему встречался.
18. С ним спорили философы (эпикурейцы и стоики[1002]), и одни спрашивали:
— Так что же хочет сказать этот пустомеля?
А другие отвечали:
— Похоже, это проповедник чужих божеств!
Это Павел возвещал им евангельскую весть об Иисусе и воскресении.
19. Тогда они повели Павла на Ареопаг[1003] с вопросом:
— Можем ли мы узнать, что это за новое учение ты нам преподносишь?
20. Для нас это всё звучит как-то странно, и мы хотим понять, что всё это значит.
21. Ведь для всех афинян, равно как и для живущих в городе иноземцев, нет ничего приятнее, чем говорить или выслушивать что-нибудь новое.
22. Оказавшись перед Ареопагом, Павел сказал:
— Афиняне! По всему вижу, что люди вы в высшей степени богобоязненные.
23. Я ходил по вашему городу и осматривал святыни, и так я нашёл жертвенник, на котором было написано: «Неведомому богу». И теперь я возвещу вам о Том, Кого вы почитаете, даже не зная Его.
24. Бог создал этот мир и всё, что есть в нём, Он — Господь неба и земли и живёт не в рукотворных храмах.
25. Он не нуждается ни в чём таком, что могут ему предоставить человеческие руки, но Сам подаёт всем и жизнь, и дыхание, и всё прочее.
26. От одного человека он произвёл все народы, расселившиеся по лицу земли, определив заранее и сроки, и пределы их обитания,
27. чтобы они искали Бога — не найдут ли Его хоть на ощупь, ведь Он совсем недалёк от каждого из нас.
28. «Им мы живём, и движемся, и существуем!»[1004] Так ведь сказали и некоторые из ваших поэтов: «мы — Его порождение»[1005].
29. А раз мы порождены Богом, нам не следует думать, будто Божество подобно золоту, серебру или камню, которым придали форму человеческие искусство и воображение.
30. Бог ныне оставляет в прошлом времена былого неведения и повелевает покаяться всем людям, где бы они ни жили,
31. поскольку Он уже назначил день, когда предаст весь круг земель истинному суду, и уже определил Человека, Который будет Судьёй, — воскресив Его из мёртвых, Бог нас в этом удостоверил.
32. Когда они услышали про воскресение из мёртвых, то одни рассмеялись, а другие сказали:
— Твой рассказ об этом мы послушаем ещё когда-нибудь.
33. На этом Павел их оставил.
34. И всё же несколько человек последовало за ним и уверовало; среди них был член Ареопага Дионисий, женщина по имени Дамарь и некоторые другие.
Глава 18
1. После того, как Павел покинул Афины, он отправился в Коринф.
2. Там он нашёл одного иудея по имени Акила. Он был родом с Понта, но они с женой Прискиллой прибыли туда из Италии после того, как Клавдий приказал всем иудеям оставить Рим. Павел пришёл к ним,
3. жил с ними и работал вместе, ведь у них было одно и то же ремесло — они изготавливали палатки.
4. А каждую субботу он говорил в синагоге, убеждая иудеев и эллинов.
5. Когда из Македонии пришли Сила и Тимофей, Павел всецело посвятил себя проповеди иудеям о том, что Иисус и есть Христос.
6. Когда на него посыпались возражения и оскорбления, он отряхнул плащ[1006] и заявил им:
— Вы сами виновны в своей гибели, а я вашей кровью не запятнан. Теперь я отправлюсь к язычникам!
7. Оттуда он пошёл в дом одного человека по имени Тит Юст: тот чтил Бога и жил рядом с синагогой.
8. И Крисп, начальник синагоги, поверил в Господа вместе со всем своим домом, и многие из коринфян, услышав его проповедь, обретали веру и принимали крещение.
9. А Господь ночью в видении сказал Павлу:
— Не бойся, говори не умолкая!
10. Ведь с тобой Я, так что никто не причинит тебе вреда, в этом городе много Моего народа.
11. И он провёл в этом городе полтора года, наставляя их в Слове Божьем.
12. Когда проконсулом провинции Ахайя стал Галлион[1007], иудеи единодушно сговорились против Павла и привели его на суд,
13. утверждая, что он призывает людей почитать Бога не так, как указано в законе.
14. И ещё прежде, чем Павел раскрыл рот, Галлион сказал иудеям:
— Если бы речь шла о причинении ущерба или о злодеянии, я бы вас, иудеи, выслушал.
15. Но раз это спор о словах, именах и этом вашем законе, разбирайтесь сами: в этом я не собираюсь быть вашим судьёй.
16. Так он прогнал их из суда.
17. Все тогда набросились на старейшину синагоги Сосфена и стали его избивать прямо перед судейским креслом, но Галлиону до того не было никакого дела.
18. А Павел провёл с братьями ещё много дней, потом простился с ними и отплыл в Сирию, а с ним Прискилла и Акила. В Кенхреях он остриг волосы по данному прежде обету[1008].
19. Когда они прибыли в Эфес[1009], то Павел покинул тех двоих и сам пошёл в синагогу, чтобы беседовать с иудеями.
20. Его просили задержаться там подольше, но он не согласился
21. и на прощание сказал:
— Я ещё вернусь к вам, если это угодно будет Богу.
Потом он отплыл из Эфеса
22. и прибыл в Кесарию, побывал в Иерусалиме, чтобы приветствовать церковь, и вернулся в Антиохию.
23. Там он провёл некоторое время и снова отправился в путь. Обойдя постепенно всю Галатию и Фригию[1010], он ободрял по пути учеников.
24. А в Эфес пришёл иудей по имени Аполлос, родом из Александрии. Он был красноречив и разбирался в Писаниях,
25. был наставлен в Господнем Пути, говорил пылко и проповедовал об Иисусе правильно, но ему было известно только то крещение, которое совершал Иоанн.
26. И вот он стал смело проповедовать в синагоге. Когда Прискилла и Акила услышали его, то позвали к себе и точнее объяснили ему Путь Божий.
27. Он решил отправиться в Ахайю, и братья, чтобы его поддержать, передали ему письмо для тамошних учеников с просьбой его принять. Прибыв туда, он очень помог тем, кто принял веру
