Проблема сакрализации войны в византийском богословии и историографии - Герман Юриевич Каптен
Проблема сакрализации войны в византийском богословии и историографии читать книгу онлайн
Представленная работа посвящена изучению концепции священной войны в Византийской империи. Автор показывает, что ромеи, даже читая в Священном Писании описание захвата древними иудеями «Земли Обетованной» и имея перед глазами опыт джихада и крестовых походов, так и не приняли идеологию священной войны, хотя и достаточно часто использовали образ войны справедливой. В то же время в византийской культуре на определенном этапе, а именно в конце VI и начале VII века, появляется нечто близкое к этим феноменам, которое можно охарактеризовать как своеобразную политико-религиозную идеологию, распространяемую императорами и их единомышленниками из числа полководцев, политических деятелей и интеллектуалов. Эта концепция достигла пика своего развития в X веке, но уже к концу XI века практически угасла, и даже сравнительно благоприятные для восстановления этой идеи тенденции последних веков Византии не привели к ее возрождению.
132
Сократ Схоластик. Церковная история, 1, 18, этот же эпизод см.: Евсевий Памфил. Жизнь Константина, IV, 56-57.
133
См.: Сократ Схоластик. Церковная история, 1, 18.
134
Там же. Кн. V, предисловие.
135
Там же. Кн. V, 25.
136
Сократ Схоластик. Церковная история, VII, 18.
137
Феодорит Кирский. Церковная история, 1, 1.
138
Феодорит Кирский. Церковная история, IV, 30-31.
139
Там же. V, 24.
140
Там же. V, 37.
141
Флоровский Георгий, прот. Восточные отцы V-VIII веков. Минск: изд. Беларусского экзархата, 2006. С. 105-106.
142
Феодорит Кирский. Церковная история, I, 22.
143
Там же. IV, 8.
144
См.: Люттвак Э.Н. Стратегия византийской империи. М., 2010. С. 92-93.
145
См. об этом, например: Николль Д., Хэлдон Д., Тернбулл С. Падение Константинополя: Последние дни Византии, Полумесяц над Босфором. М., 2008. С. 40-42.
146
О стратегии: Византийский военный трактат VI века / изд. подг. В.В. Кучма. СПб.: Алетейя, 2007. С. 60-65.
147
Онасандр. Наставление военачальникам, IV-V.
148
Зверев С.Э. Военная риторика средневековья. СПб., 2011. С. 19.
149
См.: Вальденберг В.Е. История византийской политической литературы в связи с историей философских течений и законодательства. СПб., 2008. С. 195-196. Схожие мысли, но намного более сдержанно, высказывал Немезий.
150
Прокопий Кесарийский. Война с вандалами, 1, II, 8-12.
151
Там же. 1, XII, 8-10, 21.
152
Прокопий Кесарийский. Война с вандалами, 1, XVI, 6-7.
153
Там же. 1, XVI, 13.
154
Там же. 1, X, 18-21.
155
Прокопий Кесарийский. Война с готами, 3, VIII, 20-21.
156
Агафий Миренейский. О царствовании Юстиниана, II, 7.
157
Прокопий Кесарийский. Война с вандалами. 1, XIX, 25.
158
Агафий Миренейский. О царствовании Юстиниана, II, 1.
159
Прокопий Кесарийский. Война с вандалами, 1, X, 30.
160
Прокопий Кесарийский. Война с готами, 4, XXX, 5-6.
161
Там же. 3, IX, 1-5.
162
Прокопий Кесарийский. Тайная история, VI, 19.
163
Панченко Б. О Тайной Истории Прокопия (II) // Византийский временник. 1896. Т. 3. С. 106.
164
Прокопий Кесарийский. Тайная история, I, 7-8.
165
Агафий Миренейский. О царствовании Юстиниана, I. 5.
166
Т.е. стали проводить в них арианское богослужение.
167
Corpus Iuris Civilis, Codex Iustinianus, I, 27: De officio praefecti praetorio Africae et de omni eiusdem dioeceseos statu, 1, 1-10.
168
Прокопий Кесарийский. Война с вандалами, 2, XIV, 13-16.
169
Прокопий Кесарийский. Война с готами, 1, III, 7-8.
170
Агафий Миренейский. О царствовании Юстиниана, II, 15.
171
Что, впрочем, неудивительно, поскольку и причины большей части восстаний имели в основном экономический характер.
172
Kaegi W.Е. Byzantine Military Unrest 471-843. An Interpretation. Amsterdam, 1981. P. 50.
173
Chronicon Iacobi Edesseni, Chronica minora, 4:240.
174
Иоанн Эфесский. Церковная история, II, 20.
175
Феофилакт Симокатта. История, книга 8, XII, 9-11.
176
См.: Феофилакт Симокатта. История, книга 3, XIII, 13-21.
177
Там же. Книга 4, XVI, 1-5, 21.
178
Феофилакт Симокатта. История, книга 2, II, 2.
179
Там же. III, 4-7.
180
См.: Кучма В.В. Религиозный аспект византийской военной доктрины // Военная организация Византийской империи. СПб., 2001. С. 70-71.
181
Стратегикон Маврикия, VII, 2, 17.
182
Стратегикон Маврикия, XII, 2, 22.
183
Там же. II, 17.
184
Там же.
185
Кучма В.В. Религиозный аспект византийской военной доктрины // Военная организация Византийской империи. СПб., 2001. С. 75.
186
См.: Зверев С.Э. Военная риторика Средневековья. СПб.: Алетейа, 2011. С. 49-53.
187
Гумилев Л.Н. Древние тюрки. М., 1967.
188
Агафий Миренейский. О царствовании Юстиниана, III, 12.
189
Цит. по.: Авеста в русских переводах (1861—1996). СПб., 1997. С. 144.
190
Цит. по: Там же. С. 138, ср. другой пер.: «Приверженец Друджа не хочет, чтобы скот в области и стране процветал… кто отнимет у него власть или жизнь, тот обеспечит путь правой вере» (с. 144).
191
Геродот. История в девяти книгах. Л., 1972. С. 56.
192
Цит. по: Авеста в русских переводах (1861—1996). СПб., 1997. С. 146, ср. так же с. 130.
193
Накши-Рустам А. 1-51.
194
Бойс М. Зороастрийцы. Верования и обычаи. М., 1988. С. 36-37.
195
Тансар-наме, 40.
