Спасение во Христе. Свидетельство № 3 - Григорий Михайлович Хлопушин

Богу останется на всю вечность, так как Бог не отнимет свободу у тех кого Он сотворил.

Таким образом, дух греха – дух противления Богу, в отличие от Духа Святого, не живой, и личностью не является. Он существует в нашем сердце лишь потому, что мы приняли решение противиться Богу. Но когда мы принимаем решение жить в послушании Богу, дух противления просто испаряется и исчезает. Мы обретаем новое состояние.

Один дух замещается только другим духом

В отличие же от духа противления, бесы это реальные личности – сотворенные но падшие ангелы, которые могут серьезно навредить нам. Они могут завладевать человеком находящимся в состоянии противления Богу и проявлять насилие над его волей, заставляя делать то, чего он не желает. Таких людей называют одержимыми или бесноватыми (Мар.5:2–16). За таких людей нужно просить Бога о том, чтобы Он освободил их от злого духа, потому как бесы изгоняются только молитвою и постом (Матф.17:21).

Некоторые пытаются сами освободиться от бесов которым отдали себя во власть, но если они освободившись взамен бесов так и не примут Духа Святого, но останутся в состоянии противления Богу, то следующее за этим состояние будет страшнее предыдущего. «Когда нечистый дух выйдет из человека, то ходит по безводным местам, ища покоя, и не находит; тогда говорит: возвращусь в дом мой, откуда я вышел. И, придя, находит [его] незанятым, выметенным и убранным; тогда идет и берет с собою семь других духов, злейших себя, и, войдя, живут там; и бывает для человека того последнее хуже первого. Так будет и с этим злым родом» (Матф.12:43–45). Иногда бесы доходят даже до физической расправы над человеком.

Почему Бог допускает такое? – потому что пребывая в состоянии противления Богу человек на столько ожесточает свое сердце, что происходит хула на Духа Святого. «Всякий грех и хула простятся человекам, а хула на Духа Святого не простится человекам» (Матф.12:31), (Лук.12:10).

Когда люди в своем противлении Богу переступают черту невозврата они сами превращаются в бесов. (ВБ40:11)

Невозможно изгнать одного духа и быть в безопасности не приняв при этом другого, освободиться от одного состояния и не войти в другое.

Где эта грань невозврата между спасением и погибелью и почему.

Она не в мыслях. Не в поступках. Она в другом – в духовном измерении, в принятии решения. Победа над грехом достигается не воинством и не силою, но Духом Моим говорит Господь Саваоф.

Нечистый Святой

Думает о себе. Думает о других и о Боге.

Заботится о себе. Заботится о других и о Божием.

Любит себя. Любит других и Бога.

Возвышает себя. Возвышает других и Бога.

Принадлежит себе. Принадлежит Богу.

Прославляет себя. Прославляет Бога.

Живет для себя. Живет для других и для Бога.

Изменение статуса посвящения происходит не в поступках, не в мыслях не в желаниях, но в духе. Проходя эту грань, человек переходит из смерти в жизнь и обратно.

Если нахождение в состоянии духовной смерти неосознанно, то осознанным действием можно перейти из смерти в жизнь. Но если человек осознанно принял решение жить только для себя, то переход обратно практически невозможен.

Кого ты носишь в сердце твоем? Бога или идолов?

«Бегайте блуда; всякий грех, какой делает человек, есть вне тела, а блудник грешит против собственного тела. Не знаете ли, что тела ваши суть храм живущего в вас Святаго Духа, Которого имеете вы от Бога, и вы не свои?» (1Кор.6:18–19).

Предназначение храма являть людям Бога. «Так да светит свет ваш пред людьми, чтобы они видели ваши добрые дела и прославляли Отца вашего Небесного» (Матф.5:16), то есть видели проявление Бога через вас.

Что носим мы в сердце своем: Славу Господню или идолов? Если Христос не живет в нашем сердце, то стоит внимательно присмотреться к нему, где-то там поселились идолы.

Каким бы хорошим не был человек, но Бога в своем сердце он ничем заменить не сможет. И если его сердце не является храмом в котором Бог пребывает и руководит человеком в соответствии со Своим законом, то в скором времени там поселятся бесы и будут руководить им в соответствии с его хотелками, страстями и похотями.

Но что общего у храма Божьего с идолами? Или «какая совместность храма Божия с идолами? Ибо вы храм Бога живаго, как сказал Бог: вселюсь в них и буду ходить [в них]; и буду их Богом, и они будут Моим народом. И потому выйдите из среды их и отделитесь, говорит Господь, и не прикасайтесь к нечистому; и Я прииму вас. И буду вам Отцем, и вы будете Моими сынами и дщерями, говорит Господь Вседержитель» (2Кор.6:16–18).

Людей видно: кто носит в сердце пустоту, кто идола, кто Бога. Но если мы «храм Бога живаго», то за этим храмом необходимо следить и ухаживать, содержать его в порядке, в чистоте, в святости, чтобы Бог продолжал пребывать в нем. «Больше всего хранимого храни сердце твое, потому что из него источники жизни» (Прит.4:23).

«Господа Бога святите в сердцах ваших» (1Пет.3:15). Святить – это бережно хранить от осквернения. Но возможно ли осквернить Бога? Нет! Но возможно осквернить сердце – место Его присутствия, да так, что Бог больше не будет там пребывать. Поэтому святить необходимо сердце свое для того, чтобы Бог имел возможность пребывать в нем, бережно хранить присутствие Господа Бога в сердце своем. Другими словами, больше всего хранимого храни Божие присутствие в сердце твоем, потому что из Него источники жизни. (Прит.4:23).

«Выйдите из среды их и отделитесь, говорит Господь, и не прикасайтесь к нечистому; и Я прииму вас».

«Бог есть дух, и поклоняющиеся Ему должны поклоняться в духе и истине» (Иоан.4:24). Тот кто будет поклоняться Богу в духе будет уподобляться Ему, и иметь такой же дух как у Него: человеколюбивый, истинный, справедливый, святой, жертвенный, посвященный, «и почиет на нем Дух Господень, дух премудрости и разума, дух совета и крепости, дух ведения и благочестия» (Ис.11:2).

На примере Петра мы можем видеть, как быстро может меняться наше духовное состояние и как следствие этого наши мысли и поступки:

«Придя же в страны Кесарии Филипповой, Иисус спрашивал учеников Своих: за кого люди почитают Меня, Сына Человеческого?

Они сказали: одни за Иоанна Крестителя, другие за Илию, а иные за Иеремию, или за одного из пророков.

Он говорит им: а вы за кого почитаете Меня?

Симон же Петр, отвечая, сказал: Ты – Христос, Сын Бога Живаго.

Тогда Иисус сказал ему