Гностицизм в христианстве - Наталия Кобилева

**Воля Божия была в том, чтобы храм иудейский был не упразднѐн, а исправлен. И об этом мы находим у Апостола Павла прямое свидетельство: «Мы имеем жертвенник, от которого не имеют права питаться служащие скинии» (Евр. 13:10)…Но протестанты, как бы, не замечают слов ап. Павла и не признают никаких христианских жертвенников!**

________Апостол объяснял ветхозаветную традицию, а не новозаветную!

10 Мы имеем жертвенник, от которого не имеют права питаться служащие скинии.

11 Так как тела животных, которых кровь для очищения греха вносится первосвященником во святилище, сжигаются вне стана Евр.13:10. К слову, автором послания евреям, очевидно, был Пётр, будучи их апостолом. А Павел был апостолом для язычников.

**В Евреям 9:10, где ап. Павел пишет о ветхозаветном Богослужении: «и которые с яствами и питиями, и различными омовениями и обрядами, относящимися до плоти, установлены были только до времени исправления»…ведь, здесь говорится не о всецелом отвержении (как читают протестанты) ветхозаветного Богослужения, а о его исправлении (!). Параллельное этому место находится в Деян. 15:14–17: «Симон изъяснил, как Бог первоначально призрел на язычников, чтобы составить из них народ во имя Своё. И с сим согласны слова пророков, как написано: ''Потом обращусь и воссоздам скинию Давидову падшую, и то, что в ней разрушено, воссоздам, и исправлю её, чтобы взыскали Господа прочие человеки и все народы, между которыми возвестится имя Моё, говорит Господь, творящий всё сие''». Приведенное пророчество взято из Ам. 9:11–12, и относится оно, безусловно, к Новому Завету. Христос пророчествовал об иерусалимском храме: «Истинно говорю вам: не останется здесь камня на камне; всё будет разрушено» (Мф. 24:2), и данное пророчество сбылось. Это событие, падение скинии Давидовой (и вообще иудаизма), и прозревал Амос. И Господь обещает, что иерусалимский храм будет воссоздан и исправлен, причѐм уже не для одного еврейского, но для всех народов, о чѐм и говорят слова: «чтобы взыскали Господа прочие человеки и все народы, между которыми возвестится имя Моё». И христианские храмы являются исполнением этого пророчества**

_________Нет. Слово "исправление" относится не к храмовому богослужению, а к человеку!

8 Сим Дух Святый показывает, что ещё не открыт путь во святилище, доколе стоит прежняя скиния.

9 Она (прежняя скиния) есть образ настоящего времени, в которое приносятся дары и жертвы, не могущие сделать в совести совершенным приносящего,

10 и которые с яствами и питиями, и различными омовениями и обрядами, относящимися до плоти, установлены были только до времени исправления. (Евреям 9 глава)

Храмовое служение с обрядами, культовыми вещами и прочим в своём символическом назидании было дано до времени ИСПРАВЛЕНИЯ ЧЕЛОВЕКА. Ветхозаветные обряды не могли сделать человека совершенным в его совести. Ветхозаветные жертвы не могли истребить грехов, и только Христос очищает сердца от порочной совести, делая человека святым перед Богом. Об этой перемене и совершенстве освящения написано в 10–й главе Евреев:

7 Тогда Я сказал: вот, иду, [как] в начале книги написано о Мне, исполнить волю Твою, Боже.

8 Сказав прежде, что 'ни жертвы, ни приношения, ни всесожжений, ни [жертвы] за грех, — которые приносятся по закону, — Ты не восхотел и не благоизволил',

9 потом прибавил: 'вот, иду исполнить волю Твою, Боже'. Отменяет первое, чтобы постановить второе.

10 По сей — то воле освящены мы единократным принесением тела Иисуса Христа.

11 И всякий священник ежедневно стоит в служении, и многократно приносит одни и те же жертвы, которые никогда не могут истребить грехов.

12 Он же, принеся одну жертву за грехи, навсегда воссел одесную Бога,

13 ожидая затем, доколе враги Его будут положены в подножие ног Его.

14 Ибо Он одним приношением навсегда сделал совершенными освящаемых

В Деян. 15:14–17 и Ам. 9:11–12, пророчество "воссоздам скинию Давидову падшую" и "исправлю её" означает не рукотворные храмы, а людей, в смысле "воссоздам поклонение в народе и исправлю его". Речь о том, что Бог восстановит разорванные отношения с евреями вновь через Новый Завет.

**Поклонение храму. Пример есть достаточный повод для подражания: Пс. 98:5 «поклоняйтесь подножию Его» написаны именно в форме прямого повеления, а Пс. 131:7 содержит прямой призыв поклониться храму (то есть, вещественной святыне)**

__________Во — первых, не всякий пример — достаточный повод для подражания, и, во — вторых, псалмы — это духовные песни, произведения религиозного искусства. Их содержание — это поэтическая риторика, а не прямая речь с повелением кому — либо! "Поклониться храму" означает поклониться присутствию Божию, месту Его присутствия, а не вещественной святыне.

**Уместно также вспомнить здесь слова Христа: «Не думайте, что Я пришел нарушить закон или пророков: не нарушить пришёл Я, но исполнить» (Мф. 5:17). «Исполнить» значит: «дополнить». Это относится и к ветхозаветному Богослужению: Церковь, под водительством Духа Святого, дополнила то, чего недоставало ветхозаветному Богослужению, и исправила то, что было в нѐм ветхим и временным, и главное из этого, конечно же, то, что Церковь отменила жертвоприношения животных, заменив их приношением «безкровной жертвы», то есть Евхаристии. Именно об исправлении, а не полной отмене ветхозаветного Богослужения, говорится и в «Апостольских Постановлениях» **

__________Исполнить и дополнить — это не одно и то же, а разные понятия! Исполнить означает: выполнить в полной мере. А дополнить означает: добавить к предыдущему. Иисус Христос исполнил требования ветхозаветного закона в отношении всех подзаконных, взяв на себя их невыполненные обязательства, и, тем самым, вывел их из — под закона, прекратил действие этого закона, дав новый. Новое вино, как учил Господь, не вливается в ветхие мехи! Старое вино — это устаревший Завет в ветхих условиях (ветхой природы человека), а новое вино — это новый Завет в новых условиях (новой природы человека). Поэтому, исполнив, отменил. А то, что "дополнили", называется самодеятельностью. Господь не поручал дополнять что — либо к Ветхому Завету, а отменил его! А, так называемые, "Апостольские постановления" — никакие не апостольские, а апокрифы! Потому что, тексты этого источника противоречат новозаветному канону.

**В подражание Богу, Ангелам и святым, служащим Богу в храме, Церковь на земле также строит и обустраивает храмы. И как ветхозаветная скиния (а затем и иерусалимский храм) была устроена по образцу небесному — «по образу, который показал Господь Моисею» (Числ. 8:4); «сделай всѐ по образу, показанному тебе на горе» (Евр. 8:5) — то так же устраиваются и новозаветные храмы — по образу, показанному Иоанну Богослову в Откровении, Моисею на горе Хорив и Исаии и другим пророкам в видениях**

__________Надо заметить, что ветхозаветная скиния и Иерусалимский Храм строились не по человеческому произволу, а по повелению