Заветные сказки - Сергей Иванович Чекалин

поводу Ерофеевского «но». Такие, например. Выбор здесь сравнительно куцый, но, исходя из поставленного вопроса и субъективного, конечно, отношения к нему, он может быть и расширен, на усмотрение мыслящего индивидуума.

Что значит человек ? – Закваска,

Кому-то – быль, кому-то – сказка.

Приходит в мир он из дежи:

У ну, попробуй, удержи!

Что значит человек ? – Ребенок,

Едва поднявшийся с пелёнок,

Узнавший острые края,

Познавший близко слово «я».

Что значит человек ? – Невежда.

Пусть хороша на нём одежда,

Мы не завидуем ему,

Коль провожаем по уму.

Что значит человек? – Философ

В пылу ответов на вопросы

И в тихой думе про себя,

Страницы мыслей теребя.

Что значит человек ? – Скотина,

Которому цена – полтина,

И то, к концу уже продаж,

Когда за так почти отдашь.

Что значит человек? – Мерило

Всего, чем Землю одарило

То Существо, по чудесам

Такое же, как он и сам.

Что значит человек ? – Зараза.

Он потихонечку, не сразу,

Свернёт мозги вам набекрень,

Что назовёте ночью день.

Что значит человек? – В природе

Он дышит, чувствует и ходит,

Страдает, гневом наделён,

Где – слабоват, а где – силён,

Ударить может он другого,

Такого же и не такого,

Не видеть зла за шторкой век …

– И это тоже человек?

Что значит человек ? – Игрушка,

Кто – механизм, а кто – зверушка,

Которой правит тот, кто прыток,

С набором разных клизм и ниток.

Что значит человек ? – Добрыня,

Кто будет присно, как и ныне,

Защитником всего народа,

Благочестивого и сброда.

Что значит человек? – Раздумья

От новолунья к новолунью,

От света дня до мрака ночи,

Пророкам враг, но сам – пророчит.

Что значит человек ? – Обуза.

В базарный день за поларбуза

Уйдёт, а то и так,

За гнутый старенький пятак.

Что значит человек? – Распятый

Рукой такого же собрата,

Презревший ложные наветы,

На все вопросы дав ответы.

Что значит человек ? – Пороков

Набор, других заскоков.

Но он в себе не видит их,

Зато всегда найдёт в других.

Что значит человек? – Мыслитель,

Обитель зла, добра обитель,

Насмешник близких чудаков,

Хоть, без сомнений, – сам таков.

Что значит человек ? – Рыбёшка,

Мозги запудрены немножко,

Кто в тихом омуте живёт,

Но по течению плывёт.

Что значит человек? – Загадка,

Уму работа и зарядка.

Не надо мучиться, потея,

Напрасная всё то затея.

Что значит человек? – Ответа

Нет в Бесконечности на это,

Но если хочешь знать ответ,

Ты – человек, здесь спору нет!

Но возвратимся к «Фаусту» Гёте («Пролог на небесах») и посмотрим на этот счёт мысли Мефистофеля:

Смешной божок земли, всегда во всех веках

Чудак такой же он, как был в начале века!

Ему немножко лучше бы жилось,

Когда б ему владеть не довелось

Тем отблеском божественного света,

Что разумом зовёт он: свойство это

Он на одно лишь смог употребить –

Чтоб из скотов скотиной быть!

Позвольте мне – хоть этикет здесь строгий –

Сравненьем речь украсить: он на вид –

Ни дать ни взять кузнечик долгоногий,

Который по траве то скачет, то взлетит

И вечно песенку старинную твердит.

И пусть ещё в траве сидел бы он уютно –

Так нет же, прямо в грязь он лезет поминутно.

Как в поговорке: Все мы люди, все человеки. Что ни человек, то я.

И в народе есть ещё такая образная загадка про человека:

«Стоят вилы, на вилах грабли, на граблях ревун, на ревуне сапун, на сапуне глядун, на глядуне роща, а в роще свиньи роются».

Думается, что это не только в России, но и у других народов других стран тоже найдутся, а может быть, и не одна, загадки про человека.

Некоторые размышления о человеке привёл известный государственный деятель времён Александра III и Николая II С.Ю.Витте в главе 9 своих «Воспоминаний» (том 2):

«Человек – существо крайне сложное, не только фразой, но целыми страницами определить его трудно. Нет такого негодяя, который когда-либо не помыслил и даже не сделал чего-либо хорошего. Нет такого честнейшего и благороднейшего человека (конечно, не святого), который когда-либо дурно не помыслил и даже при известном течении обстоятельств не сделал гадости. Нет также и дурака, который когда-либо не сказал и даже не сделал чего-либо умного, и нет такого умного, который когда-либо не сказал и не сделал чего-либо глупого.

Чтобы определить человека, надо написать роман его жизни, а потому всякое определение человека – это только штрихи, в отдалённой степени определяющие его фактуру. Для лиц, знающих человека, эти штрихи бывают достаточными, ибо остальное восстановляется собственным воображением и знанием, а для лиц, не знающих, штрихи дают очень отдалённое, а иногда и совершенно неправильное представление».

А на самом-то деле всё сравнительно просто. Не следует особенно раздумывать и спрашивать других. Определений, что такое человек пусть и не бесчисленное, но такое множество, которое можно собрать в довольно солидную книгу. Вот, например, одно из них: человек, это то земное животное, которое привязало острый камень к палке, зная, для чего оно это делает.

Можно ведь и на другую Луну посмотреть и безошибочно сказать, что человек и дерево – одно и то же. Если разложить простую форму на составляющие, то, как с человеком, так и с деревом произойдёт одно и то же: выявятся одни и те же элементарные частицы, такие же, как и во всей Вселенной. Весь мир – одно и то же, если уходить в Бесконечность, например, в сторону микрочастиц…

Но это некоторый уход от темы.

Так что же можно было тому древнему человеку противопоставить огню, воде, буре и другим простым составляющим природы? Как защититься? Да так же, как и друг от друга. Надо попросить. А кого? Конечно, Его, Невидимого Духа, Духа той или иной простой части. Попросить послать дождь либо попросить избавить от него. А дальше и попросить Духа Охоты послать удачной ловли зверя, отблагодарить его потом, сначала, вероятно, лучшим куском.

Вот это всё необъяснимое и привело, естественно, к фетишизму, анимизму, тотемизму, к формированию религиозных обрядов с жертвоприношениями от продуктов своего труда, охоты. Доходило, как мы хорошо знаем из истории, и до человеческих жертвоприношений.

Это можно сопоставить примерно с таким возможным фактом. Для человечка маленького, ещё ребёнка, бином Ньютона и является как раз божественным воплощением. Или может явиться, если это обустроить соответствующим образом. И возникнет божок по имени