Библейские переводы. Новый Завет - Андрей Сергеевич Десницкий
572
Кроме Петра, там были только Иаков и Иоанн, но так Лука подчёркивает особую роль Петра среди апостолов.
573
Шалаши или шатры — временные жилища вне селений и городов. В таких шалашах евреи жили неделю во время Праздника шалашей (кущей, Суккот), посвящённого переходу израильтян через Синай по пути в Обетованную землю. По сути, Пётр предлагает задержаться здесь на несколько дней.
574
Подобным образом голос свыше подтвердил достоинство Иисуса после Его Крещения (3:22). Сияющее облако было признаком присутствия Бога (ср. 3Цар 8:10–11).
575
Кратчайшая дорога из Галилеи в Иерусалим пролегала через Самарию. Жители этой области, самаряне, не признавали иерусалимский Храм и плохо относились к иудеям, которые совершали паломничество в Иерусалим.
576
В древнейших рукописях эти слова Иисуса отсутствуют.
577
Похоронить своего отца — эти слова можно понять и так, что ученик намерен оставаться со своим пожилым отцом до конца его жизни, чтобы исполнить сыновний долг.
578
В части рукописей здесь стоит число семьдесят два. Оба числа имеют символическое значение: шесть раз по двенадцать или семь десятков. Точно так же в Быт 10:1–32 перечислены семьдесят народов, составляющих человечество, а в Чис 11:16 Моисей назначает семьдесят старейшин для управления народом. По преданию, семьдесят переводчиков создали первый перевод Писания с евр. на греч. яз. (Септуагинту). Это число указывает на полноту Божьего народа и одновременно на полноту человечества, которому нужно нести Евангельскую весть.
579
Вы трудитесь ради Отца и получите от Него всё, что вам будет нужно.
580
День окончательного суда, когда будет наказано всякое зло. История о гибели развращённых городов Содома и Гоморры рассказана в Быт 19.
581
Хоразин и Вифсаида — селения на берегу Генисаретского озера. Тир и Сидон — языческие финикийские города.
582
Капернаум — главный город в той части Галилеи, где проходила бо́льшая часть жизни Иисуса, достаточно богатый и известный.
583
Как и в 10:1, в части рукописей здесь стоит число семьдесят два.
584
Цитаты из Втор 6:5 (с дополнением, там ничего не сказано о разуме) и Лев 19:18. Эти две заповеди вместе часто понимались как краткое изложение основной сути всего закона.
585
Иерихон — крупный город к востоку от Иерусалима. Дорога проходила по ненаселённой и пустынной местности.
586
Священник и левит (помощник священника) могли спешить в Иерусалим, чтобы исполнить своё служение в Храме. Если бы человек оказался мёртвым или умер у них на руках, это стало бы для них осквернением (Чис 19:11–13) и они не смогли бы приступить к служению.
587
Самарянин — представитель чужого народа, который обычно относился к иудеям враждебно.
588
Вино дезинфицирует раны, масло смягчает воспаление.
589
Насущный — есть много толкований для этого слова, но самое распространённое таково: пища (в буквальном и переносном смыслах), которая нужна нам для дальнейшей жизни.
590
В домах бедняков дети спали вместе с родителями. Если бы он встал, то разбудил бы их.
591
Веельзевул — одно из имён сатаны, искажённое наименование одного из языческих божеств.
592
Если Иисус изгоняет бесов, значит, Он уже победил их господина.
593
В книге Ионы рассказано, как пророка проглотила огромная рыба и через три дня и три ночи извергла наружу. Затем пророк проповедовал в Ниневии, развратной и жестокой ассирийской столице, и жители её покаялись в своих грехах и были прощены Богом.
594
В 3Цар 10:1–13 описан приход к царю Соломону царицы из далёкого южного царства, её привлекла мудрость царя Соломона.
595
В древности существовало представление, что глаза испускают некоторые лучи, которые и позволяют человеку видеть.
596
Ритуальное омовение должно было очистить человека от любого осквернения, которое могло произойти с ним даже случайно, пока он находился на улице и соприкасался с разными людьми и предметами.
597
Закон предписывал отдавать в святилище десятую часть урожая (Лев 27:30–31). Эти люди тщательно соблюдали это правило даже в отношении приправ, подчёркивая свою набожность.
598
Прикосновение к могиле делало человека ритуально нечистым (Чис 19:16).
599
Авель — жертва первого убийства в истории человечества (Быт 4:8–12). Захария — вероятно, человек, чьё убийство описано в 2Пар 24:20–22.
600
Крыши домов были плоскими и часто использовались как дополнительное пространство для жизни. Чтобы сообщить всем соседям и прохожим нечто важное, можно было забраться на крышу.
601
Геенна — так в иудейской традиции называли ад как место посмертного наказания грешников. Это название происходит от названия долины Хинном под Иерусалимом, где сжигали отбросы и потому постоянно горел огонь.
602
Ассарий — римская медная монета, 1/16 денария.
603
По-видимому, один из братьев забрал себе оставшееся от отца наследство целиком или его бо́льшую долю.
604
Свой рост — или: свой возраст.
605
Правление царя Соломона, сына Давида, считалось золотым веком древнего Израиля, эпохой расцвета и изобилия.
606
Люди носили длинную одежду, поэтому для работы или активного действия её было необходимо подпоясать, чтобы она не мешала (ср. рус. выражение «распоясаться»).
607
После полуночи или ближе к утру — букв.: во вторую или третью стражу (ночи). Ночь делилась на четыре стражи.
608
Крещением (букв. «погружением») Иисус называет здесь
