Суннитско-шиитские противоречия в контексте геополитики региона Ближнего Востока (1979–2016) - Александр Андреевич Кузнецов

Абдель Азиз (2005–2015), тепло относившийся к племени своей матери и приближавший представителей шаммар к государственному управлению[105]. Однако это будет позже, а в середине XIX в. эмират Саудидов не выдержал конкуренции с государством Рашидидов (Джебель-Шаммар) и на какое-то время сошел со сцены.

Следующий этап объединения аравийских земель относится к началу XX в. Эмир Абдель Азиз бен Абдуррахман аль-Сауд (более известен по прозвищу Ибн Сауд) в 1902 г. начал наступление на позиции эмирата Хаиль в Неджде при политической и военной поддержке со стороны Великобритании. Это было обусловлено тем, что племенная верхушка шаммар вошла в альянс с Османской Турцией и готовила возвращение в лоно османской империи Кувейта, находившегося под протекторатом англичан. В 1902 г. ему удалось вернуть Эр-Рияд, а к 1906 г. захватить важный район Касим в южном Неджде. Невзирая на военные успехи и британскую помощь, эмират Саудидов был неизмеримо слабее как эмирата Рашидидов Джебель-Шаммар, так и подчиненного Турции государства шерифов Мекки. Глава последнего шериф Хусейн рассматривался англичанами в качестве возможного правителя общеарабского государства[106]. Объединительной политике Саудидов препятствовала и племенная раздробленность.

В этих условиях Абдель Азиз, не имевший регулярной армии, решился на гениальный политтехнологический шаг. В 1913 г. он создает народное ополчение «Ихванов» («Братьев», не путать с движением «Братья-мусульмане»), независимое от племенных шейхов и объединенное идеологией крайнего воинствующего ваххабизма. «Ихваны» переходили к оседлости и создавали своеобразные военные поселения. К 1929 г. на территории Неджда насчитывалось 130 подобных поселений[107]. «Ихванам» были свойственны религиозный экстремизм и крайняя нетерпимость к другим течениям ислама (шиитам и суннитам-шафиитам). Они считали преступлением не только употребление алкоголя, но и курение, ношение дорогой одежды и украшений, увлечение любой музыкой, кроме боевой, поклонение любым святыням, в том числе могилам родственников Пророка Мухаммеда. Идеология «Ихванов», методы их политической борьбы и сектантская нетерпимость делают их предтечами террористической группировки «Исламского государства», наводившей ужас на северные районы Сирии и Ирака в 2014–2017 гг. «Ихваны сделались “белым ужасом Аравии”, – писал советский востоковед А. Першиц. – С их помощью Абдель Азиз уже к началу 20-х гг. XX в. в основном сломил сопротивление самых сильных бедуинских племен и установил в стране “беспрецедентный”, по выражению Филби, порядок, или же, как назвали новый режим бедуины, – “время намордника”. Старинные привилегии шейхских домов – освобождение от уплаты закята, взимание хувы с более слабых соседей – были отменены. Их традиционный промысел – грабительские набеги – стал наказываться настолько непреложно и строго, что кочевой знати оставалось либо смириться, либо бежать за пределы Недждийского эмирата. Монтань приводит характерную касыду, записанную в среде недждийских эмигрантов:

Беговые верблюды разжирели от спячки.

Они забыли, как мчались в битвах.

О Абу Забан! Нет больше сражений:

Их запретили власти.

Сколько ушло, гневных,

В землю чужих племен

Из-за того, что, наказываемые тюрьмой,

Они утратили вкус к набегам»[108].

В 1913 г. ваххабитам удалось присоединить к своему государству богатый и стратегически важный район Эль-Хасу на побережье Персидского залива с преимущественно шиитским населением. Так саудовское государство получило выход к морю. Начало Первой мировой войны, в которой Великобритания выступила противником Османской империи, а в 1916 г. совместно с Францией составила план ее раздела (Соглашение Сайкса – Пико), привело к активизации контактов между англичанами и представителями семьи аль-Саудов. В декабре 1915 г. между Великобританией и эмиратом Саудидов было подписано Дахранское соглашение о совместной борьбе против Османской империи на Аравийском полуострове. Удвоились поставки английского оружия ваххабитам. К ставке Абдель Азиза был прикомандирован британский представитель.

Сначала им был капитан Уильям Шекспир, а после его гибели в 1918 г. – сэр Гарри Сент-Джон Бриджер Филби, бывший чиновник британской колониальной администрации в Индии и отец будущего советского шпиона Кима Филби. Значение этого человека в становлении современного саудовского государства трудно переоценить. Этот талантливый арабист считал себя обиженным Британской империей и к концу 1920-х гг. начал действовать вполне автономно от Лондона. В 1930 г. он принял ислам и стал советником короля Абдель Азиза. Ниже еще будет сказано о той роли, которую он сыграл в становлении нефтяного могущества Саудовской Аравии[109]. В то же время Абдель Азиз действовал не как британский вассал, а как почти равноправный партнер Великобритании. «Никто не собирался посылать иностранные войска для оккупации какой-либо части Аравии, – писал британский премьер-министр Ллойд Джордж. – Это была слишком бедная страна, чтобы какая-либо хищная держава оккупировала ее». То, что там могут оказаться сказочные запасы нефти, в голову никому не приходило[110].

В 1921 г. Абдель Азиз присоединил к Саудовскому королевству остатки эмирата Хаиль (Джебель-Шаммар). В 1922 г. саудиты присоединили к своему государству южный эмират Асир, расположенный между Хиджазом и Йеменом, а затем начали экспансию в богатый Хиджаз. Как уже было сказано выше, шериф Мекки Хусейн, происходивший из рода Хашимитов (потомков пророка Мухаммеда), претендовал на роль общеарабского лидера. В марте 1924 г. Хусейн провозгласил себя халифом (к тому времени халифат в Турции был ликвидирован после провозглашения республики)[111]. Абдель Азизу необходимо было срочно действовать, чтобы не утратить инициативу. В октябре 1924 г. отряды «Ихванов» вошли в священную Мекку, повернув винтовки дулами в землю. Присоединение священных городов ислама Мекки и Медины явилось едва ли не важнейшим приобретением семьи аль-Саудов. Владение двумя святынями не только окончательно легитимировало династию Саудидов, прежде рассматривавшуюся большинством аравийских шейхов в качестве выскочек, но и породило позже у Саудидов стремление к лидерству в исламском мире. Неслучайно представители правящей династии Саудовской Аравии особенно дорожат титулом «Хадим аль-харамейн» (Слуга двух святынь). Нелишне также отметить, что приток паломников (хадж) обеспечивает королевство серьезными финансовыми доходами. Что касается шерифа Мекки Хусейна и семьи Хашимитов, то после безуспешной попытки утвердиться в Дамаске они стали клиентами Британской империи. Хусейн возглавил специально под него созданное королевство Иорданию, а его брат Фейсал стал первым королем Ирака. Оба государства в то время входили в сферу британского влияния[112].

В 1929–1934 гг. правительству Абдель Азиза пришлось выдержать гражданскую войну со ставшими неуправляемыми вооруженными формированиями «Ихванов». Присоединение к саудовскому королевству более развитого по сравнению с пастушеским Недждом торгового Хиджаза и Эль-Хасы, населенной шиитами, заставило правящую семью пересмотреть наиболее экстремистские ваххабитские взгляды и стать более веротерпимой, что не было понято «Ихванами». К тому же бедуинские добровольцы стали предъявлять претензии на долю власти и финансовых богатств, что не входило в планы Эр-Рияда. Наиболее буйную часть «Ихванов» пришлось ликвидировать.

Вслед за этим встал вопрос об экономическом развитии и финансировании нового государства, отчаянно нуждавшегося в деньгах. В попытках