Евангелие от Матфея. Пояснения - Маргарита Васильевна Латыпова

а Сын Человеческий не имеет, где приклонить голову.

Другой же из учеников Его сказал Ему: Господи! позволь мне прежде пойти и похоронить отца моего.

Но Йехошуа сказал ему: иди за Мною, и предоставь мертвым погребать своих мертвецов»,

1) «предоставь мертвым погребать своих мертвецов»:

— значит, умерший был мертв для Бога, то есть был грешником;

— «позволь мне прежде пойти и похоронить отца моего», значит, отец был дорог этому ученику, но Йехошуа Машиах отказал ему даже в погребении отца. Он не сказал Своему ученику: молись за отца, потому что он был грешник и ему нужна помощь. Он не сказал так, значит, нельзя никого вымолить из ада;

— человек после смерти несет наказание за свои поступки сам, ему нет молитвенной помощи, теперь понятны слова:

Евангелие от Луки 16/22-26

«Умер нищий и отнесен Ангелами на лоно Авраамово. Умер и богач, и похоронили его.

И в аде, будучи в муках, он поднял глаза свои, увидел вдали Авраама и Лазаря на лоне его

и, возопив, сказал: отче Аврааме! умилосердись надо мною и пошли Лазаря, чтобы омочил конец перста своего в воде и прохладил язык мой, ибо я мучаюсь в пламене сем.

Но Авраам сказал: чадо! вспомни, что ты получил уже доброе твое в жизни твоей, а Лазарь злое; ныне же он здесь утешается, а ты страдаешь;

и сверх всего того между нами и вами утверждена великая пропасть, так что хотящие перейти отсюда к вам не могут, также и оттуда к нам не переходят»,

— «между нами и вами утверждена великая пропасть, так что хотящие перейти отсюда к вам не могут, также и оттуда к нам не переходят», — нельзя вымолить человека из ада;

2) «Книга пророка Иезекииля» 33/11

«Скажи им: живу Я, говорит Господь Бог: не хочу смерти грешника, но чтобы грешник обратился от пути своего и жив был. Обратитесь, обратитесь от злых путей ваших; для чего умирать вам, дом Израилев?»

— Бог от живых людей ждет покаяния:

— Йехошуа Машиах исполнил эти слова Господа, исцеляя и воскрешая людей, и тем самым давая им силы для покаяния и исполнения Закона Божьего;

— за жизни людей надо бороться.

Стихи 8/23-34

«И когда вошел Он в лодку, за Ним последовали ученики Его.

И вот, сделалось великое волнение на море, так что лодка покрывалась волнами; а Он спал.

Тогда ученики Его, подойдя к Нему, разбудили Его и сказали: Господи! спаси нас, погибаем.

И говорит им: что вы так боязливы, маловерные? Потом, встав, запретил ветрам и морю, и сделалась великая тишина.

Люди же, удивляясь, говорили: кто это, что и ветры и море повинуются Ему?

И когда Он прибыл на другой берег в страну Гергесинскую, Его встретили два бесноватые, вышедшие из гробов*, весьма свирепые, так что никто не смел проходить тем путем.

И вот, они закричали: что Тебе до нас, Йехошуа, Сын Божий? пришел Ты сюда прежде времени мучить нас.

Вдали же от них паслось большое стадо свиней.

И бесы просили Его: если выгонишь нас, то пошли нас в стадо свиней.

И Он сказал им: идите. И они, выйдя, пошли в стадо свиное. И вот, всё стадо свиней бросилось с крутизны в море и погибло в воде.

Пастухи же побежали и, придя в город, рассказали обо всем, и о том, что было с бесноватыми.

И вот, весь город вышел навстречу Иисусу; и, увидев Его, просили, чтобы Он отошел от пределов их»,

*Из пещер, где погребали.

1) «всё стадо свиней бросилось с крутизны в море и погибло в воде»:

— итак, бесноватые свиньи повели себя не естественно;

2) книга «Бытие» 9/5

«Я взыщу и вашу кровь, в которой жизнь ваша, взыщу ее от всякого зверя, взыщу также душу человека от руки человека, от руки брата его»,

— теперь понятен Закон:

книга «Исход» 21/28-29

«Если вол забодает мужчину или женщину до смерти, то вола побить камнями и мяса его не есть; а хозяин вола не виноват; но если вол был бодлив и вчера и третьего дня, и хозяин его, быв извещен о сем, не стерег его, а он убил мужчину или женщину, то вола побить камнями, и хозяина его предать смерти»,

— мы поняли, почему надо убить вола, который до смерти забодал мужчину или женщину;

— а теперь узнаем, почему нельзя есть мясо бодливого вола:

книга «Бытие» 9/2

«да страшатся и да трепещут вас все звери земные, (и весь скот земной,) и все птицы небесные, все, что движется на земле, и все рыбы морские: в ваши руки отданы они»,

— итак, весь скот земной должен страшиться человека;

— значит, бодливый вол ведет себя противоестественно; и бесноватые свиньи повели себя не естественно;

— видимо, при еде мяса бесноватого животного, бес может войти в человека;

— Йехошуа Машиах разрешил бесам войти в свиней, в нечистых животных, мясо которых нельзя есть Израильскому народу;

— Маргарита отказалась от мяса нечистых животных; кстати, Йехошуа Машиах ел мясо только чистых животных, ведь Он исполнил весь Закон, данный через Моисея.

Глава 9

Стихи 9/1-8

«Тогда Он, войдя в лодку, переправился обратно и прибыл в Свой город.

И вот, принесли к Нему расслабленного, положенного на постели. И, видя Йехошуа веру их, сказал расслабленному: дерзай, чадо! прощаются тебе грехи твои.

При сем некоторые из книжников сказали сами в себе: Он богохульствует.

Йехошуа же, видя помышления их, сказал: для чего вы мыслите худое в сердцах ваших?

ибо что легче сказать: прощаются тебе грехи, или сказать: встань и ходи?

Но чтобы вы знали, что Сын Человеческий имеет власть на земле прощать грехи, — тогда говорит расслабленному: встань, возьми постель твою, и иди в дом твой.

И он встал, взял постель свою и пошел в дом свой.

Народ же, видев это, удивился и прославил Бога, давшего такую власть человекам»,

1) по Закону, данному через Моисея, грехи отпускают священники:

книга «Левит» 4/35

«… и так очистит его священник от греха, которым он согрешил, и прощено будет ему»,

— но Йехошуа Машиах является Священником:

книга «Псалтирь» псалом 109/4

«Клялся Господь и не раскается: Ты Священник вовек по чину Мелхиседека»;

— священство изменяется, священство становится по чину Мелхиседека:

книга «Бытие» 14/18-20

«и Мелхиседек, царь Салимский, вынес хлеб и вино, — он был священник Бога Всевышнего, — и благословил его, и сказал: благословен Аврам от Бога Всевышнего, Владыки неба и земли; и благословен Бог Всевышний, Который предал врагов твоих в руки твои. (Аврам) дал ему десятую часть из всего";