Евангелие от Матфея. Пояснения - Маргарита Васильевна Латыпова

Небесное, но исполняющий волю Отца Моего Небесного.

Многие скажут Мне в тот день: Господи! Господи! не от Твоего ли имени мы пророчествовали? и не Твоим ли именем бесов изгоняли? и не Твоим ли именем многие чудеса творили?

И тогда объявлю им: Я никогда не знал вас; отойдите от Меня, делающие беззаконие»,

1) «исполняющий волю Отца Моего Небесного»:

— смысл Нового Завета:

Евангелие от Матфея 5/20

«Ибо, говорю вам, если праведность ваша не превзойдет праведности книжников и фарисеев, то вы не войдете в Царство Небесное»,

— Новый Завет ужесточает Заповеди Закона, данного через Моисея, Он не отменяет этого Закона;

— Библию надо изучать всю, чтения одного Евангелия для спасения мало.

Стихи 7/24-27

«Итак, всякого, кто слушает Слова Мои сии и исполняет Их, уподоблю мужу благоразумному, который построил дом свой на камне; и пошел дождь, и разлились реки, и подули ветры, и устремились на дом тот, и он не упал, потому что основан был на камне.

А всякий, кто слушает сии Слова Мои и не исполняет Их, уподобится человеку безрассудному, который построил дом свой на песке; и пошел дождь, и разлились реки, и подули ветры, и налегли на дом тот; и он упал, и было падение его великое»,

— «Книга Притчей Соломоновых» 10/25

«Как проносится вихрь, так нет более нечестивого; а праведник — на Вечном Основании»,

— «на Вечном Основании» и «на камне», то есть на Законе Божьем.

Стих 7/28

«И когда Йехошуа окончил слова сии, народ дивился Учению Его, ибо Он учил их, как власть имеющий, а не как книжники и фарисеи»,

— мы поняли, что Йехошуа Машиах хорошо понял смысл Божьего Закона.

— «Входите тесными вратами, потому что широки врата и пространен путь, ведущие в погибель, и многие идут ими; потому что тесны врата и узок путь, ведущие в жизнь, и немногие находят их»:

Йехошуа Машиах открыл нам тесные врата в Царство Небесное.

Глава 8

Стихи 8/1-3

«Когда же сошел Он с горы, за Ним последовало множество народа.

И вот подошел прокаженный и, кланяясь Ему, сказал: Господи! если хочешь, можешь меня очистить.

Йехошуа, простерши руку, коснулся его и сказал: хочу, очистись. И он тотчас очистился от проказы»,

1) «подошел прокаженный и, кланяясь Ему, сказал: Господи!..»

— перед Богом уже не кланяются, кланяются святым и целуют их трупы и иконы с их изображением;

2) Евангелие от Марка 16/17-18

«Уверовавших же будут сопровождать сии знамения: именем Моим будут изгонять бесов; будут говорить новыми языками;

будут брать змей; и если что смертоносное выпьют, не повредит им; возложат руки на больных, и они будут здоровы»,

— «если что смертоносное выпьют, не повредит им», теперь понятно, почему Йехошуа Машиах, исцеляя прокаженных, дотрагивался до них и не заболевал;

— а так же понятно, почему в Церкви не было массовых эпидемий: люди верующие, но искушать Бога не надо.

Стих 8/4

«И говорит ему Йехошуа: смотри, никому не сказывай, но пойди, покажи себя священнику и принеси дар, какой повелел Моисей, во свидетельство им»,

1) «никому не сказывай», почему?

А) книга «Левит» 13/1-3; 46

«И сказал Господь Моисею и Аарону, говоря: когда у кого появится на коже тела его опухоль, или лишаи, или пятно, и на коже тела его сделается как бы язва проказы, то должно привести его к Аарону священнику, или к одному из сынов его, священников; священник осмотрит язву на коже тела, и если волосы на язве изменились в белые, и язва оказывается углубленною в кожу тела его, то это язва проказы; священник, осмотрев его, объявит его нечистым»,

«Во все дни, доколе на нем язва, он должен быть нечист, нечист он; он должен жить отдельно, вне стана жилище его»,

— к нечистым проказой нельзя прикасаться;

Б) Евангелие от Иоанна 9/20-22

«Родители его сказали им в ответ: мы знаем, что это сын наш и что он родился слепым, а как теперь видит, не знаем, или кто отверз ему очи, мы не знаем. Сам в совершенных летах; самого спросите; пусть сам о себе скажет.

Так отвечали родители его, потому что боялись Иудеев; ибо Иудеи сговорились уже, чтобы, кто признает Его за Машиаха, того отлучать от синагоги»,

— «никому не сказывай», чтобы человека не отлучили от синагоги;

В) Евангелие от Луки 17/10

«Так и вы, когда исполните всё повеленное вам, говорите: мы рабы ничего не стоящие, потому что сделали, что должны были сделать»,

— эту Заповедь Йехошуа Машиах отнес и к Себе, Он был Скромен:

Евангелие от Иоанна 7/18

«Говорящий сам от себя ищет славы себе; а Кто ищет славы Пославшему Его, Тот истинен, и нет неправды в нем»;

2) какой дар повелел приносить Моисей?

книга «Левит» 14/1-32

«И сказал Господь Моисею, говоря: вот Закон о прокаженном, когда надобно его очистить: приведут его к священнику; священник выйдет вон из стана, и если священник увидит, что прокаженный исцелился от болезни прокажения, то священник прикажет взять для очищаемого двух птиц живых чистых, кедрового дерева, червленую нить и иссопа, и прикажет священник заколоть одну птицу над глиняным сосудом, над живою водою; а сам он возьмет живую птицу, кедровое дерево, червленую нить и иссоп, и омочит их и живую птицу в крови птицы заколотой над живою водою, и покропит на очищаемого от проказы семь раз, и объявит его чистым, и пустит живую птицу в поле.

Очищаемый омоет одежды свои, острижет все волосы свои, омоется водою, и будет чист; потом войдет в стан и пробудет семь дней вне шатра своего; в седьмой день обреет все волосы свои, голову свою, бороду свою, брови глаз своих, все волосы свои обреет, и омоет одежды свои, и омоет тело свое водою, и будет чист; в восьмой день возьмет он двух овнов (однолетних) без порока, и одну овцу однолетнюю без порока, и три десятых части ефы пшеничной муки, смешанной с елеем, в приношение хлебное, и один лог елея; священник очищающий поставит очищаемого человека с ними пред Господом у входа Скинии Собрания; и возьмет священник одного овна, и представит его в жертву повинности, и лог елея, и принесет это, потрясая пред Господом; и заколет овна на том месте, где заколают жертву за грех и всесожжение, на месте святом, ибо сия жертва повинности, подобно жертве за грех, принадлежит священнику: это великая святыня; и возьмет священник крови жертвы повинности, и возложит священник на край правого уха очищаемого и на большой палец правой руки его и на большой палец правой ноги его; и возьмет священник из