Путь Шаолиня. Как древние знания помогают нам обрести внутреннюю силу - Хен И Ши

Практика чань – процесс, в котором практикующий, исследуя разум, «очищает свой ум и пробуждает собственную природу», как говорит достопочтенный наставник Ши Юн Синь.

Несмотря на то что школа чань основана не на слове, а на опыте, она стала источником множества трудов. Все они также служат инструментом для пробуждения нашей природы. В «Сутре помоста шестого патриарха» говорится: «Можно лишь тогда пробудить свою природу и обрести состояние Будды, когда корень ума чист и когда ум ясен и беспристрастен».

«Пробуждение собственной природы и обретение состояния Будды» означает преодоление барьеров жизни и смерти, обнаружение себя изначального и осознание истинной природы ума, природы Будды. Исходя из традиции Шаолинь, это также означает достижение трансцендентного уровня высшей мудрости и доблести.

Теперь я бы хотел вкратце рассказать вам историю чань.

Жил-был лучник, который очень гордился своей меткостью и считал себя лучшим стрелком в мире. Однажды он встретил мастера чань, также искусного в стрельбе из лука, и вызвал его на поединок. Мастер чань повел лучника к крутому обрыву, а затем спокойно подошел к самому его краю, натянул тетиву и выпустил стрелу. Оглянувшись, мастер обнаружил, что лучник начал потеть, так как не мог заставить себя сделать шаг к краю обрыва.

Лучник был очень метким, но, в отличие от мастера чань, он еще не достиг «спокойного духа». Это внутреннее состояние очень важно и для нас, практикующих Шаолинь, потому что оно свидетельствует о том, что мы больше не привязаны к внешней форме: не зависим от жизни и не боимся смерти. Это не значит, что мы не ценим жизнь. Напротив, мы чувствуем особую любовь к ней. Научиться любить жизнь – вот истинная цель чань. Только тот, кто свободен от забот и страданий материального мира, по-настоящему полюбит жизнь, потому что только он может оценить ее красоту.

Чань у – медитация и боевые искусства

Подходящим средством для преодоления страха смерти и обучения освобождению от привязанностей к себе и своей жизни может служить чань у – соединение практики чань с боевыми искусствами Шаолинь.

Взаимосвязь между чань и боевыми искусствами можно описать следующим образом: чань («медитация») – это сущность у («борьбы»), а ушу («боевые искусства») – это выражение чань. В случае с практикой Шаолинь мы говорим о том, что дух чань пронизывает более высокий уровень боевых искусств, что проявляется, например, в ловкости и невозмутимости практикующего. Шаолинь – это чань, или, иначе говоря, медитация, а не борьба. Суть боевых искусств и суть чань – одно и то же: чань – ключ к высшему состоянию боевых искусств Шаолинь, а высшее состоянием боевых искусств Шаолинь – это чань.

Тот, кто стремится к очищению ума и пробуждению собственной природы, кто продолжает практиковаться, поймет значение чань у. Чем дальше он продвигается по этому пути, тем больше осознает его ценность.

Чань у невозможно выразить словами.

Чань у – это симбиоз боевой и буддийской практик. На протяжении полутора тысяч лет истории Шаолинь кунг-фу всегда было тесно связано с чань. Каждое движение руки или ноги несет в себе дух чань. Высшее состояние боевого искусства Шаолинь понимается как растворение всех явлений и самого себя; практикующий выходит за рамки ограничений и учится высвобождать огромную силу.

Приобщиться к сущности чань – задача не из легких, и она потребует много времени. В качестве примера приведем практику Ба Дуань Цзинь, древней формы цигун, известной и по сей день и многими используемой. Название Ба Дуань Цзинь означает «Восемь кусков парчи». После двадцати лет занятий практикующий будет понимать и воспринимать эту форму цигун иначе, чем в начале, хотя восемь последовательных движений останутся неизменными. Каждый нюанс в них имеет огромное значение с точки зрения эффективности и качества. Со стороны это едва заметно глазу непрофессионала, но чем дольше человек практикуется, тем больше внешние движения наполняются внутренними движениями и ощущениями. То же самое и в жизни, где распорядок дня старших и младших почти одинаков, но их представления о жизни, напротив, имеют большие отличия. Это относится и к практике чань у: по мере осознания важности движений кунг-фу или цигун изменяется и их восприятие.

Все движения и формы – это ступеньки к самосовершенствованию, практические пути к познанию чань и, следовательно, к совершенствованию человеческого духа.

Школа чань выступает за то, чтобы не вмешиваться в естественный порядок вещей. Хорошее физическое и психическое здоровье готовят практикующих кунг-фу к гармоничному существованию в мире, в котором могут возникать трудности. Итак, мы можем сказать, что чань у – это практика, помогающая нам жить в гармонии с современным миром, сохраняя психическое и физическое благополучие.

Чань у – это эффективный способ изучить китайские боевые искусства, сделать медитацию чань и буддизм понятными и доступными как можно большему количеству людей. Мы стремимся к тому, чтобы это направление росло и проникало в повседневную жизнь. И сегодня возрождение и признание учения Шаолинь и кунг-фу широкой общественностью свидетельствуют о положительном развитии этих практик.

Следующий метод помогает развить ощущение ци, которая лежит в основе всех наших жизненных процессов. Обучение чувствительности к ци имеет важное значение в шаолиньском кунг-фу.

Метод третий: тренировка чувствительности

Этот метод используется в практиках, ориентированных на здоровье, например, в практике цигун. Положительное влияние цигун на тело проявляется даже в самом начале, когда еще нет осознания циркулирующей ци или ее прямого восприятия. Однако по мере развития чувствительности к ней, упражнения становятся значительно эффективнее.

Метод развития чувствительности к жизненной энергии усиливает, с одной стороны, сенсорные ощущения, а с другой – восприятие явлений, вызванных ци. Этот метод часто называют «разминание шара ци» или «держание шара ци», а также Мэй Жэнь Шоу, что переводится как «красивые женские руки». Речь идет о тренировке тонкой чувствительности, которая присуща женщинам Азии – отсюда и название упражнения.

С помощью круговых и жимовых упражнений для рук вы тренируете чувствительность, чтобы на дальнейших этапах научиться отличать то, что находится внутри вас, от того, что находится вне. Итак, Мэй Жэнь Шоу – это методика, способствующая познанию внутреннего мира и в то же время ощущению связи с внешним миром.

Существует множество проявлений ци, которые могут ощущаться как внутри, так и снаружи. Только когда мы научимся ясно и осознанно взаимодействовать с ци и