Основы экзистенциального анализа - Альфрид Лэнгле

что надо бы позвонить в редакцию этого радио или написать туда письмо. Но потом решила, что будет лучше чем-то обозначить это новое понимание в своем ближайшем окружении. За следующие полчаса она на компьютере нарисовала небольшую симпатичную картинку с надписью: «Женщинам принадлежит половина мира» и повесила ее над своим рабочим столом (выражение, глубинное внутреннее выводится наружу). Откинувшись на спинку стула, она посмотрела на картинку и улыбнулась, довольная тем, как ей удалось решить эту ситуацию.

Person находит себя через впечатление – занятие позиции – выражение.

Интересно отметить, что ПЭА представляет собой метод, в котором нормальный, здоровый процесс переработки впечатлений взят за основу, методически оформлен и осознанно применяется при лечении психопатологий.

3.2.2. Подробное описание шагов ПЭА

Для того чтобы методически подступиться к процессу переработки, нужно начать со сбора точной информации. Поэтому названным выше трем шагам предшествует еще один шаг, который не является специфическим для ПЭА и поэтому обозначается как ПЭА-0. Тем самым на базе диалогической модели Person появляется последовательность из четырех практических методических шагов. Схематически это можно изобразить следующим образом (рис. 17).

С антропологической точки зрения процесс начинается с установления отношений с тем, что произошло/с объектом. Для описания этого и далее, для первого шага ПЭА, требуется самопринятие, то есть принимающее обращение к самому себе и своим чувствам. Затем процесс идет в антропологически противоположном направлении – здесь необходимо самодистанцирование по отношению к себе и своим первичным эмоциям, чтобы человек смог увидеть их феноменологическое содержание, понять, о чем в них идет речь и какое значение это имеет для его жизни. Самодистанцирование (Frankl, 1946а) – это способность человека отходить на расстояние от самого себя; это позволяет ему начать обходиться со своими чувствами. Движение, родившееся как результат внутренней переработки впечатлений, снова идет во внешний мир, с антропологической точки зрения это означает, что человек снова и снова выходит за пределы самого себя, отдавая, внося себя в мир. Для такого процесса Франкл (Frankl, 1946a) создал понятие самотрансценденции. Теперь человек вновь устанавливает отношения с миром, но уже вооруженный собственной волей. Далее наступает время действия – и действия человека вызывают эффект, который влияет в том числе на него самого, что снова требует от него самопринятия на базе четырех фундаментальных мотиваций (см. рис. 16, где схематически изображены эти антропологические темы).

Рис. 17. Методические шаги ПЭА и их антропологические коннотации

ПЭА-0: описание. Здесь речь идет о сборе фактов. Сбор (регистрация) событий и фактов, в которых проявляется имеющаяся проблема или которые стали ее причиной, является предпосылкой для активации персональных ресурсов. Речь идет о том, чтобы посмотреть на конкретные, реальные данности. Например, что именно это человек мне сказал, в какой связи он это сделал, что этому предшествовало? ЭА не ограничивается лишь развитием внутренних персональных сил человека, он стремится связать человека с «его миром», только так достигается сущность персонального бытия. Согласно ЭА, речь должна идти о том, чтобы человек был собой в этом мире, а не в стороне от него.

Сбор фактов – это первый шаг персонального экзистенциального анализа (ПЭА-0).

ПЭА-1: впечатление. Под впечатлением понимается непосредственное, еще не переработанное состояние запрошенности. Это прежде всего затронутость, самое первое ощущение, еще даже не мысль, которая могла бы возникнуть в данной связи. Во впечатлении затрагивается и приходит в движение «живость» (Lebendigkeit), жизненная сила, моя витальность. Благодаря этой силе затронутость, давление, идущее извне, вступает во взаимодействие с ответным давлением изнутри, и это происходит, потому что я живой, во мне есть моя собственная жизнь. Субъективно это переживается как чувство, которое приводит к возникновению импульса (см. экзистенциально-аналитическую теорию эмоций: Längle, 1993с; 2003a-d).

Кроме того, во впечатлении всегда содержится некоторое послание. Это его духовное содержание, та информация, которая затрагивает. Мы называем его феноменологическим содержанием, поскольку оно постигается не через размышления, а с помощью интуитивных способностей (то есть феноменологически). Ведь часто с помощью чувств мы постигаем гораздо больше того, что нам доступно на уровне сознания. Это имеющееся во впечатлении духовное содержание иногда бывает очень хорошо спрятано: если, например, все, что ты делаешь, не устраивает и не подходит твоей матери, то в этом может содержаться интуитивно воспринимаемое содержание: «Меня не устраивает то, какой ты есть. Ты мне мешаешь!» Это означает, что чувствами мы схватываем гораздо больше информации по сравнению с тем, что можем знать, пользуясь одним лишь разумом. И значительная часть специфической терапевтической работы состоит в том, чтобы обнаружить это большую, скрытую часть информации, поскольку именно она является тем действенным фоном, который (осознаваемым или неосознаваемым образом) влияет на переживания, решения и поступки. Если человек не замечает эту разницу в информации, то он перестает адекватно воспринимать собственные чувства, ситуацию и других людей.

ПЭА-2: занятие позиции. Теперь после описания рецептивной фазы мы можем посмотреть, что же происходит на этапе собственно переработки информации. Здесь также есть три определяющих элемента.

В процессе понимания переживающее Я отходит на некоторую дистанцию от своего непосредственного переживания, рассматривает его, сопоставляет с уже существующими ценностными взаимосвязями, в которых находится человек и исходя из которых он себя до сих пор понимал. Благодаря этому человек освобождается от «зачарованности» непосредственным переживанием и проверяет, насколько новое переживание может быть интегрировано в уже существующие ценностные взаимосвязи.

Согласование того, что человек постигает своим интуитивным чутьем, с тем, что он считает правильным, осуществляется совестью[45]. Для процесса интеграции или сепарации требуются также осуществляемое на когнитивном уровне занятие позиции и вынесение оценки происходящему с точки зрения его значимости для жизни. Это происходит через суждение. В суждении речь идет не столько о правильном или неправильном, сколько о том, что человек может сказать о переживаемом в контексте знания и рефлексии. Такая эмоциональная и когнитивная переработка создает почву для того, чтобы подхватить идущее из глубины движение, в нем содержатся не только психодинамика, но также понимание и совесть. Это зародыш воли.

Занятие позиции: понимание, интуитивное чутье, мышление.

* * *

ПЭА-3: выражение. Здесь речь идет о персональном ответе. Person реализует себя как воплощение своей воли. Она хочет привнести в мир «свое». По отношению к кому, в какой мере (сколько), как и когда она должна себя выразить, чтобы достичь того, к чему стремится, – все это представляет собой предмет важных «стратегических» размышлений, от которых во многом зависит успех реализации. Речь