Карты смысла. Архитектура верования - Джордан Питерсон
Карты смысла. Архитектура верования читать книгу онлайн
Джордан Питерсон – клинический психолог, философ, профессор психологии Университета Торонто и автор мирового бестселлера "12 правил жизни: противоядие от хаоса".
Почему у народов разных культур и эпох схожие по структуре мифы и верования? Что это сходство говорит нам о человеческом сознании и устройстве самого мира?
Отвечая на эти вопросы, Джордан Питерсон устанавливает связь между мифологическими представлениями о мироздании и тем, что современной науке известно о мозге. Новаторская теория автора объединяет нейропсихологию, когнитивные теории, фрейдистский и юнговский подходы к мифологии и повествованию. "Карты смысла" опровергают мнение о примитивности мифологического сознания по сравнению с научным мышлением и открывают для современного критического ума глубокое значение и мудрость мифов.
Настоящее издание – первый, основополагающий труд знаменитого ученого, в котором наиболее полно изложена его оригинальная теория.
298
Юнг пишет: «…все сверхъестественные переживания… склонны к самоусилению, то есть они образуют ядра для накопления синонимов» [Юнг К. Mysterium Coniunctionis. М.: Рефл-бук; Киев: Ваклер, 1997]. Воспоминания с одинаковой эмоциональной значимостью также объединяются в группу. Это состояние давно выявлено при депрессии. Страдающие от нее люди склонны острее воспринимать, лучше запоминать и представлять себе разочарование, фрустрацию (отсутствие ожидаемых вознаграждений), одиночество и боль, которыми характеризуется наказание [см. Beck A. Cognitive therapy of depression. New York, Guilford Press, 1979].
299
См. Gall J. Systematics: The underground text of systems lore. Ann Arbor, The General Systematics Press, 1988.
300
Копия изображения на подносе «Триумф Венеры» (начало XV в.). Из книги Нойманн Э. Великая Мать. Глубинная психология и психоанализ. М.: КДУ, 2012, с. 173.
301
Мандорла, или рыбий пузырь, – это очень сложный символ, связанный с рыбой, которая является змеей (обитающей в воде), фаллосом и утробой. См. Johnson B. Lady of the beasts. New York, Harper and Row, 1988, особенно Part Nine: The Fish.
302
Элиаде М. История веры и религиозных идей. Собрание сочинений в 3 т. Т. 2. Гаутамы Будды до триумфа христианства. М.: Критерион, 2002.
303
Там же.
304
Нойманн Э. Великая Мать. Глубинная психология и психоанализ. М.: КДУ, 2012.
305
Это классическое фрейдовское состояние прекрасно изображено в фильме «Крамб» (в русском прокате также встречается под названием «Крошка») [Zwigoff T. Crumb. Columbia Tri-Star, Sony Pictures Classics, 1995].
306
Иллюстрация Д. Семеновой.
307
Нойманн Э. Великая Мать. Глубинная психология и психоанализ. М.: КДУ, 2012, с. 18.
308
Насколько я понимаю, это не было доказано, и патриархальные божества имеют вторичное, психологическое, а не историческое отношение к матриархальным божествам (как нечто, происходящее из утробы). Кроме того, как мы уже говорили, неизвестное можно также рассматривать как производное от известного (как нечто противоположное ему). Однако в этой книге точная временна́я/историческая взаимосвязь различных божеств имеет второстепенное значение по сравнению с фактом и смыслом их существования как вечных категорий воображения.
309
Нойманн Э. Великая Мать. Глубинная психология и психоанализ. М.: КДУ, 2012, с. 180–182.
310
См. Боулби Дж. Привязанность. М.: Гардарики, 2003. Боулби сделал любопытное наблюдение о том, что значительная часть осиротевших или иначе изолированных детей, которым обеспечили необходимый уход, питание и жилье, все равно не могли поправиться и умирали. Более поздние исследования были посвящены изучению процессов, лежащих в основе социальной привязанности в целом и материнской привязанности в частности. В них некоторое внимание уделялось роли опиатной системы, которая также участвует в управлении реакцией на боль, отчаяние и разочарование – то есть, в более общем смысле, на наказание [обзор в Pihl R. O., Peterson J. B. Etiology. Annual Review of Addictions Research and Treatment,1993, 2, pp. 153–174].
311
Нойманн Э. Великая Мать. Глубинная психология и психоанализ. М.: КДУ, 2012, с. 176.
312
См. Нойманн Э. Великая Мать. Глубинная психология и психоанализ. М.: КДУ, 2012.
313
Siva as Bhairava Raga, деревянная скульптура, Непал, XVIII–XIX вв. Лондон, музей Виктории и Альберта, Индийский музей. © Victoria and Albert Museum, London.
314
Из MacRae G.W. (Trans.). The thunder: Perfect mind. In Robinson J. M. (Ed.) The Nag Hammadi library in English. New York, Harper Collins, 1988, p. 297.
315
Подобное – и весьма красноречивое – слияние источника с отношением также характеризует понятийный образ Христа. Он должен рассматриваться как личный идеал («Я есмь путь и истина, и жизнь» [Ин. 14:6]), а также как источник живой воды (Кто жаждет, иди ко Мне и пей. Кто верует в Меня, у того, как сказано в Писании, из чрева потекут реки воды живой [Ин. 7:37–38]).
316
Я благодарю Майка Макгарри за то, что он обратил мое внимание на эти отрывки.
317
Диана Эфесская: алебастр и бронза, Рим, II в. В книге использована фотография shutterstock.com.
318
См. Нойманн Э. Великая Мать. Глубинная психология и психоанализ. М.: КДУ, 2012.
319
См., например изображение Венер из Виллендорфа, Ментона и Леспюга [там же, с. 128].
320
Нойманн Э. Великая Мать. Глубинная психология и психоанализ. М.: КДУ, 2012, с. 147.
321
См. McGlynn F.D. & Cornell C. C., 1985; Chambless D. L., 1985.
322
Foa E. B., Molnar C., Cashman L. Change in rape narratives during exposure therapy for posttraumatic stress disorder. Journal of Traumatic Stress, 1995, 8, рр. 675–690.
Также см. Pennebaker J. W. Writing about emotional experiences as a therapeutic process. Psychological Science, 1997, 8, pp. 162–166; Pennebaker J., Mayne T. J., Francis M. E. Linguistic predictors of adaptive bereavement. Journal of Personality and Social Psychology, 1997, 72, pp. 863–871.
323
Koestler A. The ghost in the machine. London, Hutchison, 1976.
324
Дурга на самом деле является добродетельным двойником Кали.
325
Zimmer H. The Indian world mother. In Campbell J. (Ed.) Papers from the Eranos yearbooks: Vol. 6. The mystic vision. Princeton, Princeton University Press, 1982, pp. 74–75.
326
Rychlak J. Introduction to personality and psychotherapy. Boston, Houghton-Mifflin, 1981, p. 767.
327
См. Neumann E. The origins and history of consciousness (R. F. C. Hull, Trans.). New York, Pantheon Books, 1954; Нойманн Э. Великая Мать. Глубинная психология и психоанализ. М.: КДУ, 2012.
328
Сын: копия изображения на терракотовом сосуде «Геркулес в путешествии по ночному морю», Аттика, ок. 480 г. до. н. э. Из книги Нойманн Э. Великая Мать. Глубинная психология и психоанализ. М.: КДУ, 2012. с. 390; Великая Мать: изображение shutterstock.com.
