Цивилизация в переходное время - Карл Густав Юнг

class="poem">

Свет падает на галечное дно

Глубокого синего пруда.

Сквозь колышущуюся траву

Драгоценный камень мерцает, блестит и кружится,

Требует внимания, когда я прохожу,

Пристальный взгляд рыбьего глаза

Привлекает мой разум и сердце —

Рыба невидима, как стекло.

Мерцающая серебряная луна,

Рыба, принимая форму и облик,

Все кружит и кружит в танце,

Яркость света нарастает,

Диск становится сияющим золотым солнцем.

Побуждая к углубленному размышлению.

515

Ихтис (монограмма имени Христа), Непобедимое солнце (символ Христа) (лат.). – Примеч. ред.

516

Новое солнце (лат.). – Примеч. ред.

517

Вторая часть итальянской поговорки «Se non è vero, è ben trovato» – «Если это и не правда, то хорошо выдумано». – Примеч. ред.

518

«Ловкая итальянская рука» (англ.). Выражение употребляется в переносном значении. – Примеч. ред.

519

«Дьявол не справится, а женщина сделает» (фр.). – Примеч. ред.

520

Британский астроном и космолог, разработал стационарную модель Вселенной, первым употребил термин «Большой взрыв». – Примеч. пер.

521

«Глядя издали, узрел я обширное черное облако, что надвигалось, застилая небеса, на всю землю, и оное поглотило землю и покрыло мою душу» (лат). См.: Aurora consurgens, гл. 6. – Примеч. ред.

522

Книга экранизирована под названием «Деревня проклятых». – Примеч. пер.

523

Предисловие к изданию работы в 1958 г. на английском языке в Великобритании и США. – Примеч. ред.

524

Доклад, прочитанный в рамках организованного Институтом К. Г. Юнга в Цюрихе семинара «Совесть», зима 1957–1958 гг. Рукопись вычитана доктором медицины Францем Риклином. Первая публикация: «Das Gewissen» (Studien aus dem C. G. Jung-Institut, VII), Цюрих, 1958. – Примеч. ред.

525

Gewissen, Wissen и Bewusstsein; на латыни: conscientia, scientia и conscius. – Примеч. ред.

526

Рим. 7:19. – Примеч. ред.

527

Коллективными представлениями (фр.); термин французского социолога Э. Дюркгейма, предложенный для характеристики тех общих чувств и идей, которые обеспечивают единство и сплоченность той или иной социальной группы. – Примеч. пер.

528

Гордыня, спесь. – Примеч. ред.

529

Ин. 4:1. – Примеч. ред.

530

Деян. 5:29. – Примеч. ред.

531

По Платону, Сократ, принимая те или иные решения, всегда советовался со своим «демоном» (внутренним голосом), который подсказывал, какую линию поведения выбирать. – Примеч. пер.

532

Кор. 12:7. – Примеч. ред.

533

В диалоге «Федр» (перевод А. Егунова) этот фрагмент звучит так: «Уподобим душу соединенной силе крылатой парной упряжки и возничего. У богов и кони и возничие все благородны и происходят от благородных, а у остальных они смешанного происхождения. Во-первых, это наш повелитель правит упряжкой, а затем, и кони-то у него – один прекрасен, благороден и рожден от таких же коней, а другой конь – его противоположность и предки его – иные. Неизбежно, что править нами – дело тяжкое и докучное». – Примеч. ред.

534

«Фауст», ч. 1. – Примеч. ред.

535

Чешский проповедник, идеолог Реформации, был сожжен на костре как бунтовщик и еретик. Эпизод, пересказываемый Юнгом, считается легендарным. – Примеч. пер.

536

«О, святая простота!» (лат.). – Примеч. ред.

537

Г. Чокке – швейцарский писатель, социальный реформатор. – Примеч. пер.

538

См. примечание к абз. 402 в настоящем издании. – Примеч. ред.

539

Импровизированное обращение к штутгартской общине «Врачи и целители душ», члены которой прибыли в Цюрих для проведения восьмого ежегодного собрания общины осенью 1958 г. Стенограмма выступления Юнга, подготовленная Гебхардом Фраем, была одобрена автором и опубликована в сборнике «Gut und Böse in der Psychotherapie (под редакцией Вильгельма Биттера, Штутгарт, 1959). Редактор отмечал в предисловии: «Все участники встречи горячо приветствовали пространное выступление профессора Юнга, которое он, в непринужденной и свободной манере, назвал спонтанной реакцией на доклад профессора Зайферта и вопросы присутствующих».

540

Фридрих Зайферт из Мюнхена, участник встречи. – Примеч. ред. оригинального издания.

541

«Будете, как боги, знающие добро и зло» (Быт. 3: 5). – Примеч. ред.

542

Немецкий философ и богослов, крупнейший мыслитель Средневековья, наставник Фомы Аквинского. – Примеч. пер.

543

От избытка чувств (лат.). – Примеч. ред.

544

См. примечание к абз. 530 в настоящем издании. – Примеч. ред.

545

Жутким и манящим (лат.). – Примеч. ред.

546

Лк. 18:11. – Примеч. ред.

547

См. примечание к абз. 676 в настоящем издании. – Примеч. ред.

548

Здесь: «блаженном грехопадении» (лат.). – Примеч. ред.

549

Быт. 32: 24–26. – Примеч. ред.

550

Букв. «не выманишь собаку из-за печки», немецкая поговорка. – Примеч. ред.

551

См., например: «Основы метафизики нравственности», разд. 3. – Примеч. ред.

552

В явном виде (лат.). – Примеч. ред.

553

Категорически, исходя из неоспоримого убеждения. – Примеч. ред.

554

В индийской философии майя – особая сила, скрывающая истинный мир («пелена майя»), преходящая иллюзия, которую надлежит рассеять. – Примеч. пер.

555

См. примечание к абз. 779 настоящего издания. – Примеч. ред.

556

В индийской философии Пуруша – космическое начало, из которого было создано все живое (см. посвященный ему гимн «Ригведы»). Атман-Пуруша – единый атман, универсальный принцип. – Примеч. пер.