Британские церкви во второй половине XIX – первой четверти XXI века: социальный и исламский вызовы - Галина Сергеевна Остапенко

15

https://freewayom.com/hristianstvo/protestantizm/anglikanstvo/

16

ВейшЯ.Я. Указ. соч. С. 48–51.

17

Norman Е. Religion in the Life of Nation // The English Word. History, Character and People. Ed by R. Blake. L., 1982. P. 177–187; McLeod H. Op. cit. P. 21, 51; Полякова Е.Ю. «Государственная церковь Англии» // Очерки истории западного протестантизма / Под ред. Кисловой А.А. С. 117

18

Hastings A. A. History of English Christianity 1920–1985. L., 1986. P. 81–82.

19

Ibid. P. 131–132; конвокации – собор духовенства в епархиях Кентербери и Норка.

20

Конфессии индепендентов, конгрегационалистов, баптистов, пресвитериан, квакеров в историографии часто называют старыми диссентерами, а методистов – новыми диссентерами.

21

Подробнее см.: Соловьева Т.С. Религиозная политика либеральных тори в Англии (20-е гг. XIX вв.). М., 2000.

22

См.: The Morning Post. 13.03.1829; http://philosophy.spbu.ru/userfiles/edu/attes-tate/2014_IGA/annotations/relig/Annotatciia %20dissertatcii_Isaenko.pdf

23

Соловьева Т.С. Указ. соч. С. 45.

24

См., например: Соловьева Т. Оксфордское движение: борьба за церковное возрождение в Англии. Причины английской «контрреформации»: http://aliom.orthodoxy.ru/ arch/025/025-solov.htm; ВейшЯ.Я. Указ. соч. С. 40–51.

25

Университет в Оксфорде получил широкую известность как один из древнейших и лучших университетов Европы. Для Англии это высшее учебное заведение на протяжении веков являлось не только центром образования, но в первую очередь христианского образования, цитаделью Церкви Англии. От желающих учиться в Оксфорде требовались не только высокий уровень знаний, но и письменное подтверждение веры в христианские истины и согласие с «39 статьями» англиканства. Для католиков («папистов») и диссентеров-протестантов обучение в Оксфорде было недоступным. Интересно, что исключение было сделано для православных.

26

Hibbert Ch. Disraeli and His Word. L., 1978. P. 7–9. Подробнее см.: Трухановский В.Г. Бенджамин Дизраэли, или История одной невероятной карьеры. М., 1993.

27

Norman E.R. Church and Society in England, 1770–1970. Oxford, 1976. P. 213–214; Материалы международной конференции, организованной Институтом всеобщей истории РАН и британским Институтом Джорджа Белла (18–23 сентября 1998 г., Москва) на тему «История, теология, культура». Paper of Edwards Jh. Studying Jewish-Christian Relations in the United Kingdom Today. P. 9.

28

McleodH. Op. cit.P.46.

29

Weintroub S. Victoria. L., 1996. P. 603.

30

Mcleod H. Op. cit. P. 22.

31

Brook-Sheperd G. Uncle of Europe. L., 1973. P. 212.

32

McLeod Н. Op. cit. Р. 12, 45.

33

Edwards Jh. Studying Jewish-Christian Relations… P. 8.

34

Norman E. Religion in the Life of the Nation//The English World: History, Character and People. Ed. By R.Blake. L., 1992. P. 187.

35

Parliamentary Debates. House of Commons. 10 July 1905. Примечательно, что именно А. Бальфур в 1917 г. явился автором Декларации о создании еврейского «национального очага» в Палестине.

36

Edwards Jh. Studying Jewish-Christian Relations. R 9.

37

McLeod Н. Religion and society in England 1850–1914. L., 1996. R 2.

38

Ibid.

39

McLeod Н. Religion and the People of Western Europe 1789–1970. Oxford, 1981. P. 13.

40

Ibid.

41

Cm: McLeod H. Religion and Irreligion in Victorian England. L., 1993. P. 1–20.

42

Barnett C. The Collapse of British Power. L., 1987. P. 22–25. Ensor R.C.K. England 1870–1914. Oxford, 1936. P. 137.

43

McLeod H. Religion and Society in England 1850–1914. Appendix. London. 1996. P. 253.

44

Brown С. The Death of Christian Britain. L., 2001. P. 163; Brown C.G. Did Urbanization Secularize Britain? I I Urban History Yearbook. 1988. P. 1–14, Cox J. English Churches in a Secular Society: Lambeth, 1870–1930. Oxford, 1982.

45

Cox J. Op. cit.P. 13.

46

Wickham E.R. Church and People in an Industrial City. L., 1957. P. 4.

47

Ibid.

48

McLeod Н. Op. cit. R 221.

49

Ibid. Р. 221–222.

50

McLeod Н. (Great Britain) Secularization in England, France and Germany // Религии мира. История и современность / Под ред. О.В. Чернышевой. М., 2003. С. 266. Статистические данные по этому вопросу Маклеод приводит в своей MOHorpa(|)HH.Religion and Society in England, 1850–1914. L., 1996. P. 59–70: 170–175.

51

См. также: Айзенштат М.П. Власть и общество в Британии 1750–1850 гг. М., 2009. С. 190.

52

Briggs A. The English: Custom and Character // The English World: History, Character and People. L., 1982. P. 254.

53

Ibid. Р. 255.

54

Norman Е. Religion in the Life // The English Word. History, Character and People. Ed by R.Blake. L., 1982. P. 182.

55

McLeod Н. Op. cit. Р. 24–25.

56

http://rvb.m/18vek/karamzin/2hudlit_/01text/voll/01prp/01.htm. Карамзин НМ. Письма русского путешественника// Избр. соч. в двух томах. М.-Л. 1964., Т. I. С. 592.

57

Там же. С. 591.

58

https://www.livelib.m/author/l 6961 – dzhejms-dzhordzh-frezer;http://tourism-London.ru/spavochnik-po-velikobri tanii/rabota-v-velikobritanii/1030-organizovanaaya-blagotvoritelnost-v-anglii-19-veka.html

59

https://en. wikipedia.org/wiki/Thomas_Chalmers;http://www.newble.co.uk/chalmers/ biography.html

60

https://www.researchgate.net/publication/293755795_Charity_Organization_Society

61

К началу XXI в. Армия спасения проповедует Евангелие и занимается социальной работой более чем в 127 странах мира, включая Россию. Главный штаб международной