Британские церкви во второй половине XIX – первой четверти XXI века: социальный и исламский вызовы - Галина Сергеевна Остапенко

в трудном положении. Для лучшего взаимопонимания между службой и ее клиентами в штате организации работают консультанты в возрасте от 18 до 25 лет. Анонимность предусмотрена и для того, чтобы в организацию могли обратиться люди, замешанные в криминальных делах. Примечательно, что в финансировании деятельности этой службы участвует британское Министерство внутренних дел[320].

Проблемой интеграции мусульман в общественно-политическую и экономическую жизнь Великобритании, помимо специально разработанных лейбористами правительственных программ по образованию и трудоустройству, занималась и оппозиционная Консервативная партия. Главный интерес тори – получение голосов приезжих на всеобщих парламентских выборах. Так, например, в 2005 г. консерваторы собрали мусульманский форум. В нем участвовали и члены Парламента от партии тори. На форуме было заявлено следующее: «Соединенное Королевство в настоящее время является страной, в которой живут разные этносы с их своеобразной культурой и религией… Консервативная партия представляет интересы всего британского населения независимо от расы, цвета кожи и вероисповедания и стремится к тому, чтобы мусульманская община полностью интегрировалась в нашу национальную жизнь на всех уровнях. Мы верим, что политика Консервативной партии отражает ценности и надежды мусульманской общины Соединенного Королевства. Мы уважаем предприимчивость ее членов, их тяжелый труд и их отношение к семье»[321].

В то же самое время было подчеркнуто, что существует большая разница в материальном обеспечении членов мусульманской общины. С одной стороны, имеется немало людей, преуспевающих в бизнесе и профессиях, и тысячи миллионеров. С другой стороны, многие мусульмане живут в депрессивных районах, где безработица среди них достигает 15 %. Не решены проблемы с учебой мусульманских детей, а здоровье мусульманина ниже средней нормы, установленной в стране для британца. Кроме того, община страдает от несправедливой критики, содержащейся в средствах массовой информации, и дискриминации, проявляемой частью населения и некоторыми учреждениями[322].

Уровень жизни большинства мусульман в эти годы и позднее действительно был существенно ниже по сравнению с коренными жителями. На это были объективные причины. Дети, родившиеся в многодетной семье, живущей нередко на социальные пособия, и воспитанные в чуждых для исконного населения традициях, оказывались неподготовленными к школе и общению с британскими сверстниками. Это отставание сказывалось в дальнейшем на трудовой квалификации мусульман, что вело к безработице и дискриминации. Мало кому из служителей Аллаха удавалось преодолеть эти преграды. Обещания консерваторов решить существующие проблемы после завоевания ими власти означали не что иное, как популизм, необходимый в борьбе за электорат. К тому же симпатии мусульман, долгое время принадлежавшие лейбористам из-за их более мягкого по сравнению с оппонентами курса в отношении иммиграции[323], стали ослабевать в связи с вовлечением правительства Т. Блэра в военные действия в Ираке.

Таким образом, плюрализм как один из принципов демократического государства и толерантность, присущая коренному населению, создали благоприятную почву для утверждения в Британии концепции мультикультурализма. Социальная политика лейбористов, исходящая из установки «все для всех», содействовала этому утверждению.

Глава 12

Британские церкви в конце XX – начале XXI вв. Попытки христианско-исламского диалога

Последние десятилетия XX в. ознаменовались дальнейшим упадком религиозности британского общества. Об углублении этого процесса и сокращении числа членов англиканской церкви, баптистов, методистов и католиков по всему Соединенному Королевству с 1975 по 1992 гг. свидетельствуют статистические данные, почерпнутые из переписи 2001 г.[324]:

На основе этих данных можно констатировать, что наименее устойчивыми ко всем переменам оказались последователи англиканского вероисповедания, а наибольшую твердость в религиозных убеждениях проявили баптисты и католики.

Заслуживающим внимания фактом является рост численности православных. Это объясняется тем, что иммигранты из России, Болгарии, Сербии пытались таким образом сохранить свою идентичность и связь с прежней родиной.

Данные переписи 2001 г. позволяют проследить и изменения в структуре религиозности британского общества на начало XXI в. и познакомить читателя с численным составом нехристианских конфессий, утвердившихся в Британии в результате миграционных потоков[325].

Конфессии, число верующих в тыс. % от общего числа опрошенных[326]:

• христиане – 42 079 71,6;

• мусульмане – 1 591 2,7;

• индусы – 559 1,1;

• сикхи – 336 0,6;

• иудеи – 267 0,5;

• буддисты – 152 0,3;

• неверующие – 9 104 15,5.

Таким образом, можно утверждать, что к началу XXI столетия общая картина религиозности населения Великобритания весьма разнообразна. Очевидно размывание конфессиональных рамок среди христиан. К христианам всех конфессий причислили себя 42 млн79 тыс. человек, или 71,6 % населения Соединенного Королевства. Но по данным опроса, осуществленного американской службой «Консультанты по религиозной терпимости в Онтарио», только 33 % британцев рассматривали принадлежность к христианству как важный фактор их жизни[327]. Подобная разница в цифрах свидетельствует о том, что многие называли себя христианами, не связывая свою веру с принадлежностью к какой-либо конфессии, или основываясь на том, что кто-нибудь из их старшего поколения был «практикующим» верующим, т. е. посещал церковь и выполнял большинство христианских обрядов.

Приведем и некоторые данные, зафиксированные в переписи 2001 г. по отдельным регионам страны. Так, например, в Англии и Уэльсе 37,3 млн человек заявили о своей принадлежности к христианской религии; 3,1 % в Англии и 0,7 % населения в Уэльсе отнесли себя к мусульманам; 1,1 % в Англии и 0,2 % в Уэльсе – к индусам, т. е. исповедующим индуизм; 0,7 % в Англии и 0,1 % в Уэльсе – к сикхам; 0,5 % в Англии и 0,1 % в Уэльсе – к иудеям; 0,3 % в Англии и 0,2 % в Уэльсе – к буддистам.

Особым плюрализмом религиозных верований отличается Лондон. Здесь 58 % всех проживающих считали себя христианами, 8,5 % – мусульманами, 4,1 % – индусами, 2,1 % – иудеями, 0,8 % – буддистами. Представители других религий составляют 0,5 %.

Число членов государственной церкви на начало XXI в. по переписи 2001 г., а также в публикации «Церковь Англии сегодня» за 2005 г. не приводятся. Вместе с тем в материалах Церкви Англии указывается, что в самом почитаемом рождественском богослужении в англиканских храмах в последние годы участвовали более 2.6 млн человек. Ежегодно Церковь совершает более 440 тыс. различных обрядов, включая крещения, венчания, благословения гражданских браков, службы благодарения и похороны. 26 епископов являются членами палаты лордов, 27 тыс. священников, имеющих право на пасторскую деятельность, осуществляют свои функции в храмах. 1100 капелланов несут свою службу в школах, колледжах, университетах, больницах, тюрьмах и воинских подразделениях. Каждый год в среднем 510 мужчин и женщин посвящаются в сан священника.

Сохраняются и некоторые позиции Церкви Англии в образовании. Более чем 4700 школам Церковь оказывает прямую поддержку. Одна из четырех начальных школ и одна из 16 средних школ находятся под ее опекой. Около одного миллиона детей обучаются в этих