Махабхарата: Ревизия смыслов. Часть II - Пётр Степанович Лосев
Махабхарата: Ревизия смыслов. Часть II читать книгу онлайн
В первой части нашего исследования мы показали расстановку сил противоборствующих сторон в Махабхарате до начала военного противостояния кауравов и пандавов, происхождение героев обоих лагерей, характер идеологического противостояния. Рассредоточенное по всей стране жреческое сословие от Катхиавара до верховьев Ганги находится в конфликтных отношениях со светским правительством Дхритараштры и его наследником Дурьйодханой. В горной долине Гималаев расположена резиденция бывшего правительства страны во главе с Брахмой. Постепенно внутри него оформились две партии: консерваторов и реформаторов-фундаменталистов. Первую партию возглавляют наследники Брахмы и его внуки Кубера и Кашьяпа - представители Солнечной династии. Они хотели бы вернуть власть, но не решаются сделать это военным путём, рассчитывая на мирную эволюцию правительства Дхритараштры. Военную партию возглавляет Вьяса, бескомпромиссный поборник власти жрецов. Он находится в тайной оппозиции ко всей Солнечной династии. Его союзником на данном этапе является Кришна Васудева, наследник погибшей Лунной династии. И Вьяса, и Кришна имеют собственную тайную организацию, в которую входят жрецы, воины, торговцы, ремесленники. Оба они делают ставку на пандавов, достаточно тёмное происхождение которых авторы Махабхараты стараются привязать к роду Дхритараштры. Но все деяния этих марионеток военной партии заканчиваются полным фиаско и они оказываются в бегах, как преступники.
11. Пурва Пхалгуни 13*20' - 26*40' Льва
12. Уттара Пхалгуни 26*40' Льва - 10*00' Девы
13. Хаста 10*00' - 23*20' Девы
14. Читра 23*20' Девы - 6*40' Весов
15. Свати 6*40' - 20*00' Весов
16. Вишакха 20*00' Весов - 3*20' Скорпиона
17. Анурадха 3*20' - 16*40' Скорпиона
18. Джйештха 16*40' - 30*00' Скорпиона
19. Мула 0*00' - 13*20' Стрельца
20. Пурва Ашадха 13*20' - 26*40' Стрельца
21. Уттара Ашадха 26*40' Стрельца - 10*00' Козерога
22. Шравана 10*00' - 23*20' Козерога
23. Дхаништха 23*20' Козерога - 6*40' Водолея
24. Сатабхиша 6*40' - 20*00' Водолея
25. Пурва Бхадра 20*00' Водолея - 3*20' Рыб
26. Уттара Бхадра 3*20' - 16*40' Рыб
27. Ревати 16*40' - 30*00' Рыб
Итак, мы имеем три опорные даты на оси времени. Кришна отправляется из Упаплавьи, когда Луна находится в лунном созвездии Ревати. Это последнее из 27 лунных накшатр, счёт ведётся с точки весеннего равноденствия. Луна совершает полный оборот вокруг Земли (сидерический месяц), пройдя 27 лунных созвездий. За одни сутки Луна проходит лунное созвездие - 13*20'. Если новолуние произойдёт в лунном созвездии Читра (вблизи точки осеннего равноденствия), то возможно затмение ("Раху тоже приблизится к Солнцу"). Читра - это 14-е лунное созвездие, если считать их от нуля градусов Овна (точки весеннего равноденствия), оно расположено между 23*20' Девы - 6*40' Весов или между 173 градусами и 186 градусами от нуля градусов Овна. Когда Дурьйодхана говорит, что Луна находится в лунном созвездии Пушья (это 8-е лунное созвездие), Кришна провёл в Хастинапуре около 36 часов: он приехал утром первого дня, посетил всех с визитом вежливости, переночевал, а утром второго дня прошли переговоры, которые завершились около полудня или чуть позже. Исходя из этого, Кришна провёл в дороге 6 дней. А это значит, что расстояние между Упаплавьей и Хастинапуром составит 180 - 240 километров. Обратная дорога в Упаплавью из Хастинапура займёт те же шесть дней. В течение дня колесница пройдёт две йоджаны (йоджана около 14 км), одну - до обеденной жары, другую - после обеда. В любом случае это расстояние составит не больше 40 км в день. Джанардана назначает дату начала войны через семь дней. К этому времени он должен вернуться в Упаплавью. Кришна говорит Карне: "Через семь дней наступит день новолуния. Сражение следует начинать именно в ту пору". В это время Луна будет находиться в созвездии Читра (23*20' Девы - 6*40' Весов), а это значит, что и Солнце тоже будет находиться либо в последних градусах Девы, либо в начале Весов. Из всего вышесказанного следует, что битва на Курукшетре началась в один из шести дней до начала осеннего равноденствия или в один из шести дней после дня осеннего равноденствия. Таким образом в современном григорианском календаре начало войны приходится на даты между 17 - 29 сентября.
Эпизод 13. Кришна в Хастинапуре.
1. Миф как он есть.
Вечером накануне приезда Кришны Дхритараштра провёл беседу с Бхишмой, Дроной, Санджаей, Видурой, Дурьйодханой и его советниками. Царь предложил подготовить жилище Духшасаны для проживания Кришны. Видура советовал заключить мир с пандавами. Его поддержал Бхишма, но Дурьйодхана предложил арестовать Кришну.
Удьйогапарва, гл. 86, шл. 12 - 15:
"Дурьйодхана сказал:
Слушай же меня о том, какое великое дело я задумал. Я заточу в темницу Джанардану — это крайнее прибежище пандавов. А когда он будет в заключении, вришни и пандавы, да и вся наша Земля станут подвластны мне. А прибудет он сюда завтра поутру. Какое можно найти верное средство, чтобы не мог догадаться (об этом) Джанардана и чтобы не случилось (для нас) беды, — благоволи ты сказать мне о том!".
Его слова расстроили Дхритараштру и он сказал, что этого нельзя допустить, потому что "Хришикеша прибывает сюда) как посол". Бхишма в сердцах произнёс, что Дурьйодхана вступает на скользкий путь и вышел разгневанный из помещения.
Во Врикастхале на рассвете Кришна совершил утренние обряды и отправился в Хастинапур. Во дворце Дхритараштры, пройдя через три комнаты, он встретился с царём, Дроной, Бхишмой, Крипой, Сомадаттой, Бахликой. После окончания церемонии гостеприимства он отправился в жилище Видуры, а затем посетил Кунти. Следующий визит он нанёс Дурьйодхане, где находились Духшасана, Карна и Шакуни. Царь предложил ему пищу, воду и жильё, но гость отказался. Улыбнувшись Карне, Дурьйодхана спросил у Кришны, в чём причина отказа от воды, пищи, одежды и жилья. Джанардана ответил, что "послы вкушают пищу и принимают почести лишь после того, как цель их достигнута" (гл. 89, шл. 16 - 22). Но его ответ не удовлетворил Дурьйодхану, он счёл отказ от пищи проявлением неуважения. Кришна ответил, уточнив причину отказа.
Удьйогапарва, гл. 89, шл. 23 - 32:
"Вайшампаяна сказал:
...Выслушав сказанное, Джанардана из рода Вришни промолвил в ответ сыну Дхритараштры, бросая как бы насмешливо взгляды на него и его советников: «Ни из страсти и гнева, ни из ненависти или корысти ради, ни ради полемики или из жадности я никогда не поступлюсь законом. Можно вкушать пищу другого, когда тот внушает любовь, или же, напро¬тив, можно вкушать пищу другого, оказавшись в бедствии. Теперь же ты, о царь, не внушаешь мне любви (своими поступками) и мы не находимся в бедствии. Безо всякой причины, о царь, ты с самого детства ненави¬дишь пандавов — своих милых и сговорчивых братьев, наделенных всеми достоинствами. И твоя беспричинная ненависть к партхам вовсе неоп-равдана. Пандавы ведь пребывают в законе! Кто может что-либо (дур¬ного) сказать о них? Кто ненавидит их, тот и меня ненавидит; кто бла¬госклонен к ним, тот и ко мне благосклонен. Знай, что у меня полное еди¬нодушие с благочестивыми пандавами! Кто под влиянием страсти и гнева или в ослеплении стремится вредить человеку достойному или ненавидит его, того считают самым низким из людей. Кто, не обуздав себя самого и не усмирив гнев, в ослеплении или из жадности жаждет смотреть па своих родственников, одаренных высокими достоинствами, тот недолго пользуется своим благополучием. Кто же, напротив, своей любезностью располагает к себе людей, наделенных достоинствами, хотя бы даже и немилых сердцу, тот надолго пребывает в счастии. Вся эта пища осквер¬нена пороком и поэтому не может быть отведана мною. Только (пища, поданная) Кшаттри, может быть отведана мною, — так представляется мне!".
Закончив свою речь, гость вышел из дворца Дурьйодханы. Ответа хозяина так и не прозвучало. Кришна отправился в дом Видуры, где решил провести ночь.
