Версия Ломоносова о россах-руссах - Владимир Анатольевич Паршин

и Крым принадлежали скифам, хотя полуостров скифские цари делили с Херсонесом и Боспором. Среди появившегося в Таврике нового населения оказались слабо эллинизованные оседлые земледельцы из Ольвии и Боспора. Они смешались с представителями таврского оседлого населения предгорий, которым принадлежали поселения кизил — кобинской культуры (ККК), обнаруженные в окрестностях Неаполя Скифского. Однако в поздних римских описаниях тавры уже сильно отличаются от тех дикарей и разбойников, какими их описал Геродот. В I-м веке н. э. Помпоний Мела (15–45 гг.) и Плиний Старший (23–79 гг.) [9] упоминается их укрепленный город Плакия, многочисленные порты и гавани: “ 84. От реки же Каркинита начинается Таврия [Крым], когда-то окруженная со всех сторон морями, в том числе и там, где ныне степи [соединяют ее с материком]. Дальше [этот перешеек], постепенно возвышаясь, переходит в обширные горы. На них живут 30 племен, из которых 23 в глубине горного массива, 6 — в городах [ближе к морю]. Это оргоцины, харакены, ассираны, стактары, акисалиты и калиорды. По гребню же гор живут скифотавры. С запада [область обитания этих 30 племен] замыкается Новым Херсонесом, с востока — [землями] скифов-сатавков. 85. На побережье, начиная от устья Каркинита, города: Тафры — на самом перешейке полуострова; затем Гераклея-Херсонес, получившая от римлян [статус] свободного города; раньше она называлась Мегарикой. Она окружена пятимильной стеной и сохраняет по сравнению со всей здешней областью наиболее утонченные греческие нравы. 86. За ней мыс Парфений, Плакия — город тавров, гавань Сюмбол; мыс Криуметопон [ «Бараний лоб»], выступающий на 170 миль в самую середину Понта Евксинского, напротив азиатского мыса Карамбикон. Собственно, это и придает [взморью Понта] форму скифского лука. Далее много [принадлежащих] таврам гаваней и озер, город Феодосия в 125 милях от Криуметопона, а от Херсонеса в 165 милях. Затем города: Кюты, Зефюрий, Акры, Нимфей, Дия.” Мыс Парфений близ Херсонеса. Поскольку текст, видимо, взят у Страбона, приведем его фрагмент (География, VII, 4, 2): «… и потом гавань с узким входом, где тавры обычно собирали свои разбойничьи банды, нападая на тех, кто спасался сюда бегством», под названием Симболон Лимен ("сигнальная гавань") …". Порт Симболон локализуется в районе Балаклавы (Таврида). Мыс Криу-Метапон — “бараний лоб” — название мыса и горы в Тавриде.

Археологические изыскания в округе г. Симферополь (Неаполь Скифский) позволили выявить два древних поселения. Оба поселения были основаны на скалистом мысу вдоль берега реки Салгир. [10]. Наиболее ранний археологический материал обнаружен в культурном слое, относящемся к кизил-кобинской культуре (ККК — археологическая культура IX–III вв. до н. э. в Крыму), которые принадлежат не скифам. По археологическим находкам одно поселение IX–VI вв. до н. э. и другое — конца IV- начала III в. до н. э. Были исследованы остатки четырёх зданий типа мегарон (тип др. греческого жилого дома периода крито-микенской культуры, распространённый на островах Эгейского моря, Крите, материковой Греции и Малой Азии). Практически сразу после этих событий фиксируются следы катастрофического пожара. С т. зр. археологов, события, связанные с катастрофой, неизвестны, и попытки её объяснения лишены убедительных доказательств. На мой взгляд, это было столкновение пеласгийских и местных племен с войском Митридата Евпатора, поскольку тавры хоть и зависели от Скифии, но сохраняли внутреннее самоуправление.

Не возникает никаких сомнений в том, что город с названием Плакия в Тавриде основали те же племена, что и город на южном побережье Мраморного моря. Т. е. Плакия в Тавриде — результат деятельности пеласгов (племя плакиенцев), что свидетельствует о присутствии пеласгов на полуострове.

Следует отметить, что и Помпоний Мела, как и многие другие римские авторы, не знал истинного положения в отношении этносов в Тавриде. Они просто переписывали сообщения предыдущих авторов, да еще придумывали всяких скифотавров. Источник у них был один — Геродот, который писал: «… Отсюда идет гористая страна, лежащая вдоль того же моря. Она выдается в Понт и населена племенем тавров вплоть до так называемого Херсонеса Скалистого». Херсонес Скалистый — не что иное, как Крымские горы. Под Таврией в то время понималась только южная часть Крыма (по тексту Геродота начинается от Керкинитиды — Евпатории). У Геродота переписывал Теофраст (372–287 гг. до н. э.), а у него — Плиний Старший. Плиний Старший тоже называет город Плакия — городом тавров. Нетрудно заметить, что название города повторяет название такого же города пеласгов на южном побережье Мраморного моря. Это свидетельствует о том, что его основали представители того же племени пеласгов, что и ранее. Но у Плиния в перечне племен, населяющих Тавриду, не фигурирует племя пеласгов. Из 30 племен названы только 6, т. е. римлянам известна только 1/5 часть населения Тавриды. А относительно 4/5 населения Тавриды Плинию, как и остальному западному миру того времени, ничего неизвестно!

Возникает необходимость сравнить все упоминаемые в истории Тавриды народы. Что характерно, римские авторы в Причерноморье перечисляют массу этнонимов мелких племен, проживавших по берегам — аксиаки, энкадии, кроббиги и др. Это требовалось для мореходства — знать, кто проживает в месте возможного причаливания. Но такая скрупулезность не относится к этносам Тавриды. В VIII в. до н. э. на Тавриде фиксируют киммерийцев. Геродот (История. Кн. 4 Мельпомена) упоминает скифов и тавров. Но тавры — не самоназвание племени (сообщества племен), а этноним, данный греками по занимаемой местности — Таврида.

Гай Юлий Солин (III в. н. э.), как и Плиний Старший (I в. н. э.), упоминает скифотавров. Это значит, что описываемые Солином события не имеют отношения к III веку. Даже позже — в сочинении «Речи против эллинов» архиепископа IV в. Афанасия Александрийского — продолжается пересказ текста Геродота о жертвоприношениях тавров. К такой же степени “достоверности” относится и сочинение Синесия (370–463 гг.) «Против Андроника». У тавров Аммиан Марцеллин (середина IV в.) указывал три якобы “таврских племени”: арихи, синхи и напеи. Относительно племени арихи — аррехи еще Страбон писал: “ К числу меотов принадлежат сами синды, дандарии, тореаты, агры, и аррехи, а также тарпеты, обидиакены, ситтакены, досхи и некоторые другие”. Т. е. никакого отношения к таврам. Под синхами, видимо, понимались синды, тоже не имеющие отношения к таврам. Вот такая “достоверность” сведений.

Напеи, по сообщению Плиния Старшего, были якобы поголовно истреблены вместе с танаитами вторгшимися скифскими племенами. Но это вновь не достоверная информация. Убить воина не значит истребить все племя. В Крыму и сейчас есть община народности напеи. Обитает в котловине у подножия Караби в селе Пчелиное (Белогорский р-н). Они жили и продолжают жить замкнуто и консервативно. Сохранились каменные памятники — дольмены, менгиры, кромлехи. Это и родовые усыпальницы, и древнейшие «астрономические инструменты» — их расположения четко указывают на некоторые созвездия и небесные