«Четыре модернизации». Великий китайский рывок - Дэн Сяопин

органов по проверке дисциплины и все коммунисты будут постоянно иметь в виду, что наряду с созиданием материальной культуры следует серьезно взяться за развитие духовной культуры, причем заниматься и тем, и другим необходимо одновременно. Во-вторых, ключ к развитию социалистической духовной культуры заложен в совершенствовании стиля деятельности правящей партии, в повышении партийного сознания коммунистов и в твердом отстаивании чистоты коммунистических идеалов. Необходимо решительно бороться с ошибочными словами и поступками, идущими вразрез с идеалами коммунизма.

О «мирной эволюции» империализма

(из доклада 8 сентября 1989 года)

Обсудим один актуальный теоретический вопрос.

Устарела ли ленинская теория о пяти основных признаках империализма, его агрессивной сущности и борьбе за гегемонию? По-моему, нет, не устарела.

Когда Ленин работал над этой статьей, еще шла Первая мировая война, развязанная империалистическими государствами за передел колоний. Война не только не разрешила основные противоречия между империалистическими державами, а наоборот, вызвала пролетарскую революцию.

Судя по историческим фактам, империалистическая агрессия и проникновение осуществлялись в прошлом, в основном, вооруженным путем, затем к вооруженным методам добавились «цивилизованные». В настоящий момент на передний план выходят именно «цивилизованные» методы (они включают политическое, экономическое и культурное проникновение), особо выделяется проводимая в отношении социалистических стран так называемая «мирная эволюция».

Мнение о том, что ленинская теория о сущности империализма устарела, является абсолютно ошибочным и крайне вредным.

Пришло время заявить об этом во всеуслышание.

Избавляться от догматизма

(из доклада 24 января 1990 года)

Находясь в Яньани, я внимательно изучал документы и телеграфные корреспонденции, составленные Председателем Мао Цзэдуном. Прочитав все эти документы и корреспонденции, я ощутил пронизывающую их основную мысль о необходимости реалистического подхода к делу. Каким образом можно достичь такого подхода? В то время я считал, что необходимо выполнять следующие требования: изживать слепое подчинение начальству, избавляться от догматизма, отстаивать реалистический подход к делу; обмениваться мнениями, сопоставлять, многократно взвешивать.

Изживать слепое подчинение начальству не означает, что нам не нужно слушать указаний сверху. Избавляться от догматизма также не означает, что у нас нет необходимости изучать документы и книги. Реалистический подход означает во всем исходить только из действительности, анализировать и решать вопросы по-деловому – только такой подход является наиболее надежным. Обмен мнениями означает, что необходимо обмениваться мнениями друг с другом.

Например, посмотрим на чашку. Человек, сидящий с одной стороны, видит лишь рисунок на этой чашке, но не видит ручки. А человек, сидящий с другой стороны, видит, что у нее есть ручка, но не видит рисунка. Эти двое смотрят каждый со своей стороны. Это и есть односторонний подход. Если бы между ними был взаимный обмен мнениями, то можно было бы получить всестороннее представление о предмете, в данном случае о чашке, соответствующее реальной действительности. В прошлом мы допускали немало ошибок, главная причина которых в том, что мы страдали односторонним подходом, а считали его всесторонним.

Руководящим кадрам следует постоянно обмениваться мнениями с другими товарищами, особенно часто нужно выслушивать тех, кто «против». Такой подход идет только на пользу. Сопоставление означает проводить «сравнение по вертикали и горизонтали». В годы антияпонской войны Председатель Мао Цзэдун в своих лекциях «О затяжной войне» применял именно такой способ. Он подверг сравнительному анализу основные и взаимно противоположные особенности Китая и Японии, которые состоят в том, что Япония – сильная, но небольшая страна, идущая по пути упадка и пользующаяся незначительной международной поддержкой, а Китай – слабое, но большое государство, переживающее эпоху прогресса и пользующееся широкой международной поддержкой, и посредством этого опроверг теорию «о неизбе’жном поражении в антияпонской войне», а также теорию скорой победы, которая возникла после сражения под Тайэрчжуаном.

Он указал на то, что сторонники теории неизбежного порабощения и теории скорой победы подходят к вопросу субъективно и односторонне и подчеркнул, что война против японских захватчиков будет затяжной. История доказала правильность этого вывода. Из этого видно, что правильные выводы делаются путем сопоставления. Многократное взвешивание означает, что не надо спешить с принятием решений. Следует выделить время для их тщательного обдумывания. Это еще один метод, которым пользовался Председатель Мао Цзэдун. При вынесении решения он зачастую откладывал его на одну-две недели, обдумывая и прислушиваясь к противоположным мнениям. Если нет противоположных мнений, можно предположить их наличие. С помощью извлечения правильного и отказа от ошибочного можно сделать свое мнение более совершенным. К тому же его следует исправлять в процессе практики. Человеческое познание вещей и явлений в большинстве случаев совершается не за один раз. В то же время многократное взвешивание, о котором говорится здесь, не означает, что можно иметь «семь пятниц на неделе».

Первая часть данной формулы отражает материалистческий подход, а вторая часть – отражает диалектику. Все вместе они составляют материалистическую диалектику.

К тому же, существуют два способа проведения обследования и изучения работы: один из них – лично возглавлять рабочие группы или направлять их в деревню и на заводы. Это, конечно, очень необходимо. Другой метод – когда руководящий работник среднего и высшего звена может через своих задушевных друзей и близких к себе сотрудников, которые не боятся говорить правду, узнавать мнения низового руководящего актива и масс. Отличительными чертами последнего метода обследования являются «достоверность, своевременность и масштабность». Под «достоверностью» я подразумеваю то, что люди не боятся доводить до сведения руководства действительное положение дел и высказывать то, что у них на душе, потому что они доверяют этому руководителю, они знают, что руководитель никогда не одернет их. Вот я имею немало таких друзей. Под «своевременностью» я имею в виду умение своевременно выявить проблему, которая находится еще в зачаточном состоянии. А под «масштабностью» – наличие у нас в различных отраслях во всех провинциях и городах Китая большого количества руководящих кадров высшего и среднего звена (включая вышедших на пенсию, а также пенсионеров-ветеранов революции). В известном смысле последний метод обследования важнее первого. Однако оба метода необходимы, и ни одним из них нельзя пренебрегать.

В июне-июле 1961 года я в течение 15 дней проводил обследование в народной коммуне Сяочжэн уезда Цинпу. В 1927 году я организовывал в этих краях крестьянское движение, связи сохранились и после освобождения страны, поэтому местные руководящие кадры и крестьяне говорили мне правду прямо в глаза. В то время в свиноводстве был взят курс на создание «коллективных и индивидуальных хозяйств с упором на индивидуальные». Но не до конца ясным оставался вопрос о том, какая из двух форм должна использоваться при выращивании свиноматок. От этого зависело, насколько быстро будет восстановлено свиноводство и получит ли оно дальнейшее развитие. В народной коммуне Сяочжэн